ニカイア以前の教父たち/第1巻/イレナイオス/異端反駁：第1巻 6

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• 底本: Philip Schaff, "Ante-Nicene Fathers/Volume I/IRENAEUS/Against Heresies: Book I".
• ウィキソースによる日本語訳

異端反駁：第1巻

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第26章

<< ケリントス、エビオン派、ニコライ派の教義。>>

1. また、エジプト人の知恵を学んだケリントスは^[1]、世界は第一の神によって作られたのではなく、彼から遠く離れた、宇宙の至高の君主から遠く離れた、すべてのものの上にいる神を知らないある力によって作られたと教えました。彼は、イエスは処女から生まれたのではなく、人間の生成の通常の流れに従ってヨセフとマリアの息子であり、それでも他の人たちよりも正しく、賢明で、賢明であると説明しました。さらに、洗礼の後、キリストは至高の支配者から鳩の形で彼の上に降り、その時彼は未知の父を宣言し、奇跡を行いました。しかし最後にキリストはイエスから離れ、その時イエスは苦しみ、復活しましたが、キリストは霊的な存在であったため、無感覚のままでした。

2. エビオン派と呼ばれる人々は、世界が神によって作られたことに同意しますが、主に関する彼らの意見はケリントスやカルポクラテスの意見に似ています。彼らはマタイによる福音書のみを使用し、使徒パウロを否定し、彼は律法からの背教者であると主張します。預言書に関しては、彼らはそれをいくぶん独特な方法で説明しようと努めます。彼らは割礼を行い、律法によって義務付けられた慣習を遵守し、彼らの生活様式は非常にユダヤ的であるため、エルサレムを神の家であるかのように崇拝します。

3. ニコライ派は、使徒たちによって最初に執事に任命された7人のうちの1人であるニコラウスの信奉者です。^[2]彼らは放縦な生活を送っています。これらの人々の性格は、ヨハネの黙示録で非常に明確に指摘されています。[彼らは]姦淫をしたり、偶像に捧げられたものを食べることはどうでもいいことだと教えていると言われています。そのため、聖書は彼らについて次のように語っています。「しかし、あなたはニコライ派の行いを憎んでいますが、私もそれを憎んでいます。」^[3]

第27章

<< ケルドとマルキオンの教義。>>

1. ケルドはシモンの信奉者から体系を受け継ぎ、使徒から下への司教継承で第 9 位を占めたヒュギヌスの時代にローマに移住した人物です。彼は、律法と預言者によって宣言された神は、私たちの主イエス・キリストの父ではないと教えました。なぜなら、前者は知られていましたが、後者は知られていなかったからです。一方は正義であり、他方は慈悲深いものでした。

2. ポントゥスのマルキオンが彼の後を継ぎ、彼の教義を展開した。彼は、律法と預言者によって神と宣言されている神に対して最も大胆な冒涜を展開し、神は悪の創造者であり、戦争を好み、目的が弱く、さらには神自身に反する者であると宣言した。しかし、イエスは世界を創造した神よりも上位の父から生まれ、ティベリウス・カエサルの検察官であった総督ポンティウス・ピラトの時代にユダヤにやって来て、ユダヤにいる人々に人間の姿で現れ、預言者と律法、そして世界を創造した神のすべての作品を廃止した。彼はその神をコスモクラトールとも呼んでいる。さらに、彼はルカによる福音書を断片化し、主の誕生について書かれている部分をすべて削除し、主の教えの多くを無視しました。主の教えでは、主は、この宇宙の創造主が父であることを心から告白していると記録されています。彼はまた、福音書を私たちに伝えた使徒たちよりも、自分の方が信用に値すると弟子たちを説得しましたが、彼らに福音書ではなく、その断片だけを与えました。同様に、彼はパウロの手紙も断片化し、世界を創造した神が私たちの主イエス・キリストの父であるという使徒の言うことすべてを削除し、使徒が引用している預言書の節も削除しました。それは、主の到来を前もって告げていたことを私たちに教えるためです。

3. 救いは、彼の教義を学んだ魂だけが得るものであり、肉体は地上から取り去られたため、救いにあずかることはできない。神自身に対する冒涜に加えて、彼はまた、悪魔の口で話すかのように本当に話し、すべて真実に真っ向から反対する言葉を語った。つまり、カインや彼のような人々、ソドムの人々、エジプト人、その他の彼らのような人々、そして結局のところ、あらゆる種類の忌まわしい行為をしていたすべての国々は、主がハデスに降り、彼らが主に駆け寄り、主を自分たちの王国に迎え入れたことにより、主によって救われたということである。しかし、マルキオンにいた蛇^[4]は、アベル、エノク、ノア、および族長アブラハムから生まれた^[5]他の義人たち、すべての預言者、神に喜ばれた人たちは、救いにあずからなかったと告げました。なぜなら、これらの人々は、神が絶えず彼らを誘惑していることを知っていたので、今や神が彼らを誘惑しているのではないかと疑い、イエスのもとに走らず、彼の告知を信じなかったからです。このため、彼らの魂はハデスに留まったと彼は言いました。

