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通俗正教教話/十誡の第三誡命

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十誡じっかい第三だいさん誡命かいめい

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<<なんぢしゅなんぢかみみだりくちとなふるなかれ>>

問 神様の御名みなみだりとなへるともうしまするとふことなので御座いますか。

答 神様の御名みなみだりとなへるともうしまするのはなに必要いりようもないのに神様かみさま々々とかみくちにしあるい故意わざひといつわために神様のりたりかくすこしも謹慎つつしみこころなく神様のくちにすることを神様のみだりにとなへるともうすので御座います。


問 神様のみだりにとなへまするつみうちにはほか一体いったいつみふくまってるので御座いますか。

答 其内そのうちには第一に神様のむねさからったりまたは神様をはづかしむるようことふこと、第二には神様をうらむこと、第三には神様をまつときもちいる聖品物せいなるものすこしもうやまはずこれ玩具おもちやにしたりこれけがしたりすること、第四はとううわそらおこなふこと、第五はいつわりちかいつること、第六はちかいてながらそのちかい実行じつこうしないこと、第七は神様のまえちかった約束やくそくやぶること、第八はつまらぬことにちかいをなすことなどふくまってるので御座います。


問 聖書せいしょうちつまらぬことにちかいててはならぬとふことをいましめた場所ところが御座いますか。

答 御座いますすなは馬太マトフェイ福音書ふくいんしょうちしゅもうされたことばが御座います『われなんぢ一切いっさいちかなかれ、なんぢことば是是しかりしかり否否いないなたるべしこれぐるものあくよりするなり』(馬太五の三十四、三十七


問 それではちかいつるとふことは一切いっさいしてはならぬわるいことで御座いますか。

答 いいえうでは御座いません、おほやけことちかいつることはすこしもわるくないばかりでなくただしいこころもつちかいつるならばなかそのちかいによってあらそいがなくなるので御座いますから大変たいへん利益ためになるので御座います、聖書せいしょうちせい使徒しとパエルもうしてりますには『ひとおのれよりおほいなるものしてちかこと確証かくしょうするちかいかれすべて争論あらそいとどゆえかみ許約きょやくものおのれむねかわらざるをさらあきらかしめさんとほっしてべつちかいてたり』(エウレイ六の十六、十七)してますればおほやけことちかいてることはけっしてわるいことでは御座いませぬ。


十誡じっかい第四だいし誡命かいめい

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<<安息あんそくおぼえてこれ聖潔きよくすべしむいあいだはたらきてなんぢ一切いっさいわざすべしなぬしゅなんぢかみ安息あんそくなればそのにはなん業務わざをもべからず>>

問 なぬ日目かめなんために『しゅかみ安息あんそく』ともうすので御座いますか。

答 それなぬ日目かめしゅかいまったくおつくりになってそのをおやすめになったで御座いますから『しゅ』ととくもうすので御座います、神様はじつむいあいだそのはたらかせになってかいをおつくりになりなぬ日目かめそのわざまったおわってやすみになったので御座います。


問 わたくしども基督クリストス正教せいきょうかいおいてもそれではその安息あんそく矢張やっぱまつるので御座いますか。

答 ようで御座います、しかわたくしどもの教会はむかし旧約きうやく教会きょうかいとはまったちがつたあたらしい新約しんやく教会きょうかいで御座いますからあえむかし教会きょうかい安息あんそくまつったよう意味いみこのまつるのでは御座いませぬ、このわたくしども教会きょうかいまつりまするのはただ神様がかい創造そうぞうおんおわりになったことをおくするとともむかしまつり後世迄こうせいまでつたへるためまつりまするので、わたくしども新約しんやく教会きょうかいしんためにはこの安息あんそく今日いまの土曜日)よりももっととうとしゅふくかつ(日曜日)がります、このこそわたくしどももっと熱心ねっしん安息あんそくへておほいまつらなければならぬで御座います。


