ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第7巻/エルサレムのキュリロス/講義17-2

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume VII/S. Cyril/Lecture 17".
• ウィキソースによる日本語訳

エルサレム大主教

聖キュリロス

の

教理講義

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講義17

《聖霊についての講話の続き。》

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コリント人への第一の手紙 12章 8節

というのは、ある人には御霊によって知恵の言葉などが与えられるからである。

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20

今日はたくさん話しました。皆さんはもう聞き飽きているかもしれません。でもまだ残っています。実際、聖霊の教義については、3 回目の講義が必要でした。他にもたくさん講義が必要でした。しかし、どちらの点でも皆さんの寛容をお願いしなければなりません。復活祭が近づいているため、今日は講義を長くしましたが、新約聖書から皆さんに提示すべきすべての証言を述べる余裕がありませんでした。使徒言行録には、ペテロとすべての使徒に聖霊の恵みが力強く働いたという箇所がまだたくさんあります。公同の書簡やパウロの 14 通の手紙からも多くの箇所があります。それらすべてから、広大な草原の花のように、単に思い出すためにいくつかを集めてみることにします。

21

というのは、聖霊の力によって、父と子の意志により、ペテロは11人とともに立ち、声を張り上げ（聖句によれば、「エルサレムに福音を伝える者よ、力強く声を張り上げよ」^[1]）、彼の言葉の霊的な網に約3千人の魂を捕らえたからである。使徒たち全員に共に働いた恵みは非常に大きかったので、ユダヤ人、すなわちキリストを十字架につけた者たちの中から、この大勢の人々が信じ、キリストの名によって洗礼を受け、使徒たちの教えと祈りを堅く守り続けた^[2]。そしてまた、同じ聖霊の力によって、ペテロとヨハネは第3時の祈りの時間に神殿に上り^[3]、イエスの名によって、母の胎内に生まれたときから40年間足の不自由な者だった男を美しの門のところで癒した。それは、「そのとき、足の不自由な者は雄鹿のように跳びはねる」と言われたことが実現するためであった^[4]。こうして、彼らは一度に五千人の信者を自分たちの教えの霊的な網で捕らえたのと同様に、民の誤った指導者たちや祭司長たちを論破した。それは、彼ら自身の知恵によるのではなく、彼らは無学で無知な人々であったからである^[5]。聖霊の強力な力によるのである。こう書いてある。「そのとき、ペテロは聖霊に満たされて彼らに言った。」^[6]。十二使徒を通して信者たちに働いた聖霊の恵みは非常に大きく、彼らは心を一つにし、魂を一つにし^[7]、財産の享受は共有され、所有者は敬虔に財産の代価を支払い、彼らの中で何も不足することはありませんでした。一方、聖霊に嘘をつこうとしたアナニアとサッピラは、相応の罰を受けました。

22

そして使徒たちの手によって、多くのしるしと不思議が人々の間で行われた^[8]。使徒たちの周りに注がれた霊的な恵みは非常に大きく、彼らは温厚であったにもかかわらず、恐れの対象となった。残りの人々は誰も彼らに加わろうとはしなかったが、人々は彼らを高く評価した。そして主を信じる男女の大勢の人々が加わった。通りには病人が寝床や長椅子に横たわって溢れ、ペテロが通り過ぎると、少なくとも彼の影が彼らの何人かを覆った。そして周囲の町々からも大勢の人が病人や汚れた霊に悩まされている人々を連れてこの聖なるエルサレムにやって来て、彼らは皆、聖霊の力によって癒された^[9]。

23

また、十二使徒はキリストを宣べ伝えたために祭司長たちによって牢獄に入れられ、夜中に天使によって奇跡的にそこから解放され、神殿から審判の広間で祭司長たちの前に連れ出されましたが、彼らはキリストについて語る際に恐れることなく祭司長たちを叱責し、さらに神は従う者たちに聖霊をも与えたと付け加えました^[10]。そして彼らは鞭打たれても喜びながら立ち去り、イエスをキリストとして教え、宣べ伝えることをやめなかった^[11]。

