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動かず、遂に行くことを謝絶した。そこで宮中の道士をくだして、鉄符をもって加持させることになった。道士は塩官州に到着したが、その行李がまだ混雑しているので、取りあえず持参の鉄符を水のほとりに立てると、俄かに浪は立ち騒いで、神の加護があるように見えたので、道士は喜んだ。…

）に至る頃、一匹の黒い虎が寺内へ入り来たって、一人の道士をくわえて出た。それと見て二人は矢を射かけたが中（あた）らなかった。しかも虎は道士を捨てて走り去った。 夜が明けて調べると、昨夜は誰も仙人になった者はなかった。二人はそれを張に報告すると、張は更に府に申し立てて、弓矢の人数をあつめ、仙鶴観に近…

高く築て、予参の日をぞ被定ける。既其の日に成しかば、道士三千七百人胡床を列て西に向ひ座す。沙門摩騰法師は、草座を布て東に向ひ座したりけり。其後道士等、「何様の事を以て、勝負を可決候や。」と申せば、「唯上天入地擘山握月術を可致。」とぞ被宣下ける。道士等是を聞て大に悦び、我等が朝夕為業所なれば、此術不難…

それが五、六ヵ月もつづいた後、劉は天慶観へ参詣すると、そこにいる老道士が彼に訊いた。 「あなたの顔はひどく痩せ衰えて、一種の妖気を帯びている。何か心当たりがありますか」 劉も最初は隠していたが、再三問われて遂に白状した。 「実は妾（しょう）を置いています」 「それで判りました」と、道士…

これも貞元の末年のことである。開州の軍将に冉従長（ぜんじゅうちょう）という人があって、財を軽んじて士を好むというふうがあるので、儒生や道士のたぐいは多くその門に集まって来たが、そのなかに寗采（ねいさい）という画家もまじっていた。 その寗采があるとき竹林の七賢人の図をかいて、それが甚だ巧…

れる。鬼が何か飲み食いの物を求めれば、陳があたえる。鬼の方からも銭や品物をくれる。しかし長い間には、陳もその交際が面倒になって来ました。そこで、ある道士にたのんで、訴状をかいて上帝に捧げました。鬼の退去を出願したのです。 すると、その翌日、鬼は大きい声で呶鳴りました。…

「いや、薬なぞは用ひるまでもありません。」蛮僧は不愛想（ぶあいさう）に、かう答へた。 　孫先生は、元来、道仏の二教を殆、無理由に軽蔑してゐる。だから、道士とか僧侶とかと一しよになつても、口をきいた事は滅多（めつた）にない。それが、今ふと口を出す気になつたのは、全く酒虫と云ふ語の興味に動かされたからで、…

道士と為りしことを知るべし。明の呉寛は此集の跋中に上清宮にて出家せしといへり。范梈の序にも上清朱君といへば呉跋の言ふ所と合せり。 　元の世祖は道教を重んじ、至元十三年、江南を平ぐると共に、三十六代の天師張宗演を召し、待するに客礼を以てせり。其後三十七代の天師張与棣、三十八代の天師張…

を断じ、訟（うった）えを捌くこと、あたかも神（しん）のごとくであるといって、県民はしきりに知県の功績を賞讃した。 それからまた数年の後である。有名の道士張天師が帰安県を通過したが、知県はあえて出迎えをしなかった。 「この県には妖気がある」と、張天師は眉をひそめた。そうして、知県の妻を呼んで聞きただした。…

才優長の人なりけり。詩は杜子美・李太白に肩を双べ、文章は漢・魏・晋・宋の間に傑出せり。昌黎が猶子韓湘と云者あり。是は文字をも嗜ず、詩篇にも携らず、只道士の術を学で、無為を業とし、無事を事とす。或時昌黎韓湘に向て申けるは、「汝天地の中に化生して、仁義の外に逍遥す。是君子の恥処、小人の専とする処也。我常…

　周遊諸國歴觀名城堅砦又與彼所謂築城家者辯論講究必求至極然後起伏見大城 　以爲諸道摸範使其稍々改築斯可也不然徒恃二百年前之遺制以當夫彈丸雨集之 　衝不亦危乎 　大城之下宜興兵學校敎諸道士學校中置操演塲習礮銃歩騎之法立方言科講荷蘭 　及魯西亞米利堅英吉利諸國之書礮銃歩騎本邦古法固有可用更求荷蘭諸國之法 　補其所未備者荷蘭之學大行于世而至魯西亞米利堅英吉利之書未聞有善讀者見…

み深く成行ければ、今は四海の安危をも叡慮に懸られず、御位をさへ粛宗皇帝に奉譲、玄宗はたゞいつとなく御涙にしほれて、仙院の故宮にぞ御座ける。爰に臨■の道士楊通幽、玄宗の宮に参て、「臣は神仙の道を得たり。遥に君王展転の御思を知れり。楊貴妃のをはする所を尋て帰参らん。」と申ければ、玄宗無限叡感有て、則高官…

歓楽を究給ふに付ても、只有待の御命有限事を歎給ひしかば、如何して蓬莱にある不死の薬を求て、千秋万歳の宝祚を保たんと思給ひける処に、徐福・文成と申ける道士二人来て、我不死の薬を求る術を知たる由申ければ、帝無限悦給て、先彼に大官を授けて、大禄を与へ給ふ。軈て彼が申旨に任て、年未十五に不過童男丱女、六千人…

きみなくてけぶりたえにししほがまの うらさびしくもみえわたるかな 紀貫之 家集 いにしへはちるをや人のをしみけん いまははなこそむかしこふらし 一条摂政 仙家（せんか）　附道士隠倫 こちうのてんちはけんこんのほか、 むりのしんめいはたんぼのあひだ、 壺中（こちう）の天地（てんち）は乾坤（けんこん）の外（ほか）、…

、今譯爲勝。次字大典譯音爲勝。或稱​ヂユデア​​如德亞​​、則言其他。​ヂユデ​​如德​​、亦​ユト​​攸特​​也」。先生は、錢大昕の考異に「元人稱道士爲先生」と云へり。 　又考異に、武宗紀至大二年六月の條に、元典章の一條を引きて、「​ダシマン​​荅失蠻​​​デリヰシ​​迭里威失​​戶、若在​フイフ…

行ひきといふが如きはもとより皆後人殊に希臘哲學の末期に出でたる新ピタゴラス學徒の揑造したるものに外ならず。新ピタゴラス學徒がピタゴラスに於けるは恰も道士輩の老耼に於けるが如し。 ピタゴラスの生涯に關して確かに實事と見做し得べきは左の數事に過ぎず。父をムネサルコスと云ひアイガイア海のサモス島に生まる。…

ずして、下に引けるが如く八年丙申にあり。又列傳卷三十六なる郭寶玉の傳に附記せるその子德海︀の傳に「太宗詔大臣​クドフ​​忽都︀虎​​等、試天下僧︀尼道士、選精︀通經文者︀千人、有能工藝者︀、則命小通事​カチユ​​合住​​等領之、餘皆爲民、‥‥從德海︀之請也」とあるは、この頃の事なり。憲宗の時、劉秉忠…