禮記/雜記上

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※環境依存文字の一部（「綠」など）は平易化しています。

諸侯行而死於館，則其復如於其國。如於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。其輤有裧，緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門，不毀墻遂入適所殯，唯輤為說於廟門外。大夫、士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。如於館死，則其復如於家。大夫以布為輤而行，至於家而說輤，載以輲車，入自門至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。士輤，葦席以為屋，蒲席以為裳帷。

〈訳：NDLJP:1118535/223 諸侯行きて館（くわん）に死せば、則ち其の復（ふく）すること其の國に於てするが如し。如（も）し道（みち） に於てせば、則ち其の乘車（じようしや）の左轂（さこく）に升（のぼ）りて、其の綏（すゐ）を以て復（ふく）す。其の輤（せん）に裧（せん）あ り、緇布（しふ）の裳帷（しやうゐ）あり、素錦（そきん）以て屋（をく）を爲（つく）りて行く。廟門（べうもん）に至れば、牆（しやう）を毀（こぼ）たずし て遂（つひ）に入りて殯（ひん）せんとする所に適（ゆ）く。唯（たゞ）輤（せん）は廟門（べうもん）の外（ほか）に説（だつ）することを爲す。大夫 士道に死せば、則ち其の乘車（じようしや）の左轂（さこく）に升（のぼ）り、其の綏（すゐ）を以て復（ふく）す。如（も）し館（くわん）に於て 死せば、則ち其の復（ふく）すること、家に於てするが如し。大夫（たいふ）は布（ふ）を以て輤（せん）を爲（つく）りて 行き、家に至りて輤（せん）を説（だつ）し、載（の）するは輲車（せんしや）を以てし、門より入り、阼階（そかい）の下（しも）に至 りて、車を説（だつ）し、阼階（そかい）より擧（あ）げ、升（のぼ）りて殯（ひん）せんとする所に適（ゆ）く。士（し）の輤（せん）は葦席（ゐせき）以 て屋（をく）と爲し、蒲席（ほせき）以て裳帷（しやうゐ）と爲す。〉

凡訃於其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、長子，曰：「君之臣某之某死」。君訃於他國之君，曰：「寡君不祿，敢告於執事。」；夫人，曰：「寡小君不祿。」；大子之喪，曰：「寡君之適子某死。」大夫訃於同國：適者，曰：「某不祿」；訃於士，亦曰：「某不祿」；訃於他國之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，訃於適者，曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」訃於士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」士訃於同國大夫，曰：「某死」，訃於士，亦曰：「某死」；訃於他國之君，曰：「君之外臣某死」，訃於大夫，曰：「吾子之外私某死」，訃於士，亦曰：「吾子之外私某死」。大夫次於公館以終喪，士練而歸。士次於公館，大夫居廬，士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪，服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服。大夫之適子，服大夫之服。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服；其位，與未為大夫者齒。士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。無子，則為之置後。