4. しかし、この男は聖書を公然と改ざんし、他の誰よりも恥じることなく神を非難した唯一の人物であるため、私は特に彼を論駁し、有罪とすることを意図しています。

彼を彼自身の著作から追放し、神の助けによって、彼が権威を持ち、彼が利用している主と使徒たちの講話から彼を追放するつもりである^[6]。しかしながら、現時点で私が彼について言及するように導かれたのは、何らかの方法で真理を汚し、教会の説教に有害な影響を与えるすべての人々が、サマリアのシモン・マグスの弟子であり後継者であることをあなたが知っておくためである。彼らは、さらに他の人々を誘惑するために、自分たちの師の名を告白しないが、それでも彼の教義を教えている。確かに、彼らは一種のおとりとしてキリスト・イエスの名を提示しているが、さまざまな方法でシモンの不信心を持ち込んでいる。そして彼らは、良い名前を利用して自らの教えを邪悪に広め、その甘美さと美しさを利用して、背教の偉大な創始者である蛇の苦くて悪意のある毒を聞き手に広め、大勢の人々を滅ぼすのです。^[7]

第28章

<< タティアノス、エンクラート派、その他の教義。>>

1. すでに、私たちが述べた異端者たちから、数多くの異端の分派が生まれています。これは、彼らのうちの何人か、いや、全員が、自分たちが教師になり、自分たちが関わってきた特定の異端から離脱することを望んでいるという事実から生じています。彼らは、まったく異なる意見の体系から一組の教義を形成し、また別の意見の体系から別の教義を形成し、何か新しいことを教えようとし、自分たちが生み出すことができたあらゆる種類の意見の発明者であると宣言します。例を挙げると、サトゥルニヌスとマルキオンから派生した、エンクラティテス（自制心のある）と呼ばれる人々は、結婚に反対する説教をし、神の本来の創造を無視し、人類の繁殖について男性と女性を作った神を間接的に非難しました。彼らの中に数えられている人々の中には、動物の食物を断つことも導入し、万物を創造した神に感謝していないことを証明した人もいます。彼らはまた、最初に創造された者の救済を否定する。しかしながら、この意見が彼らの間で発明されたのはごく最近のことである。タティアノスという名の男が最初にこの冒涜を持ち込んだ。彼はユスティノスの教えを聞いていたが、彼のもとにいた間はそのような見解を表明しなかった。しかし、殉教後、彼は教会から離れ、教師であるという考えに興奮し、他人より優れているかのように自惚れて、独自の独特の教義を作り上げました。彼は、ウァレンティヌスの追随者のように、ある種の目に見えない永遠という体系を発明し、一方、マルキオンやサトゥルニヌスのように、結婚は堕落と姦淫にほかならないと宣言した。^[8]しかし、アダムの救済を否定したのは、完全に彼自身の意見であった。

2. また、バシレイデスやカルポクラテスに倣って、乱交や複数の妻を持つことを持ち出し、偶像に捧げられた肉を食べることには無関心で、神はそのようなことにあまり関心がないと主張している人たちもいます。しかし、なぜ続けるのでしょうか。なぜなら、何らかの形で真理から離れた人たち全員について言及するのは、実行不可能な試みだからです。

第29章

<< — 他のさまざまなグノーシス派の教義、特にバルベリオ派またはボルボリアン派の教義。>>

1. しかし、シモン派の異端者たちの中には、すでに述べたように、グノーシス主義者が多数出現し、地面からキノコが生えるように現れた。私は今から彼らの主要な意見について述べる。そこで、彼らのうちのある者は、決して年を取らず、処女の精神で存在する、あるアイオンを唱える。彼らはそのアイオンをバルベロスと呼ぶ。^[9]彼らは、どこかに名前を挙げることのできないある父親が存在し、その父親はこのバルベロスに姿を現したいと望んでいると断言する。すると、このエンノイアが進み出て、彼の前に立ち、予知を求めた。しかし、予知が[要求通りに]現れると、この二人は不滅を求めた。そして、不滅も現れ、その後に永遠の命が与えられた。バルベロスはこれらを誇り、その偉大さを熟考し、受胎において^[10]この偉大さを喜び、それに似た光を生成した。彼らは、これが光と万物の生成の始まりであったと宣言する。そして父はこの光を見て、それが完成するように自らの慈悲でそれを塗った。さらに彼らは、これがキリストであり、彼らによれば、彼はまたヌースが助手として与えられるように要求し、ヌースがそれに応じて現れたと主張する。これらに加えて、父はロゴスを送り出した。エンノイアとロゴス、アフタルシアとキリストの結合は、このようにして形成される。一方、ゾエ・アイオニオスはセレマと結合し、ヌースはプログノシスと結合した。そして、これらは偉大な光とバルベロスを増大させた。