24

そして、聖霊の恵みは十二使徒だけでなく、かつて不毛だったこの教会の長子たち、つまり七人の執事にも働きました。なぜなら、聖書に書かれているとおり、彼らも聖霊と知恵に満ちていたからです^[12]。 ステパノは、殉教者の初子として、その名が付けられ^[13]、信仰と聖霊に満ちた人で、民衆の間で大きな不思議と奇跡を起こし、彼と論争する者たちを打ち負かしました。なぜなら、彼らは彼の語る知恵と聖霊に抵抗できなかったからです^[14]。 しかし、彼が悪意を持って告発され、法廷に引き出されたとき、彼は天使のような輝きで輝いていました。法廷に座っている者全員が彼をじっと見つめると、彼の顔は天使の顔のように見えたからです^[15]。そして、彼は賢明な弁明によって、ユダヤ人たち、すなわち、心も耳も割礼を受けていない、頑固で、聖霊に抵抗する者たちを論破した^[16]。すると彼は、天が開け、人の子が神の右に立っているのを見た。彼は、自分の力でではなく、聖書が言うように、聖霊に満たされ、天を見つめて、神の栄光と、神の右に立っておられるイエスを見た^[17]。

25

この聖霊の力によって、ピリポもまた、ある時サマリアの町でキリストの名において大声で叫びながら汚れた霊を追い出し、中風の者や足の不自由な者を癒し、大勢の信者をキリストのもとに連れて来た。ペテロとヨハネは彼らに下って行き、祈りと按手によって聖霊の交わりを与えた。その聖霊によってシモン・マグスだけが異邦人であると宣告されたが、それは正当であった。また別の時、ピリポは、エチオピアの敬虔な宦官のために、主の天使に道で呼ばれ、聖霊ご自身が「近寄って、あの馬車に乗りなさい」とはっきりと語るのを聞いた^[18]。彼は宦官に教えを授け、洗礼を施し、こうしてエチオピアにキリストの使者を派遣した。「エチオピアはすぐに神に手を差し伸べるであろう」^[19]と書いてあるとおりである。彼は天使によって連れ去られ、次々と都市で福音を説いた。

26

パウロも、わたしたちの主イエス・キリストに召された後、この聖霊に満たされていた。敬虔なアナニアが、わたしたちの言うことの証人として来なさい。彼はダマスコで彼に言った。「あなたが来る途中であなたに現れた主なるイエスは、あなたが見えるようになり、聖霊に満たされるために、わたしを遣わされたのです。」 ^[20]すると、たちまち聖霊の力強い働きが、パウロの盲目な目を変えて、見えるようになった。そして、彼の魂に神の印を授け、王たちとイスラエルの子らの前に現れた主の御名を運ぶ選ばれた器とし、かつての迫害者を大使、良き僕とした。彼はエルサレムからイリュリクムにまで福音を説き^[21]、ローマ帝国をも指導し、その熱意ある説教をスペインまで伝え、数え切れないほどの闘争を経験し、しるしや不思議を行った。彼については今のところはこれで十分である。

27

同じ聖霊の力によって、使徒の長であり、天の王国の鍵^[22]を持つペトロも、キリストの名においてリダ（現在のディオスポリス）で中風のアエネアスを癒し、ヨッパでは善行に富んだタビタを死から蘇らせた。そして屋上でトランス状態にあったペトロは、天が開け、器から、あらゆる形や種類の動物が敷物のように降ろされるのを見た。そして、たとえギリシア人であっても、人を清くない者や汚れた者と呼んではならないことを、はっきりと学んだ^[23]。そして、コルネリウスに呼び寄せられたとき、ペトロは聖霊ご自身がこう言うのをはっきりと聞いた。「見よ、人々があなたを捜している。しかし、立ち上がって降りて行き、疑わないで彼らと一緒に行きなさい。私が彼らを遣わしたのだ^[24]。」異邦人の中でも信じる者たちも聖霊の恵みにあずかっていることが、はっきりと示されるように、ペテロがカイザリヤに来て、キリストについて教えていたとき、コルネリオと彼と一緒にいた人々について聖書はこう言っています。「ペテロがこれらの言葉をまだ話しているうちに、御言葉を聞いていたすべての人々に聖霊が降った。ペテロと一緒に来ていた割礼を受けた者たちも驚き、そして悟って、異邦人にも聖霊の賜物が注がれたのである。」 ^[25]。