〈凡そ其の君に訃（つ）ぐるには、君の臣（しん）某（ぼう）死せりと 曰ひ、父母（ふぼ）妻（さい）長子（ちやうし）をば、君の臣某（ぼう）の某（ぼう）死（し）せりと曰ふ。君を他國の君に訃（つ）ぐるには、 寡君（くわくん）不祿（ふろく）、敢（あへ）て執事（しつじ）に告（つ）ぐと曰ひ、夫人をば寡小君（くわせうくん）不祿（ふろく）と曰ひ、大子（たいし）の喪（も）には、 寡君（くわくん）の適子（てきし）某（ぼう）死（し）せりと曰ふ。大夫を同國の適者（てきしや）に訃（つ）ぐるには、某（ぼう）不祿（ふろく）と曰ひ、士に 訃（つ）ぐるにも亦（また）某（ぼう）不祿（ふろく）と曰ひ、他國の君に訃（つ）ぐるには、君の外臣寡大夫（くわたいふ）某（ぼう）死（し）せり と曰ひ、適者（てきしや）に訃（つ）ぐるには、吾子（ごし）の外私（ぐわいし）寡大夫（くわたいふ）某（ぼう）不祿（ふろく）、某（ぼう）をして實（いた）らしむと曰 ひ、士に訃（つ）ぐるにも、亦（また）吾子（ごし）の外私（ぐわいし）寡大夫（くわたいふ）某（ぼう）不祿（ふろく）、某（ぼう）をして實（いた）らしむと曰ふ。 士を同國の大夫に訃（つ）ぐるは、某（ぼう）死（し）せりと曰ひ、士に訃ぐるには、亦（また）某（ぼう）死（し）せりと 曰ひ、他國（たこく）の君に訃（つ）ぐるには、君の外臣（ぐわいしん）某（ぼう）死（し）せりと曰ひ、大夫に訃（つ）ぐるには、吾（ご） 子（し）の外私（ぐわいし）某死せりと曰ひ、士に訃（つ）ぐるには、亦（また）吾子（ごし）の外私某死せりと曰ふ。 NDLJP:1118535/224 大夫は公館（こうくわん）に次（じ）して以て喪（も）を終（を）へ、士は練（れん）して歸り、士は公館（こうくわん）に次（じ）す、大夫 は廬（ろ）に居り、士（し）は堊室（あくしつ）に居る。大夫は其の父母兄弟の未（いま）だ大夫たらざる者の爲 にするの喪（さう）服（ふく）は士の服の如し、士は其の父母兄弟の大夫たる者の爲にするの喪（さう）服（ふく） は、士の服の如し。大夫の適子（てきし）は大夫の服を服す。大夫の庶子（しよし）大夫たれば、則ち 其の父母の爲に大夫の服を服し、其の位（くらゐ）は未（いま）だ大夫たらざる者と齒（よはひ）す。士の子 の大夫たれば、則ち其の父母主（しゆ）たること能はず。其の子をして之に主たらしむ。 子（こ）無ければ則ち之が爲に後（のち）を置く。〉

大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。占者皮弁。如筮，則史練冠長衣以筮。占者朝服。大夫之喪，既薦馬。薦馬者，哭踴，出乃包奠而讀書。大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。復，諸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙。內子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其餘如士。復西上。大夫不揄絞，屬於池下。大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟。無昆弟，則從其昭穆。雖王父母在，亦然。婦附於其夫之所附之妃，無妃。則亦從其昭穆之妃。妾附於妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附於王父則配；女子附於王母，則不配。公子附於公子。君薨，大子號稱子，待猶君也。

〈大夫、宅（たく）と葬日（さうじつ）とを卜（ぼく）するに、有司（いうし）は麻衣（まい） 布衰（ふさい）布帶（ふたい）し、喪屨（さうく）に因り、緇布（しふ）の冠（くわん）、蕤（すゐ）せず、占者（せんしや）は皮弁（ひべん）す。如（も）し筮（ぜい）すれば、則 ち史（し）は練冠（れんくわん）長衣（ちやうい）以て筮（ぜい）し、占者（せんしや）朝服（てうふく）す。大夫の喪（も）に、既に馬を薦（すゝ）め、馬を薦（すゝ） むる者哭踊（こくよう）す、出づれば乃ち奠（てん）を包（つゝ）みて書を讀（よ）む。大夫の喪（も）に、大宗人（たいそうじん）相（たす）く、 小宗人（せうそうじん）、龜（き）に命じ、卜人（ぼくじん）、龜（き）を作（や）く。復（ふく）するに、諸侯は褒衣（はうい）冕服（べんぶく）爵弁（しやくべん）の服（ふく）を以 てす。夫人は税衣（たいい）揄狄（ゆてき）し、狄税（てきたい）素紗（そさ）す。内子（だいし）は鞠衣（きくい）褒衣（はうい）素紗（そしや）を以てし、下大夫（かたいふ）は 襢衣（てんい）を以てす。其（その〔ママ〕）の餘（よ）は士（し）の如くす。復（ふく）するに西上（さいじやう）す。 NDLJP:1118535/225 大夫（たいふ）揄絞（ゆかう）を池下（ちか）に屬（つ）けず。大夫は士に附（ふ）す。士は大夫に附（ふ）せずして、大夫の 昆弟（こんてい）に附す。昆弟（こんてい）無ければ則ち其の昭穆（せうぼく）に從（したが）ふ。王父母（わうふぼ）在（いま）すと雖も亦（また）然（しか）り。婦は 其の夫の附（ふ）する所の妃（ひ）に附し、妃（ひ）無ければ則ち亦（また）其の昭穆（せうぼく）の妃（ひ）に從（したが）ふ。妾（せふ）は妾祖（せふそ） 姑（こ）に附す、妾祖姑（せふそこ）なければ、則ち亦（また）其の昭穆（せうぼく）の妾（せふ）に從（したが）ふ。男子王父に附すると きは則ち配（はい）し、女子王母（わうぼ）に附するときは則ち配（はい）せす〔ママ〕。公子は公子に附す。君薨（こう） ずれば大子（たいし）號（がう）して子（し）と稱（しよう）す、待（ま）つこと猶（な）ほ君のごときなり。〉

