諸原理について/I/第4章
第1巻
第4章
[編集]- 離反、あるいは背信について
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[編集]不注意な行動をする人々の背信や堕落の性質を示すために、たとえ話を使うのは場違いではないだろう。では、たとえば幾何学や医学といった技術や科学に徐々に精通し、その原理と実践を長期間にわたって訓練し、その技術を完全にマスターするまでに至った人の場合を考えてみよう。そのような人には、その技術を習得して眠りについたときに、無知な状態で目覚めるということは決して起こらない。ここで、怪我や弱さによって生じる事故を挙げたり、指摘したりすることが私たちの目的ではない。なぜなら、それらは私たちの現在の例には当てはまらないからである。私たちの観点からすると、その幾何学者や医師が自分の技術の研究とその原理の実践に励み続ける限り、その職業に関する知識は彼に残る。しかし、もし彼がその習慣をやめ、勤勉な習慣を捨て去るならば、彼の怠慢により、最初はいくつかのことが徐々に彼から逃げ、それから次第にますます多くが逃げ、時が経つにつれてすべてが忘れ去られ、記憶から完全に消し去られるでしょう。確かに、彼が最初に堕落し始め、まだ小さな怠慢の腐敗した影響に屈し始めたとき、彼が目を覚ましてすぐに正気に戻るならば、その時までほんの最近の損失を修復し、これまで彼の心からわずかに消えていた知識を取り戻すことは可能です。これを、神の知識と知恵に専念した人々のケースに当てはめてみましょう。彼らの学識と勤勉さは他のすべての訓練を比べものにならないほど上回っています。そして、用いられたたとえの形に応じて、知識の獲得とは何か、あるいは知識の消失とは何かを熟考してみましょう。特に、使徒から、完全な者たちは主の奥義の啓示において主の栄光を顔と顔とを合わせて見るであろうと言われたことを聞きながら。
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[編集]しかしながら、父、子、聖霊の三位一体がすべての神聖さの源泉である、私たちに授けられた神聖な恩恵を示したいという私たちの願いの中で、私たちは、私たちの理性的な性質に関連する同族の話題を議論していたので、偶然私たちの前に現れた魂の主題について、ざっとではあるが触れておくべきだと考え、脱線してしまいました。しかし、イエス・キリストと聖霊を通して神の許しを得て、より都合よく、適切な場所で、三つの属と種に区別されるすべての理性的な存在の主題を検討しましょう。
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