28

また、シリアの最も有名な都市アンティオキアでも、キリストの説教が効果を上げたとき、バルナバは、良い働きを助けるためにアンティオキアまで派遣されました。彼は良い人で、聖霊と信仰に満ちていました^[26]。彼はキリストを信じる信者が大勢増えているのを見て、パウロをタルソからアンティオキアに連れてきて、自分の戦闘仲間にしました。そして、群衆が彼らから教えを受け、教会に集まったとき、弟子たちはアンティオキアで初めてクリスチャンと呼ばれるようになりました^[27]。聖霊は、主が以前約束していた新しい名前を信者に授けたのだと思います。そして、神の聖霊の恵みがアンティオキアでさらに豊かに注がれ、そこには預言者や教師がいましたが、アガボもその一人でした^[28]。彼らが主に仕え、断食していると、聖霊がこう言われた。「バルナバとサウロをわたしのために分け、わたしが召した仕事に就かせなさい。」そして、彼らの上に手が置かれ、彼らは聖霊によって遣わされた^[29]。さて、語り、遣わす御霊は、生きた御霊であり、存在し、働いていることは明らかである。

29

この聖霊は、父と子と一体となって公同教会に新しい契約を確立し、私たちを、負うのがつらい律法の重荷から解放してくださっった。つまり、不浄なもの、食物、安息日、新月、割礼、水かけ、犠牲に関する重荷です。これらは、一時的に与えられたもので、来るべき良いものの影を持っていましたが^[30]、真実が到来すると、当然のことながら撤回されました。というのは、アンティオキアで、割礼を受け、モーセの慣習を守ることが必要であると主張する人々が起こした問題のために、パウロとバルナバが使徒たちのもとに遣わされたとき、ここエルサレムにいた使徒たちは、書面による命令によって、すべての律法と典型的な慣習から全世界を解放したからです。しかし彼らは、このような重大な問題に関して全権を自分たちに帰さず、文書による命令を送り、次のことを認めた。「聖霊とわたしたちは、これらの必要なこと以上の重荷をあなた方に負わせないことを良しとしました。すなわち、偶像に供えられた物、血、絞め殺された物、および不品行を避けることです。」^[31]彼らの書いたものから、文書は人間の使徒の手によるものであったが、その命令は聖霊からの普遍的なものであることが明らかに示されています。パウロとバルナバはその命令を受け入れ、全世界に確認しました。

30

さて、ここまで話を進めてきましたが、もし私が自分の弱さと、聞いてくださる皆さんの疲れのために、すべてを詳しく述べることができないとしたら、皆さんの愛^[32]、というよりは、パウロに宿っていた聖霊の許しをお願いします。というのは、いつ私は、キリストの名において聖霊の働きによってなされた不思議なわざを、神にふさわしい言葉で語ることができましょうか。キプロスで魔術師エルマになされたこと、ルステラで身体障害者を癒したこと、キリキア、フリギア、ガラテヤ、ミュシア、マケドニアでなされたこと、あるいはフィリピでなされたこと（つまり、キリストの名によって説教し、占いの霊を追い出したこと、地震の後の夜、看守とその家族全員に洗礼を施して救ったこと）、あるいはテサロニケでの出来事などです。アテネ人の中でのアレオパゴスの演説、コリントやアカイア全土での教えなど、どうしたら語れるだろうか。エフェソでパウロを通して聖霊によってなされた力あるわざを、どう語ればふさわしいことだろうか^[33]。その町の人々は以前はパウロを知らなかったが、パウロの教えによって知るようになった。パウロが彼らの上に手を置き、聖霊が彼らに臨むと、彼らは異言を語り、預言をした。そして、非常に大きな霊的な恵みが彼に臨んだので、彼が触れるだけで治癒が起こっただけでなく、彼の体から出たハンカチやナプキン^[34]でさえ病気を治し、悪霊を追い払った。そして最後には、奇術を行なっていた者たちも自分たちの本を持ち寄って、みんなの前で燃やした^[35]。