有三年之練冠，則以大功之麻易之；唯杖屨不易。有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠。附於殤，稱陽童某甫，不名，神也。凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對，可也。其始麻，散帶绖。未服麻而奔喪，及主人之未成绖也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶绖之日數。主妾之喪，則自绖至於練祥，皆使其子主之。其殯祭，不於正室。君不撫仆妾。女君死，則妾為女君之黨服。攝女君，則不為先女君之黨服。

〈三年の練冠（れんくわん）あれ ば則ち大功（たいこう）の麻（ま）を以て之れに易（か）ふ、唯（たゞ）杖（ぢやう）屨（く）は易（か）へず。父母の喪（も）ありて尚（な）は〔ママ〕功衰（こうさい） して、兄弟（けいてい）の殤（しやう）を附すれば、則ち練冠（れんくわん）して殤（しやう）を附し、陽童（やうどう）某甫（ぼうほ）と稱（しよう）す、名（な）いは ざるは神（しん）とすればなり。凡そ異居（いきよ）するもの、始めて兄弟の喪（も）を聞くときは、唯 哭（こく）を以て對して可（か）なり。其の始めて麻（ま）するに散（さん）帶絰（たいてつ）す、未（いま）だ麻（ま）を服（ふく）せずして喪（も）に 奔（はし）り、主人（しゆじん）の未（いま）だ絰（てつ）を成さざるに及べばなり。疏者（うときもの）は主人と皆之れを成（な）し、親（したしき） 者（もの）は其の麻（ま）帶絰（たいてつ）の日數（につすう）を終（を）ふ。 NDLJP:1118535/226 主妾（しゆせふ）の喪（も）には、則ち自（みづか）ら祔す、練祥（れんしやう）に至りて、皆其の子をして之れに主たら しむ。其の殯祭（ひんさい）は正室（せいしつ）に於てせず。君は僕妾（ぼくせふ）を撫（ぶ）せず。女君（ぢよくん）死せば、則ち妾（せふ）、女 君の黨（たう）の爲に服す。女君を攝（せつ）すれば、則ち先女君（せんぢよくん）の黨（たう）の爲に服せず。〉

聞兄弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。適兄弟之送葬者弗及，遇主人於道，則遂之於墓。凡主兄弟之喪，雖疏亦虞之。

〈兄弟の喪 を聞けば、大功（だいこう）以上には喪者（さうしや）の郷（さと）を見て哭（こく）す。兄弟の葬（さう）を送るに適（ゆ）く者は、及ば ずして主人に道（みち）に遇（あ）へば、則ち遂（つひ）に墓（はか）に之（ゆ）く。凡そ兄弟の喪（も）に主たれば、疏（そ）と 雖も亦（また）之れを虞（ぐ）す。〉

凡喪服未畢，有吊者，則為位而哭拜踴。大夫之哭大夫，弁绖；大夫與殯，亦弁绖。大夫有私喪之葛，則於其兄弟之輕喪，則弁绖。

〈凡そ喪服（さうふく）未（いま）だ畢（をは）らざるに、弔者（てうしや）あれば則ち位（ゐ）を爲（つく）りて哭（こく） し、拜踊（はいよう）す。大夫の大夫を哭（こく）するには弁絰（べんてつ）して大夫の殯（ひん）に與（あづか）るにも亦（また）弁絰（べんてつ）す。 大夫私喪（しさう）の葛（かつ）あれば、則ち其の兄弟の輕喪（けいさう）に於ては、則ち弁絰（べんてつ）す。〉