2. 彼らはまた、アウトゲネスが後にエンノイアとロゴスから送り出され、

偉大な光の表現であり、彼は大いに尊敬され、すべてのものが彼に服従した。彼とともにアレテイアが送り出され、アウトゲネスとアレテイアの間に結合が形成された。しかし彼らは、キリストである光とアフタルシアから、アウトゲネスを取り囲むために4つの発光体が送り出されたと宣言し、またセレマとゾエ・アイオニオスから、これらの4つの発光体に仕えるために他の4つの放出が起こり、これらをカリス（恩寵）、テレシス（意志）、シネシス（理解）、フロネシス（賢明）と名付けた。これらのうち、カリスは偉大で最初の発光体と関連しており、彼はソテル（救世主）として表現され、スタイルはアルモゲネスである。^[11]テレシスはまた、彼らがラグエルと呼ぶ2番目の発光体と結合し、シネシスはダビデと呼ばれる3番目の発光体と結合し、フロネシスはエレレトと呼ばれる4番目の発光体と結合している。

3. これらすべてがこのように解決されると、アウトゲネスはさらに完全で真実の人間を生み出し、彼らは彼をアダマスとも呼ぶ。なぜなら、彼自身も、彼の子孫も、征服されたことがないからである。彼もまた、最初の光とともに、アルモゲネスから切り離された。さらに、完全な知識がアウトゲネスによって人間とともに送り出され、人間と結合した。したがって、彼はすべてのものを超える彼の知識に到達した。無敵の力も処女の精神によって彼に与えられた。そして、すべてのものは彼の中にとどまり、偉大なる永遠を讃える。したがって、彼らはまた、母、父、息子が顕現したと宣言する。一方、アントロポスとグノーシスからは、グノーシスそのものとも呼ばれるあの木が生み出された。

4. 次に彼らは、モノゲネスの傍らに立つ第一の天使から聖霊が遣わされたと主張し、この聖霊を彼らはソフィア、プルニコスとも呼んでいる。^[12]そこで彼は、他の天使には配偶者がいるのに自分には配偶者がいないことに気づき、自分が結びつく存在を捜した。しかし見つからなかったため、彼は精一杯努力し、限界まで身を伸ばし、下層に目を向け、そこに配偶者がいることを期待した。それでも誰にも出会えず、彼は父親の好意なしに試みたことに非常に焦り、その場から飛び出した。その後、彼は素朴さと親切さの影響を受けて、無知と大胆さが見出される作品を制作した。この彼の作品は、この[下層の]創造物の先駆者であるプロタルコンテスであると彼らは宣言する。しかし、彼らは、ある強大な力が彼を母親から連れ去り、彼は母親から遠く離れた低地に移り住み、天の空を造り、その中にも彼が住んでいると断言している。そして、彼は無知のうちに、自分より劣る力、つまり天使、空、地上のあらゆるものを造り出した。彼らは、彼がアウタディア（大胆さ）と結びつき、カキア（邪悪さ）、ゼロス（競争心）、プトノス（嫉妬）、エリニス（激怒）、エピテュミア（欲望）を生み出したと断言している。これらが生み出されたとき、母ソフィアは深く悲しみ、逃げ去り、高地へと去り、下に向かってオグドアドの最後の一人となった。彼女が去ったとき、彼は自分だけが存在すると想像し、この理由で「私は嫉妬深い神であり、私のほかに誰もいない」と宣言した。^[13]

第30章

<< オフィテス派とセツ派の教義。>>

1. また、他の者たちは、ビュトゥスの力の中に、祝福され、腐敗せず、無限である、ある原初の光が存在すると不吉に宣言する。これはすべてのものの父であり、最初の人間と呼ばれる。彼らはまた、彼から出たエンノイアが息子を生み出し、これが人の息子、つまり第二の人間であると主張する。さらに、これらの下には聖霊があり、この上位の霊の下で、水、闇、深淵、混沌といった要素が互いに分離され、その上に聖霊が生まれたと彼らは宣言し、彼を最初の女性と呼ぶ。その後、彼らは、最初の人間が息子とともに、聖霊、つまり女性の美しさに喜び、彼女に光を当て、彼女によって腐敗しない光、第三の男性を生み出し、彼らはキリストと呼ぶ。第一と第二の人間、そして最初の女性である聖霊の息子である。

2. 父と息子はこのようにして女性と交わりを持った（彼らは彼女をまた生ける者の母とも呼ぶ）。しかしながら^[14]、彼女が光の偉大さに耐えることも受け入れることもできなかったとき、彼らは彼女が満ち足りて左側で沸き立ったと宣言する。そしてこうして彼らの唯一の息子であるキリストは右側に属し、常により高きものに向かう者として、すぐに母親とともに引き上げられ、不滅のアイオンを形成した。これが真実で聖なる教会を構成し、それがすべての父、最初の人、息子、第二の人、彼らの息子であるキリスト、そして言及された女性の呼称、会合、結合となった。