31

トロアスでユテコになされた働きについてはここでは触れない。ユテコは眠りに押しつぶされて第三の屋根裏から落ち、死んで引き上げられたが、パウロによって生き返らされた^[36]。また、パウロがミレトスで招いたエフェソスの長老たちに宛てた預言についてもここでは触れない。パウロは長老たちに公然とこう語った。「聖霊はどの町でも証ししてこう言われます。 ^[37] 」その他。というのは、パウロはどの町でもこう言うことによって、各町で自分がなした不思議なわざは、聖霊の働く力によるものであり、神の意志によるものであり、彼を通して語ったキリストの名によるものであることを明らかにしたからである。この聖霊の力によって、パウロはこの聖なる都エルサレムに急いでいたが、アガボは御霊によって自分に起こることを予告していた。それでもパウロは確信をもって人々に語り、キリストに関することを告げ知らせた。そして、カイザリヤに連れて行かれ、法廷に立たされ、ある時はフェリクスの前に、またある時は総督フェストとアグリッパ王の前に立たされたとき、パウロは聖霊から非常に大きな恵みと勝利の知恵を得たので、ついにはユダヤ人の王アグリッパ自身が、「あなたは私をもう少しでキリスト教徒にしようとしている」と言ったほどであった^[38]。この聖霊は、パウロがメリタ島にいたときも、まむしに噛まれても害を受けず、病人を何度も治癒できるようにパウロをお与えになった。この聖霊は、昔の迫害者であった彼をキリストの使者として帝政ローマにまで導き、そこで彼は多くのユダヤ人をキリストを信じるように説得し、反対する者にははっきりとこう言った。「聖霊は預言者イザヤを通して、あなたがたの先祖たちや他の人々によく告げられた」^[39]。

32

パウロは聖霊に満ちており、使徒仲間全員、そして彼らの後に父と子と聖霊を信じた者たちも、その書簡の中ではっきりと書いているように、パウロ自身からこう聞いています。「わたしの話、わたしの説教は、人間の知恵による説得の言葉ではなく、御霊と力による証明によるものでした」 ^[40]。また、「しかし、この目的のためにわたしたちを証印されたのは神であり、神は御霊の保証を与えてくださいました」^[41]。さらに、「イエスを死人の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに宿る御霊によって、あなたがたの死ぬべき体をも生かしてくださいます」^[42]。また、テモテに宛てて、「あなたにゆだねられた良いものを、わたしたちに与えられた聖霊によって守りなさい」^[43]。

33

聖霊は存在し、生き、語り、預言しておられる、とわたしはこれまで何度も言ってきましたし、パウロもテモテにはっきりと書いています。「聖霊は明らかに告げておられる。後の時代には、ある人たちが信仰から離れ去るであろう。」^[44]。これは、昔の分裂だけでなく、現代の分裂にも見られます。異端者の誤りは雑多で多種多様です。また、同じパウロはこうも言っています。「それは、ほかの世代には、人の子らに知らされなかったが、今は、御霊によって、聖なる使徒たちと預言者たちに啓示されている。」^[45]。また、「それゆえ、聖霊が言われるとおりである。」^[46]。また、「聖霊もまた、わたしたちに証しして下さる。」^[47]。また、彼は正義の兵士たちに呼びかけてこう言っています。「救いのかぶとをかぶり、御霊の剣である神の言葉を取り、あらゆる祈りと願いをもって、祈りなさい。」 ^[48]また、酒に酔ってはならない。そこには放縦がある。むしろ、御霊に満たされ、詩篇、賛美歌、霊的な歌をもって、互いに語り合いなさい^[49]。また、主イエスの恵みと、神の愛と、聖霊の交わりが、あなたがた一同とともにあるように ^[50]。