為長子杖，則其子不以杖即位。為妻，父母在，不杖，不稽顙。母在，不稽顙。稽顙者，其贈也拜。違諸侯之大夫，不反服。

〈長子の爲 に杖（つゑ）つけば、則ち其の子は杖（つゑ）を以て位（くらゐ）に即（つ）かず。妻（さい）の爲には父母在（いま）せば杖つかず、 稽顙（けいさう）せず。母（はゝ）在（いま）せば稽顙（けいさう）せず。稽顙（けいさう）する者は其の贈（おく）るときに拜（はい）するなり。諸侯 を違（さ）りて、大夫に之（ゆ）けば、反服（はんぶく）せず。〉

違大夫之諸侯，不反服。喪冠條屬，以別吉兇。三年之練冠，亦條屬，右縫。小功以下左。緦冠繰纓。大功以上散帶。朝服十五升，去其半而緦；加灰，錫也。

〈大夫を違（さ）りて諸侯に之（ゆ）けば反服（はんぶく）せず。喪（さう） 冠（くわん）は條屬（でうしよく）す。以て吉凶（きつきよう）を別（わ）く。三年の練冠（れんくわん）、亦（また）條屬（でうしよく）して右に縫（ぬ）ふ。小功（せうこう）以下 は左にす、緦冠（しくわん）は繰纓（さうえい）す、大功（だいこう）以上は散帶（さんたい）す。 NDLJP:1118535/227 朝服（てうふく）は十五升、其の半（なかば）を去れば緦（し）とす。灰（はひ）を加（くは）へて錫（せき）にす。〉

諸侯相襚，以後路與冕服。先路與褒衣，不以襚。遣車視牢具。疏布輤，四面有章，置於四隅。載粻，有子曰：「非禮也。喪奠，脯醢而已。」祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。端衰，喪車，皆無等。大白冠，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而後蕤。大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而親迎，然則士弁而祭於己可也。

〈諸侯相（あひ）襚（すゐ）するに は、後路（こうろ）と冕服（べんぶく）とを以てす。先路（せんろ）と褒衣（はうい）とは、以て襚（すゐ）せず。遣車（けんしや）は牢具（らうぐ）に視（なぞら） ふ、疏布（そふ）の輤（せん）、四面に章（しやう）あり、四隅（ぐう）に置く、粻（ちやう）を載（の）す。有子曰く、禮に非ざる なり。喪奠（さうてん）は脯醢（ほかい）のみ。祭（まつり）に孝子（かうし）孝孫（かうそん）と稱 し、喪（も）に哀子（あいし）哀孫（あいそん）と稱（しよう）す。端衰（たんさい） 喪車（さうしや）、皆（みな）等（とう）無し。大白（たいはく）の冠（くわん）、緇布（しふ）の冠（くわん）は、皆（みな）蕤（すゐ）せず、委武（ゐぶ）玄縞（げんかう）して、而して 后（のち）〔ママ〕に蕤（すゐ）す。大夫は冕（べん）して公に祭り、弁（べん）して己（おのれ）に祭る。士（し）は弁（べん）して公に祭（まつ）り、 冠（くわん）して己（おのれ）に祭る。士は弁（べん）して親迎（しんげい）す。然らば則ち士（し）は弁（べん）して己（おのれ）に祭りて可（か）な り。〉