3. しかし、彼らは、女性から噴出によって生じた力は、光でまき散らされ、その先祖が占めていた場所から下方に落ちたが、それでも自らの意志でその光のまき散らしを所有していたと教えている。そして、彼らはそれをシニストラ、プルニコス、ソフィア、そして男性と女性のものと呼んでいる。この存在は、その単純な性質により、水がまだ動かない状態にある間に水の中に降り、水にも動きを与え、水の最深部まで無秩序に作用し、水から物体を帯びた。なぜなら、彼らは、すべてのものがその光のまき散らしに向かって駆け寄り、それにしがみつき、それをすべて周囲に広げたと断言しているからである。もしそれがその光を持っていなかったら、それはおそらく物質的な実体に完全に吸収され、圧倒されていただろう。したがって、物質でできた物体に縛られ、その物体によって大きな負担を負わされたこの力は、自分が辿ってきた道を後悔し、水から逃れて母親のところへ上ろうと試みた。しかし、その物体の重さのために、それはできなかった。しかし、非常に不安を感じ、少なくとも上から来る光を隠そうと努めた。自分自身に起こったように、自分も下等な要素によって傷つけられるのではないかと恐れたからである。そして、その物体が持っていた光の散りばめから力を得ると、再び跳ね返り、高く持ち上げられた。そして高いところまで登ると、それは伸びて[空間の一部]を覆い、その物体からこの目に見える天を作った。しかし、まだ水の物体の形を保ったまま、自分が作った天の下に留まった。しかし、上の光への欲求を思いつき、すべてのものから力を得ると、その物体は体を横たえ、そこから解放された。彼らはその力が脱ぎ捨てたと語るこの体を、女性から女性と呼ぶ。

4. さらに彼らは、彼女の息子もまた、母親からある種の不滅の息吹を与えられており、それによって働いていると断言する。そして、彼らが主張するように、彼自身も力を得て、母親のいない息子を水から送り出した。というのも、彼らは彼が母親を知ったことも認めないからである。彼の息子もまた、父親の例に倣って、別の息子を送り出した。この三番目の息子もまた四番目の息子を生み、四番目の息子もまた息子を生んだ。彼らはまた五番目の息子によって息子が生まれ、六番目の息子もまた七番目の息子を生んだと主張する。こうして、彼らによれば、ヘブドマドは完了し、母親は八番目の場所を占めた。そして、彼らの世代の場合と同様に、尊厳と権力に関しても、彼らは順番に互いに先行する。

5. 彼らはまた、その虚偽の体系において、次のような名前を[各人]に付けた。母親の最初の子孫はヤルダバオト(Ialdabaoth) と呼ばれ、^[15]また、彼の子孫はヤオ(Iao) と呼ばれ、この者からサバオト(Sabaoth) と呼ばれ、4番目はアドネウス(Adoneus) 、5番目はエロエウス(Eloeus) 、6番目はオレウス(Oreus) 、そして7番目で最後の者はアスタンパイオス(Astanphæus) と呼ばれる。さらに、彼らはこれらの天界、権力者、力、天使、創造主を、世代に応じて適切な順序で天界に座り、目に見えない形で天界と地上のものを支配していると表現する。彼らの最初の者、すなわちヤルダバオトは、誰の許可も得ずに息子や孫を産んだため、母親を軽蔑している。そう、天使、大天使、力、権力者、領主でさえも。これらのことが行われた後、彼の息子たちは至高の力について彼と争い、口論し始めた。その行為はヤルダバオトを深く悲しませ、絶望に追いやった。このような状況で、彼は下にある物質の残滓に目を向け、それに欲望を向けた。彼らは、息子がそこから生まれたと主張する。この息子はヌースそのものであり、蛇の形にねじ曲がっている。^[16]そしてそこから精神、魂、そしてすべての現世のものが派生した。また、忘却、邪悪、競争、嫉妬、そして死もすべてここから生まれた。彼らは、父親が 天国と楽園で父親と一緒にいたとき、彼らのこの蛇のようなねじれたヌースにさらに大きなねじれを与えたと主張する。 ^[17]