34

これらすべての証拠、および省略されたその他の証拠によって、聖霊の個人的、聖化的、効果的な力が、理解できる人々のために確立されています。なぜなら、パウロが多彩で、完全で、敬意をもって教えた14の手紙から、聖霊についてまだ残っていることを引用したいとしたら、私の講演では時間が足りなくなるからです。そして、残り日数が短いために省略したことを私たちに許し、聞き手の皆さんに、まだ残っていることをより完全に理解させるのは、聖霊自身の力にかかっています。一方、熱心な皆さんは、聖書を頻繁に読むことでこれらのことを理解するようになり、この講義と、以前に話されたことから、この時までに、「全能の父なる唯一の神と、その独り子である私たちの主イエス・キリストと、慰め主である聖霊」に対する信仰をよりしっかりと保つようになるでしょう。聖書では、聖霊という言葉自体と称号は、共通して彼らに当てはめられています。ヨハネによる福音書には、父については「神は聖霊である」^[51]と書かれています。また、預言者エレミヤが言うように、「子は、われらの前にいる霊、主なるキリストである」^[52]とも言われています。また、聖霊については、慰め主、聖霊^[53]とも言われています。しかし、信仰箇条の配列は、宗教的に理解すれば、サベリウスの誤りをも反証します^[54]。そこで、今、あなたにとって重要で有益な点に戻りましょう。

35

シモン(・マグス)のように、偽善的に洗礼の執行者のところへ行き、心は真理を求めないということのないように気をつけなさい。抗議するのは我々の役目ですが、あなた自身を守るのはあなたの役目です。あなたが信仰に立っているなら^[55]、あなたは祝福されています。不信仰に陥っているなら、今日から不信仰を捨て去り、完全な確信を得なさい。洗礼の時期に、あなたが司教、長老、執事^[56]の前に来たら、（その恵みは、村や町、身分の低い者にも高い者にも、奴隷にも自由人にも、どこにでもあるからです。この恵みは人間から出るものではなく、神から人間を通して与えられるものです。）洗礼の執行者に近づきなさい。しかし近づくとき、あなたが見る彼の顔について考えず、今私たちが話しているこの聖霊を思い出しなさい。なぜなら、彼はあなたの魂を封印するために準備しておられ、悪霊が震えるあの封印、天の神聖な封印をあなたに与えるからです。聖書にもこう書いてあります。「あなた方も彼を信じ、約束の聖霊によって封印された。」^[57]

36

しかし、神は魂を試される。神は豚の前に真珠を投げたりはしない。もしあなたが偽善者を演じるなら、たとえ人が今あなたに洗礼を施しても、聖霊はあなたに洗礼を授けないだろう^[58]。しかし、あなたが信仰をもって近づくなら、たとえ人が見えるもので奉仕しても、聖霊は目に見えないものを授けてくれる。あなたは、その一瞬の間に、大いなる試練、大集会に臨もうとしている^[59]。それを放棄すれば、あなたの災難は取り返しのつかないものとなる。しかし、あなたが恵みを受けるにふさわしいとみなされれば、あなたの魂は啓発され、持っていなかった力を受け取り、悪霊にとって恐ろしい武器を受け取るだろう。そして、もしあなたが武器を投げ捨てず、あなたの魂に封印を保つなら、悪霊はあなたに近づくことはないだろう。なぜなら、彼は怯むからである。まことに、神の霊によって悪霊は追い出されるのです。

37

信じるなら、罪の赦しを受けるだけでなく、人の力を超えたことも行うでしょう^[60]。また、預言の賜物にもふさわしくなりますように。あなたは私の言葉ではなく、あなたの能力に応じて恵みを受けるでしょう。私はおそらく小さなことしか話さないかもしれませんが、あなたはもっと大きなことを受けるでしょう。信仰は大きなことだからです^[61]。あなたの守護者である慰め主は、生涯あなたとともにいます。彼は、自分の兵士であるかのように、あなたの出入りや、陰謀を企てる敵の世話をします。そして、あなたが罪によって神を悲しませなければ、彼はあらゆる種類の恵みの賜物をあなたに与えます。なぜなら、「神の聖霊を悲しませてはならない。あなたは、贖いの日まで聖霊によって証印を押されているのだ」と書いてあるからです^[62]。では、愛する者よ、恵みを保つとはどういうことでしょうか。恵みを受け入れる用意をしなさい。そして、恵みを受けたら、それを捨ててはいけません。