暢臼以椈，杵以梧。枇以桑，長三尺；或曰五尺。畢用桑，長三尺，刊其柄與末。率帶，諸侯、大夫皆五采；士二采。醴者，稻醴也。甕甒筲衡，實見間而後折入。重，既虞而埋之。

〈暢（ちやう）の臼（きう）は椈（きく）を以（もち）ひ、杵（しよ）は梧（ご）を以（もち）ふ。枇（ひ）は桑（さう）を以（もち）ふ、長さ三尺（せき）、或（あるひ）は曰く、五 尺（せき）、畢（ひつ）は桑（さう）を用ふ、長さ三尺（せき）、其の柄（し）と末（すゑ）とを刊（けづ）る。率帶（そつたい）は、諸侯の大夫は皆 五采（さい）、士は二采（さい）。醴（れい）は稻醴（たうれい）なり。甕（をう）甒（ぶ）筲（さう）衡（かう）、見の間（あひだ）に實（みた）す、而して后（のち）に折入（せつい） る。重（ぢゆう）は既に虞（ぐ）して之れを埋（うづ）む。〉

凡婦人，從其夫之爵位。小斂、大斂、啟，皆辯拜。朝夕哭，不帷。無柩者不帷。君若載而後吊之，則主人東面而拜，門右北面而踴。出待，反而後奠。子羔之襲也：繭衣裳與稅衣纁袡為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：「不襲婦服。」為君使而死，於公館，復；私館不復。公館者，公宮與公所為也。私館者，自卿大夫以下之家也。公七踴，大夫五踴，婦人居間，士三踴，婦人皆居間。公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，申加大帶於上。小斂環绖，公大夫士一也。公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。魯人之贈也：三玄二纁，廣尺，長終幅。

〈凡そ婦人其の夫（ふ）の爵位（しやくゐ）に從（したが）ふ。小斂（せうれん）大（たい） 斂（れん）、啓（けい）には、皆辯（あまね）く拜（はい）す。朝夕（てうせき）哭（こく）には帷（ゐ）せず、柩（きう）無き者は帷（ゐ）せず。君若し 載（の）せて后（のち）〔ママ〕に之れを弔（てう）せば則ち主人東面して拜し、門の右に北面して踊（よう）し、出でて 待（ま）ち、反（かへ）り而して后（のち）〔ママ〕に奠（てん）す。子羔（しかう）の襲（かさ）ぬるや、繭衣裳（けんいしやう）と税衣（たいし）纁袡（くんぜん）と一となす。 素端（そたん）一、皮弁（ひべん）一、爵弁（しやくべん）一、玄冕（げんべん）一。曾子（そうし）曰く、婦服（ふふく）を襲（しふ）せず。君の爲に使して 死せば、公館（こうくわん）には復（ふく）し、私館（しくわん）には復（ふく）せず。公館（こうくわん）とは公宮（こうきう）と公の爲（つく）りし所とな り。私館（しくわん）とは卿（けい）大夫（たいふ）より以下の家なり。公は七たび踊（よう）し、大夫は五たび踊（よう）し、 婦人は間（あひだ）に居る。士は三たび踊（よう）し、婦人は皆間（あひだ）に居る。公の襲（しふ）卷衣（こんい）一、玄端（げんたん） 一、朝服（てうふく）一、素積（そせき）一、纁裳（くんしやう）一、爵弁（しやくべん）二、玄冕（げんべん）一、褒衣（はうい）一、朱緑（しゆりよく）の帶（たい）なり、大帶（だいたい） を上（うへ）に申（かさ）ね加（くは）ふ。小斂（せうれん）の環絰（くわんてつ）は、公（こう）大夫（たいふ）士（し）一なり。 NDLJP:1118535/228 公（こう）、大斂（たいれん）を視（み）るときは、公（こう）升（のぼ）り、商祝（しやうしゆく）席（せき）を鋪（し）き、乃（すなは）ち斂（れん）す。魯人（ろじん）の贈（そう）は三 玄（げん）二纁（くん）、廣（ひろ）さ尺（せき）、長さ終幅（しゆうふく）。〉