6. このため、ヤルダバオトは霊的に高揚し、自分より下のすべてのものに対して誇り、叫んだ。「私は父であり、神である。私より上に存在するものはない。」しかし、彼がこのように話すのを聞いた彼の母親は、彼に対して叫んだ。「ヤルダバオト、嘘をつかないで。すべての父、最初のアントロポス（人間）はあなたより上であり、アントロポスの息子であるアントロポスも同様である。」その後、この新しい声と予期せぬ宣言に全員が動揺し、その騒音がどこから来たのか尋ねていたとき、彼らは彼らを誘い出して自分自身に引き寄せるために、ヤルダバオトが叫んだと断言します。「さあ、我々のイメージに従って人を造ろう。」^[18]六つの力はこれを聞き、母が人間という概念を与え（その人間によって、母は彼らの本来の力を空にするため）、幅と長さの両方において巨大な人間を共同で形成した。しかし、その人間は地面をのたうち回るしかなかったので、彼らはその人間を父の元へ運んだ。ソフィアは、そのことに非常に苦労し、彼（ヤルダバオト）に振りかけられた光を空にし、もはや彼が力強くはあったものの、上位の力に逆らって立ち上がることができないようにした。そこで彼らは、人間に生命の精神を吹き込むことによって、彼はひそかにその力を空にされたと宣言し、それによって人間はヌース（知性）とエンテュメシス（思考）の持ち主となり、これらが救済に関与する能力であると断言した。彼は（さらに主張するが）すぐに最初のアントロポス（人間）に感謝し、自分を創造した者たちを見捨てた。

7. しかし、ヤルダバオトはこれに嫉妬し、再び男を女によって空っぽにする計画を立て、自分のエンテュメシスから女を産み出した。プルニコス（前述）はそれを捕らえ、いつの間にか彼女の力を空っぽにした。しかし、他の者たちはやって来て彼女の美しさに感嘆し、彼女をイブと名付け、恋に落ち、彼女との間に息子をもうけた。彼らもその息子たちを天使であると宣言している。しかし、彼らの母親（ソフィア）は、蛇を使ってエバとアダムを誘惑し、ヤルダバオトの命令に背かせるという巧妙な計画を練った。エバは、まるで神の子が言ったかのようにこれを聞き、簡単に信じた。彼女はまた、神が食べてはならないと言った木の実を食べるようにアダムを説得した。そして彼らは、このように食べることで、すべてのものを超えた力についての知識を得て、自分たちを創造した者たちから離れたと宣言する。^[19]プルニコスは、その力が自分たちの創造物によってこのように惑わされたことを悟ると、大いに喜び、そして再び叫んだ。父は不滅であるのだから、以前自分を父と呼んだ彼（ヤルダバオト）は嘘つきであり、アントロポスと最初の女性（精霊）が以前に存在していたが、この者（エバ）は姦淫を犯して罪を犯したのだ。

8. しかし、ヤルダバオトは、彼が関与していた忘却によって、これらのことを全く考慮せず、アダムとエバを楽園から追放した。なぜなら、彼らは彼の戒めに背いたからである。ヤルダバオトはエバによって息子をもうけることを望んだが、その望みは果たせなかった。なぜなら、彼の母親があらゆる点で彼に反対し、至高の力から出た霊が[違反によって引き起こされる]呪いや非難に加わらないように、密かにアダムとエバに振りかけられた光をアダムとエバから空にしたからである。彼らはまた、このように神聖な本質を空にされたので、彼によって呪われ、天からこの世界へと投げ落とされたと教えている。^[20]しかし、父に反抗していた蛇もまた、彼によってこの下界に投げ落とされた。しかし、彼はここで天使たちを自分の力で支配し、6人の息子をもうけ、父親を取り巻くヘブドマドの例に倣って、彼自身が7人目の人物となった。さらに彼らは、これらは7人の現世の悪魔であり、彼らのせいで父親がこの下界に落とされたため、常に人類に反対し抵抗していると宣言している。

9. アダムとエバは、創造されたときのように、以前、光と透明で、いわば霊的な体を持っていましたが、この世に来たとき、それらはより不透明で、粗く、鈍い体に変わりました。彼らの魂もまた、創造主から単に世俗的なインスピレーションを受けたため、弱々しく、無気力でした。この状態は、プルニコスが彼らに同情し、散りばめられた光の甘い香りを彼らに取り戻すまで続きました。それによって彼らは自分自身を思い出し、自分たちが裸であること、そして体が物質的実体であることを知り、死を背負っていることを認識しました。そこで彼らは、肉体に包まれているのはほんの一時だけであることを知って、忍耐強くなりました。彼らはまた、ソフィアの導きによって食物を見つけました。そして満足すると、彼らは互いに肉体関係を持ち、カインをもうけた。カインは、息子たちとともに投げ落とされていた蛇にすぐに捕らえられ、世俗的な忘却で満たし、愚かさと大胆さに駆り立てられて滅ぼされた。そのため、カインは弟のアベルを殺害することで、嫉妬と死を最初にもたらした。その後、プルニコスの予知によってセツが生まれ、次にノレアが生まれたと彼らは主張している。 ^[21]彼らは、残りのすべての人類はノレアの子孫であると述べている。彼女らは、下位のヘブドマドによってあらゆる種類の悪事に駆り立てられ、上位の聖なるヘブドマドによって背教、偶像崇拝、およびあらゆるものに対する一般的な軽蔑に駆り立てられた。^[22]なぜなら、母は常にひそかに彼女らに反対し、光を散りばめるという彼女ら特有のものを注意深く守っていたからである。彼女らはさらに、聖なるヘブドマドは惑星と呼ぶ7つの星であると主張し、投げ落とされた蛇にはミカエルとサマエルという2つの名前があると断言する。