38

そして、万物の神、預言者たちを通して聖霊によって語り、ペンテコステの日に使徒たちに聖霊を遣わした神が、この時にもあなたたちに聖霊を遣わし、また、彼によって私たちを守ってくださり、私たちすべてに共通の恵みを与え、私たちが主キリスト・イエスにおいて、愛、喜び、平和、寛容、優しさ、善意、誠実、柔和、自制^[63]という聖霊の果実をいつまでもささげることができるようにしてくださいますように。キリストにより、またキリストとともに、聖霊と共に、父に栄光がありますように。今も、いつまでも、そして永遠に。アーメン。

【講義18に続く】

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脚注

1. イザヤ 40:9
2. 使徒行伝 2:42
3. 使徒行伝 3:1
4. イザヤ 35:6
5. 使徒行伝 4:13
6. 使徒行伝 5:8
7. 使徒行伝 5:32
8. 使徒行伝 5:12
9. 使徒行伝 5:13-16
10. 使徒行伝 5:32
11. 使徒行伝 5:42
12. 使徒行伝 6:3
13. 使徒行伝 6:8、Στέφανος, “a crown.”「王冠」。
14. 使徒行伝 6:10
15. 使徒行伝 6:15
16. 使徒行伝 7:51
17. 使徒行伝 7:55
18. 使徒行伝 8:5
19. 詩篇68章31節
20. 使徒行伝第9章17節
21. ローマ15章19節
22. κλειδοῦχος. 参照 マタイ 16:19 ; Cat.講義2 §19; 講義11 §3.
23. 使徒行伝 10:11-16
24. 使徒行伝 10:19
25. 使徒行伝 10:44
26. 使徒行伝 11:24
27. 使徒行伝 11:26。参照 イザヤ 65:15
28. 使徒行伝 11:28
29. 使徒行伝 13:2-4
30. ヘブル 10:1
31. 使徒行伝 15:28, 29。ἐπιστολή は、口頭または文書によるメッセージまたは命令を意味します。
32. 上記§1の注1を参照。
33. 使徒行伝第19章1-6節
34. 使徒行伝 19:12
35. 使徒行伝 19:19
36. 使徒行伝 20:9-12
37. 使徒行伝 20:23
38. 使徒行伝 26:28。キュリロスは明らかに ἐν ὀλίγῳ を「ほとんど」という意味として理解していた（AV）。しかし、より正確な訳は「要するに、あなたは私をキリスト教徒になるように説得するのです」である。
39. 使徒行伝 28:25
40. 1コリント 2:4
41. 2コリント 1:22
42. ローマ 8章11節
43. 2テモテ 1:14: (RV)私たちのうちに住む聖霊によって。
44. 1テモテ4章1節
45. エペソ3:5
46. ヘブル人への手紙 3章7節
47. >ヘブル人への手紙 10:15
48. エペソ6章17節
49. エペソ6章18、19節
50. 2 コリント 13:14
51. ヨハネ4章24節
52. 哀歌 4:20。 私たちの鼻の息、主に油を注がれた者：捕らわれた王を指す。
53. ヨハネ14:25
54. 信条では三位一体が明確に言及されているため、サベリウスが三位一体を混同したという誤りは生じない。Cat.講義4 §8; 講義16 §14 を参照。
55. ローマ11章20節
56. ビンガム『古代史』II. xx. 9を参照。「キュリロスが洗礼を受ける生徒たちに、都市や村で司教、長老、助祭の前に来たときの洗礼の際の振る舞い方を指示しているところは、当時は助祭が田舎で洗礼を司ることが普通に許されていたことを示唆していると推定できる。」さらに「古代に助祭に与えられた洗礼権について」、ビンガム『信徒洗礼』 I. i. 5を参照。
57. エペソ1:13。Cat.講義1 §§2、3を参照。
58. Procat. § 4を参照：「水は受け入れるが、聖霊はあなたを受け入れない。」
59. στρατολογία. 参照 Cat. iii. §3, μέλλετε στρατολογεῖσθαι.
60. 同じ二重の恩恵が、第 13 巻第 23 節で洗礼にも与えられているとされています。「あなたは今、罪の赦しと、王の霊的な恩恵の賜物を受け取りました。」
61. πραγματεία. 参照 2テモテ 2:4; and ルカ 19:13: 私が来るまで商売をしなさい。Trade (πραγματεύεοθε) till I come.
62. エペソ4章30節
63. ガラテヤ人への手紙 5章22, 23

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