吊者即位於門西，東面；其介在其東南，北面西上，西於門。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡君使某，如何不淑！」相者入告，出曰：「孤某須矣。」吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰：「寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！」子拜稽顙，吊者降，反位。含者執璧將命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」含者入，升堂，致命。再拜稽顙。含者坐委于殯東南，有葦席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰朝服，即喪屨升自西階，西面，坐取璧，降自西階以東。襚者曰：「寡君使某襚。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」襚者執冕服；左執領，右執要，入，升堂致命曰：「寡君使某襚。」子拜稽顙。委衣於殯東。襚者降，受爵弁服於門內溜，將命，子拜稽顙，如初。受皮弁服於中庭。自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙，皆如初。襚者降，出，反位。宰夫五人，舉以東。降自西階。其舉亦西面。上介赗：執圭將命，曰：「寡君使某赗。」相者入告，反命曰：「孤某須矣。」陳乘黃大路於中庭，北輈。執圭將命。客使自下，由路西。子拜稽顙，坐委於殯東南隅。宰舉以東。凡將命，鄉殯將命，子拜稽顙。西面而坐，委之。宰舉璧與圭，宰夫舉襚，升自西階，西面，坐取之，降自西階。赗者出，反位于門外。上客臨曰：「寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執綍。」相者反命曰：「孤某須矣。」臨者入門右，介者皆從之，立於其左東上。宗人納賓，升，受命於君；降曰：「孤敢辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命某，毋敢視賓客，敢辭。」宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命某，毋敢視賓客，敢固辭。」宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命使臣某，毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭不獲命，敢不敬從。」客立於門西，介立於其左，東上。孤降自阼階，拜之，升哭，與客拾踴三。客出，送於門外，拜稽顙。