10. ヤルダバオトは、また、人間が自分を父であり神であるとして崇拝も敬うこともしなかったため、激怒し、彼らに大洪水を送り、彼らをすべて一度に滅ぼそうとした。しかし、ソフィアはこの点でも彼に反対し、ノアとその家族は、彼女から発せられた光の散りばめによって箱舟の中で救われ、それを通して世界は再び人類で満たされた。ヤルダバオトは、彼らの中からアブラハムという名の男を選び、彼と契約を結んだ。その契約は、彼の子孫が彼に仕え続けるなら、彼は彼らに土地を相続地として与えるという内容だった。その後、モーセによって、彼はアブラハムの子孫をエジプトから連れ出し、彼らに律法を与え、彼らをユダヤ人とした。彼はその人々の中から7日間を選び^[23]、彼らはそれを聖なるヘブドマドとも呼んでいる。彼らはそれぞれ、神を讃え、宣言するために、自分の使者を迎える。そうすれば、残りの者たちもこれらの賛美を聞くとき、彼らも預言者によって神として宣言された者たちに仕えるようになるでしょう。

11. さらに、彼らは預言者を次のように分配する。モーセ、ヌンの子ヨシュア、アモス、ハバククはヤルダバオトに属し、サムエル、ナタン、ヨナ、ミカはヤオに属し、エリヤ、ヨエル、ゼカリヤはサバオトに属し、イザヤ、エゼキエル、エレミヤ、ダニエルはアドナイに属し、トビアスとハガイはエロイに属し、ミカヤとナホムはオレウスに属し、エズラとゼパニヤはアスタンパイオスに属した。したがって、これらの各人は自分の父と神を称え、ソフィア自身も彼らを通して最初のアントロポス（人間）^[24]と上にあるキリストについて多くのことを語り、人々に不滅の光、最初のアントロポス、およびキリストの降臨について警告し、思い出させていると主張している。 [他の]勢力はこれらのことに恐れをなし、預言者によって告げられたそれらの事柄の新しさに驚嘆したので、プルニコスは、ヤルダバオト（彼は自分が何をしたのか知らなかった）の手段によって、二人の男の射精が起こった。一人は不妊のエリザベトから、もう一人は聖母マリアからであった。

12. そして彼女自身は天にも地にも安息がなかったので、苦難のときに助けを求め、最初の女性である彼女の母親は、悔い改めた娘に対して同情の念を抱き、最初の男に、キリストが彼女を助けるために遣わされるよう懇願した。キリストは遣わされて、妹のもとに降り、光を振りかけた。彼が彼女（つまり、下のソフィア）を認識すると、彼女の兄弟が彼女のもとに降り、ヨハネを通して降臨を告げ、悔い改めの洗礼を準備し、イエスを前もって養子とした。それは、キリストが降臨するときに、清らかな器を見つけるためであり、ヤルダバオトの息子によって、女性がキリストによって告げられるためであった。彼らはさらに、彼が7つの天を通って降り、彼らの息子の姿をとって、徐々に彼らの力を空にしたと宣言している。というのは、彼らは、光のすべてがキリストに降り注ぎ、キリストがこの世に降りて最初に妹のソフィアにそれを着せ、それから二人は互いの交わりの中で感じた相互の爽快感に歓喜したと主張しているからである。彼らはこの場面を花婿と花嫁に関係するものと描写している。しかし、イエスは神の代理によって処女から生まれたので、他のすべての人間よりも賢く、純粋で、正義であった。ソフィアと結ばれたキリストが彼の中に降り、こうしてイエス・キリストが生まれたのである。

13. 彼らは、イエスの弟子の多くはキリストが彼の中に降臨したことに気づかなかったが、キリストがイエスの上に降臨したとき、彼は奇跡を起こし、癒し、知られざる父を告げ、公然と最初の人間の息子であると告白し始めたと断言する。イエスの父と権力者たちはこれらの出来事に怒り、彼を滅ぼそうとした。そして、イエスがこの目的のために連れ去られたとき、彼らは、イエスが十字架につけられている間に、キリスト自身がソフィアとともに彼から離れて、不滅の永劫の状態に入ったと言う。しかし、キリストはイエスを忘れず、イエスの中にあるエネルギーを上から送り、それが彼を動物的かつ霊的と呼ばれる体で再び蘇らせた。なぜなら、彼は世俗的な部分を再び世界に戻したからである。弟子たちは彼が蘇ったのを見て、彼だとは気づかなかった。いや、イエスが死から蘇ったイエス自身でさえも。そして彼らは、この非常に大きな誤りが弟子たちの間で広まっていたと主張し、弟子たちは「肉^[25]と血は神の国に到達しない」 ということを知らずに、イエスが世俗の体で復活したと想像したのだと主張している。