問 それでは基督クリストス新約しんやく教会きょうかいでは十誡じっかいだいかいようまもるので御座いますか。

答 それさきにももうしましたとほわたくしども教会きょうかいではむかし旧約きゅうやく教会きょうかいようなぬおわりすなはいまようまつらずなぬはじめすなはいま日曜にちようまつむかしまつり畢竟つまり一日いちにちおくったので御座います。


問 それでは其様そのようようまつるのをめてしゅ復活ふくかつなさった日曜にちようまつようにしたのは何時いつごろからのことで御座いますか。

答 しゅふくかつなさったときからのことで御座います。


問 それでは聖書せいしょうちふくかつまつったことはしるして御座いますでせうか。

答 しるして御座いますせい使徒しとぎょうじつうちにはしゅもん徒等とら聖体せいたいみつおこなってしゅおんくるしみをおくするためふくかつあつまったことをしるしてもうして御座います『なぬはじめもんパンためあつま云々うんぬん』(二十の七またもくろくに『しゅラッパごとおほいなるこえけり』(一の十)としるして御座います、『しゅ』とはしゅふくかつしたもので御座います。


問 十誡じっかいの第四誡命かいめいもうして御座いまする『安息あんそくおぼえてこれ聖潔きよくすべし』と誡命いましめただしゅふくかつ日曜にちようばかりにかんけいしたおんいましめで教会のほかしゆくじつ大祭たいさいにはべつかんけいしてはないので御座いますか。

答 いいえ矢張やつぱりかんけいしてるので御座いますむかし旧約きゅうやくきょうかいではただなぬ日目かめようばかりでなくほかしゆくじつおよおほものいみをも安息あんそくもうしてそのつつしむべきことをいましめてりましたが、ちようそれおなじくわたくしども新約しんやく教会にきましても矢張やつぱただしゅふくかつばかりでなくしょうしんぢょマリヤおよ諸聖人しょせいじんまつためさだめられたねんにもつつしむことをめいじてるので御座います、で御座いますから十誡じっかいの第四誡命かいめいただしゅばかりでなく諸聖人しょせいじんにもかんけいしてるので御座います。


問 わたくしどもの教会にもうけて御座ございまする諸祭日しょさいじつうち祭日まつりびもっと大切たいせつ祭日まつりびで御座いますか。

答 それわたくしどもすくいため人体じんたいたまひしかみイイスス ハリストス御事ごじせきねんするまつりと、そのかみをおりになったせいマリヤ御事ごじせきねんするまつりで御座います、ここじゆんじよふてそのまつりべてませうならば、
▲第一 しょうしんぢょたんじょうさい これせいマリヤうまれになったねんするまつりで御座います
▲第二 しょうしんぢょ進堂しんどうさい これせいが神様のみやけんぜられたことをねんするまつりで御座います
▲第三 しょうしんぢょ福音ふくいんさい これせいかみ使つかひからかみ御子みこせいからだ懐妊みごもりなさるつげをおうけになったことをねんしたで御座います
▲第四 しゅ降誕こうたんさい これしゅははマリヤかみなるイイスス ハリストスをおみなさったねんしたもので御座います
▲第五 しゅ洗礼せんれいさい 聖三者せいさんしゃさい これせいからたんじょうなさったしゅイイスス ハリストスせんげんしゃイオアンから洗礼せんれいをおけになり、聖三者せいさんしゃあらはれになったことをねんするで御座います
▲第六 しゅ進堂しんどうさい これせいしゅれてかみみやその当時ときふうしたがって宮詣みやもうでに御出おいでになったねんしたもので御座います
▲第七 しゅ変容へんようさい これしゅ其門そのもんなるペトル ヤコフ イオアンおのれさかへしめしになるためハオルさんおいてお姿すがたをおへになったねんしたまつりで御座います
▲第八 せいさい これしゅじゅう字架じかにおかかりになる一週間まえおごそかにエルサリムじょうにおはいりになり人民じんみんえだってしゅをおむかへしたで御座います
▲第九 しゅふくかつさい これしゅわたくしどもすくいためじゅう字架じかにおかかりになり三日目により復生よみがえってわたくしども救贖あがない御立おたてになったわたくしどももっといはたのしむべきおまつりで御座います
▲第十 しゅしょうてんさい これしゅふくかつのち四十日目にてんにおのぼりになったで御座います
▲第十一 じゅんさい これしゅしょうてんのち十日目に聖神せいしんもんうへくだったことをねん聖三者せいさんしゃぐるで御座います
▲第十二 じゅう字架じか挙栄きょえいさい これはギリシヤこくせいこうごうエレナしゅのおかかりになったじゅう発見はっけんしたねんしたおまつりで御座います
▲第十三 せい就寝ねむりのまつり これしょうしんぢょマリヤ御薨去おかくれになったねんしたまつりで御座います