14. 彼らは、洗礼を受ける前も死から復活した後も、弟子たちがイエスが何か偉大な業をなしたとは述べていないという事実によって、キリストの降臨と昇天を確立しようと努めた。彼らは、イエスがキリストと一体化しており、不滅の永遠がヘブドマドと一体化していることを知らなかった。また、彼らは、イエスの現世の肉体は動物と同じ性質であると述べている。しかし、復活後、彼は18か月間[地上に]とどまり、上から知識が降りてきて、明らかなことを教えた。彼は、これらのことを、非常に偉大な神秘を理解する能力があると知っていた数人の弟子に教え、その後、天に迎え入れられ、キリストは父ヤルダバオトの右に座り、彼らを知っていた人々の魂を、彼が受け入れるためであった。^[26]彼らは現世の肉体を捨て、父の知識や認識なしに自分自身を豊かにした。そのため、イエスが聖なる魂で自分を豊かにするほど、父はこれらの魂によって自分の力を奪われ、損失を被り、衰退する。なぜなら、イエスは、自分の本質であるもの、つまり、イエスが息を吹き込んだものを除いて、聖なる魂を所有して再び世界に送り出すことはないからだ。しかし、光の霊の散りばめられたものがすべて集められ、不滅の永劫を形成するために運び去られるとき、すべてのものの完成が起こるだろう。

15. こうした意見は、レルネのヒュドラのように、ウァレンティヌスの学派から多頭の獣を生み出した人々の間で広まっている。彼らの中には、ソフィア自身が蛇になったと主張する者もいる。ソフィアはアダムの創造主に敵対し、人間に知識を植え付けたため、蛇は他のすべてのものよりも賢いと言われている。さらに、食物が運ばれる腸の位置と、腸がそのような形をしているという事実によって、蛇の形をした私たちの内部構造^[27]は、私たちの隠された生殖器官を明らかにしている。

第31章

<< カイン派の教義>>

1. また、カインは天の力から生まれた存在であると断言する者もおり、エサウ、コラ、ソドム人、およびそのような人物はすべて自分たちと関係があることを認めている。このため、彼らは創造主から攻撃を受けたが、誰も損害を受けなかったと付け加えている。ソフィアは、自分の所有物を彼らから奪い取る習慣があったからだ。彼らは、裏切り者のユダはこれらのことを完全に知っていて、他の誰よりも真実を知っていた彼だけが裏切りの謎を解き明かしたと断言している。彼によって、地上と天上のすべてのものが混乱に陥った。彼らは、この種の架空の歴史を作り出し、それをユダの福音書と呼んでいる。

2. 私はまた、彼らがヒステラの行いの廃止を主張している著作を集めた。^[28] さらに、彼らはこのヒステラを天地の創造者と呼んでいる。また、カルポクラテスのように、人間はあらゆる種類の経験を経なければ救われないと考えている。彼らの主張によれば、罪深く忌まわしい行為のすべてに天使が付き添い、大胆な行動に出て汚染を招くよう促す。その行為の性質が何であれ、 ^[29]彼らは天使の名においてそれを行っていると宣言し、「天使よ、私はあなたの働きを利用します。力よ、私はあなたの働きを成し遂げます！」と言う。そして、彼らは、名前を挙げることさえ許されないような行為に飛び込むことを躊躇することなく、これが「完全な知識」であると主張する。

3. ウァレンティヌス派に属する人々は、彼らの意見や規則が示すように、そのような母親、父親、祖先からその起源を得ていることをはっきりと証明する必要があり、また、彼らの教義を広めることも必要でした。そうすれば、彼らのうちの何人かは、悔い改め、唯一の創造主、宇宙の創造主である神に立ち返ることで救済を得ることができ、また、他の人々は、彼らからより偉大でより崇高な神秘の知識を得られると想像して、彼らの邪悪な、もっともらしい信条に引き込まれないようにすることができるという希望があるからです。しかし、むしろ、私たちからこれらの人々の邪悪な教義を効果的に学び、彼らの教義を軽蔑すると同時に、これらの惨めで根拠​​のない作り話にまだ固執し、そのような知識、またはむしろ無知と呼ぶべきもののおかげで、他のすべての人よりも優れていると考えるほどの傲慢さの極みに達した人々を哀れむべきです。彼らは今や完全に暴露されており、彼らの感情を示すだけで、彼らに勝利を得ることができます。

4. だからこそ、私はこの哀れな小狐の完全に不健康な死体を前に出して、はっきりと明らかにしようと努力してきた。^[30]彼らの教義体系がすべての人に明らかにされたら、今やそれを覆すのに多くの言葉は必要ないだろう。それは、森に隠れていて、そこから飛び出して大勢の人間を殺してしまう獣がいるとき、森の周りを歩き回って徹底的に探り、その動物が隠れ場所から逃げ出そうとする者は、それが本当に凶暴な獣であることを知って、それを捕まえようとはしないのと同じである。しかし、その場にいる者は、その獣の襲撃を警戒して避け、四方八方から矢を投げて傷つけ、最終的にその破壊的な獣を殺すことができる。それと同じように、私たちの場合、彼らが口をつぐんでいる隠された秘密を明るみに出したので、彼らの意見体系を覆すのに多くの言葉を使う必要はもうないだろう。というのは、今や、あなたとあなたの仲間全員には、これまで述べてきたことに精通し、彼らの邪悪で未熟な教義を打倒し、真実に即した教義を提示する権限があるからである。そうなった以上、私は約束どおり、そして私の能力の及ぶ限り、次の本で彼ら全員を論駁することにより、彼らを打倒すべく努力するつもりである。あなたもおわかりのように、彼らについて述べることさえも退屈な仕事である。^[31] しかし、私は、彼らの意見すべてに、彼らが述べた順序で対処することにより、彼らを打倒する手段を提供しよう。そうすれば、野獣を目に見えるようにするだけでなく、あらゆる側面から傷を負わせることができる。

【異端反駁：第2巻に続く】

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脚注

1. ここではヒッポリュトスが保存したテキストに従います。ラテン語では「アジアのある男」となります。
2. [これは他の原始的な権威によって異論がある。]
3. 黙示録 2:6
4. [第25章第3節と比較]
5. ここではベネディクト派の編集者が提案した修正版に従います。
6. 果たされることのなかった約束：エウセビオス書第3巻12節およびエウセビオス『伝道史』第8節を参照。
7. [改訂第12章9節]
8. [トレント神学者のケーススタディ全体である『結婚論』は、結婚は許された悪であるという原則に基づいています。]
9. ハーヴェイは、この名前が「四元体の神」を意味する2つのシリア語から派生したものであると推測しています。マターは、この名前を「主の娘」を意味する2つのヘブライ語から派生したものであると推測しています。
10. ここではテキストも意味も全く疑わしい。
11. ハーヴェイはこの名前と以下の名前を説明するためにカバラの書物を参照しているが、その意味は非常に不確かである。
12. この言葉については様々な説明が提案されているが、その意味は依然として全く疑わしいままである。
13. 出エジプト記 20:5; イザヤ書 45:5, 6。
14. ここでは句読点が難しく、疑わしい。
15. この名前と以下の名前の考えられる意味は、ハーヴェイによって次のように示されています: ヤルダバオト、父祖たちの神、主; イアオ、エホバ; オレウス、 光; アスタンファイオス、王冠; サバオト(Sabaoth) はもちろん、 万軍を意味します; アドネウス、主; エロエウス、神。すべての名前は、ユダヤ人のカバラ神学に由来しています。
16. そのため、彼らは蛇を意味するὄφιςからオフィテスと呼ばれています。
17. ラテン語には evertisseがあり、Nous がより劣化したことを示唆している。
18. 創世記第1章26節
19. つまり、ヤルダバオトなどからである。[ Philastr. ( ut supra )、 Oehler、 ip 38.]
20. このセクションでは、ラビの思い上がりや愚行について頻繁に言及されています。
21. この名前はおそらくヘブライ語の「נערה（少女） 」に由来していると思われますが、この名前で言及されている人物については何もわかっていません。
22. ここではグラベの修正に従います。プルニコスの離反が意図されています。
23. ここでのラテン語は「ex quibus」であり、意味は非常に不明瞭です。ハーヴェイは、これがギリシャ語の代表的なἐξ ὦν ( χρόνων ) であると考えていますが、私たちは上記のように「Judaeos」と呼ぶことを好みます。次の文は理解できないようですが、ハーヴェイによると、「神格化された各曜日には、奉仕する預言者がいた」ということです。
24. 一般的なテキストでは「et incorruptibili Æone」が挿入されていますが、これは用語集の挿入として拒否した方がよいようです。
25. 1 コリント 15:50。ラテン語のテキストでは「apprehendunt」とあるが、これは 新約聖書のギリシャ語テキストのκληρονομῆσαιの翻訳であるとは到底考えられない。
26. つまり、キリストとイエスです。
27. この文のテキストは絶望的に不正確ですが、意味は上記のとおりです。
28. ハーヴェイによれば、ヒステラはアカモス(Achamoth) の「情熱」に相当する。[「アメリカニズム」、advocate が動詞として使われていることに注意。]
29. このテキストは不完全であり、翻訳は推測に過ぎません。
30. [雅歌 Cant. 2:15； ルカ 13:32.]
31. [読者は、この独創的で非常に貴重な著者のギリシャ語が断片的にしか存在しないことを心に留めておいて下さい。私たちが読んでいるのは翻訳の翻訳であり、ラテン語は非常に粗雑で、主題自体も困難に満ちています。この作品の欠点のいくつかはイレネウスのせいではないことが今後発見されるかもしれません。]

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