問 教会にはものいみもうしてしょうじん潔斎けっさいする御座ございますそうですがそのものいみうちおもなるものものいみで御座いますか。

答 それじゆん大斎たいさいもうしましてしゅイイスス ハリストスが四十日かんものいみをなさいましたれいならひまして四十日のあいだつづものいみで御座いますこのものいみ毎年まいねんしゅふくかつさいまえ御座ございまして、しゅ種々いろいろのおくるしみをおしのびになったくるしみの一週間におこなところなぬきびしきものいみあわせて四十七日のものいみを教会では実行じつこうしてります。


問 それでは教会が毎週まいしゅう水曜日と金曜日にものいみをするようすすめてりまするのは意味いみからたので御座いますか。

答 水曜日にものいみをしまするのは我主わがしゅイイススくるしみおんわたされになったことをおもいためで金曜日はそのなんとをねんするためで御座います。


問 それではしゅ降誕こうたんさいせい永寝ねむりまつりせい使徒しとペトルパエルまつりまえものいみかれましたのはわけで御座いますか。

答 このふたつのおまつりまえものいみしゅたんじょうせいねむりをうやまこころきよくしてこのまつりむかへるがためもうけたもので御座いまして、あと使徒しとまつりまえものいみせい使徒しとかみおしへ伝道でんどうしたせきおもし、かれおこないならためもうけたもので御座います。

問 十誡じっかいだい誡命かいめいただしくおこなふには如何いかなることをしたならばよろしう御座いますか。

答 それは神様のなるだいなぬ日目かめにはぞくなるごとをなさずつねこのつつしんできよごとそのけんずるようにしなければなりませぬ。


問 きよごともうしまするとごとなので御座います。

答 たとへば聖堂せいどうってとうあづかって神様のおんおしへいたり、いへてはたましひえきになるやうなほんんだりまたうつくしいはなしをしたり、そして教会のため、教会につとめてものあるいびょうこまってものまづしいひとため金品きんぴんめぐんだりまたかれなぐさむることで御座います。


問 それでは神様のにさへおこないをなせばのこりむいおこないをしてもいので御座いますか。

答 いいえ其様そんなことは御座ございませんのこりむいとても出来できおこないをなしつとめてとくむやうにしなければなりませぬ、わたくしども神様をしんじてものかなら毎朝夕まいあさゆう神様にとうささ何事なにごとをなすにもひとめ神様のさかえあらはすとこころがけもつてしなければなりませぬ。


問 神様の卑猥みだら演劇しばいたりむべきあそびをなしたり、まためやうたへやのだいたいえんずるようなことはふもので御座いませう。

答 それろん大罪悪だいざいあくで御座います其様そのようおこないつねでさへはなはくないおこない御座ございますものをしてしゅなどに其様そのようおこないをなせばゆるすべからざることで御座います。


問 毎日まいにちぶんつくすべきしよくぶんつくさず、ただ浮浪々々ぶらぶらとしてそのおくってようひとうで御座いませう。

答 其様そのようものろん十誡じっかいこのだい誡命かいめいもとってります、何故なぜかともうしますれば神様はそのいましめうちおいて『むいあいだはたらきてなんぢ一切いっさいわざをなすべし』ともうしてひとむいかのうちいつしょう懸命けんめいはたらかなければならぬものとおしへてるので御座います。