〈弔者（てうしや）位（くらゐ）に門の西に即（つ）きて東面す。其の介（かい）其の東南 に在りて、北面西上し、門より西にあり、主孤（しゆこ）西面（せいめん）す。相者（さうしや）命を受けて曰く、孤（こ） 某（ぼう）某（ぼう）をして事を請（こ）はしむと。客（かく）曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）を使（つか）ひせしむ、如何ぞ不淑（ふしゆく）すると。 相者（さうしや）入りて告（つ）げ、出でて曰く、孤（こ）某（ぼう）須（ま）つと。弔者（てうしや）入る、主人堂を升（のぼ）りて西面し、 弔者（てうしや）西階（せいかい）より升（のぼ）りて東面す。命を致して曰く、寡君（くわくん）君の喪（も）を聞く、寡君（くわくん）某（ぼう）を使ひ せしむ。如何ぞ不淑（ふしゆく）すると。子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）す。弔者（てうしや）降（くだ）りて位（くらゐ）に反（かへ）る。含（ふく）む者璧（たま）を執（と） り命（めい）を將（おこな）うて曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）をして含（ふく）ましむと。相者（しやうしや）入りて告（つ）ぐ。出でて曰く、孤（こ） 某（ぼう）須（ま）つと。含者（ふくむもの）入（い）る、堂に升（のぼ）りて命を致す。子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）す。含者（ふくむもの）坐（ざ）して殯（ひん）の東南 に委（お）く、葦席（ゐせき）あり。既に葬（はうむ）り、蒲席（ほせき）す、降（くだ）りて出でて位（くらゐ）に反（かへ）る。宰夫（さいふ）朝服（てうふく）し て喪屨（さうく）を即（つ）け、西階（せいかい）より升（のぼ）りて西面し、坐（ざ）して璧（たま）を取り、西階（せいかい）より降（くだ）り以て東（ひがし） す。襚者（すゐしや）曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）をして襚（すゐ）せしむと。相者（しやうしや）入りて告（つ）ぐ。出でて曰く、孤（こ）某（ぼう）須（ま） つと。襚者（すゐしや）冕服（べんぶく）を執（と）り、左（ひだり）に領（れい）を執（と）り、右に要（えう）を執（と）り、入りて堂を升（のぼ）り、命を致 して曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）をして襚（すゐ）せしむ。子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）す。衣（ころも）を殯（ひん）の東（ひがし）に委（お）く。襚者（すゐしや）降（くだ）り て爵弁服（しやくべんふく）を門の内霤（だいりう）に受け、命（めい）を將（おこな）ふ。子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）すること初（はじめ）の如（ごと）し。皮弁服（ひべんぶく） を中庭（ちうてい）に受け、西階（せいかい）より朝服（てうふく）を受け、堂より玄端（げんたん）を受り〔ママ〕て命（めい）を將（おこな）ふ、子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）す ること皆初（はじめ）の如し。襚者（すゐしや）降（くだ）りて出でて位（くらゐ）に反（かへ）る。宰夫（さいふ）五人、擧（あ）げて以て東（ひがし）し、 西階（せいかい）より降（くだ）る。其の擧（あ）ぐるとき亦（また）西面（せいめん）す。 NDLJP:1118535/229 上介（じやうかい）賵（ぼう）す。圭（けい）を執（と）り命を將（おこな）ひて曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）をして賵（ぼう）せしむと。相者（しやうしや）入り て告（つ）ぐ。反命（はんめい）して曰く、孤（こ）某（ぼう）須（ま）つと。乘黄（じようくわう）大路（たいろ）を中庭（ちうてい）に陳（つら）ね、輈（ちう）を北にす。圭（けい） を執（と）りて命（めい）を將（おこな）ふ。客（かく）の使（つかひ）、下（うま）を自（ひき）ゐて路（ろ）の西に由（あ）り。子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）す。坐（ざ）して殯（ひん） の東南隅（とうなんぐう）に委（お）く、宰（さい）擧（あ）げて以て東（ひがし）す。凡そ命（めい）を行（おこな）ふには殯（ひん）に郷（むか）ふ。命（めい）を將（おこな）ふ とき子（し）拜（はい）稽顙（けいさう）す。西面して坐（ざ）して之を委（お）く。宰（さい）、璧（たま）と圭（けい）とを擧（あ）げ、宰夫（さいふ）襚（すゐ）を擧（あ）ぐ、 西階（せいかい）より升（のぼ）り、西面して坐（ざ）して之を取り、西階（せいかい）より降（くだ）る。賵者（ぼうしや）出でて位（くらゐ）に門外（もんぐわい） に反（かへ）る。上客（じやうかく）臨（りん）するに曰く、寡君（くわくん）宗廟（そうべう）の事ありて、事を承（う）くるを得ず。一介（かい）の 老（らう）某（ぼう）をして綍（ふつ）を相（たす）け執（と）らしむと。相者（しやうしや）反命（はんめい）して曰く、孤（こ）須（ま）つと。臨者（りんしや）門に入り て右（みぎ）す。介者（かいしや）皆之れに從（したが）ひ、其の左（ひだり）に立てて東上（とうじやう）す。宗人（そうじん）、賓（ひん）を納（い）れんとし、 升（のぼ）りて命（めい）を君に受け、降（くだ）りて曰く、孤（こ）敢（あへ）て吾子（ごし）の辱（かたじけなき）を辭（じ）す。吾子（ごし）の位（くらゐ）に 復（かへ）らんことを請（こ）ふ。客（かく）對（こた）へて曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）に命ず、敢（あへ）て賓客（ひんかく）に視（なぞら）ふこと毋（なか）れと。 敢（あへ）て辭（じ）す。宗人（そうじん）反命（はんめい）して曰く、孤（こ）敢（あへ）へ〔ママ〕て吾子（ごし）の辱（かたじけなき）を固（かた）く辭（じ）す。吾子（ごし）の位（くらゐ）に復（かへ） らんことを請（こ）ふ、客（かく）對（こた）へて曰く、寡君（くわくん）某（ぼう）に命じ、敢（あへ）て賓客（ひんかく）に視（なぞら）ふこと毋（なか）れ、敢（あへ）て 固（かた）く辭（じ）すと。宗人（そうじん）反命（はんめい）して曰く、孤（われ）敢（あへ）て吾子（ごし）の辱（かたじけなき）を固（かた）く辭（じ）し、吾子（ごし）の位（くらゐ）に 復（かへ）らんことを請（こ）ふ。客（かく）對（こた）へて曰く、寡君（くわくん）使臣（ししん）某（ぼう）に命ず。敢（あへ）て賓客（ひんかく）に視（なぞら）ふこと毋（なか） れと。是（これ）を以て敢（あへ）て固（かた）く辭（じ）す、固（かた）く辭（じ）すれども、命（めい）を獲（え）ず。敢て敬（つゝし）んで從（したが）はざ らんやと。客（かく）、門の西に立つ。介（かい）は其の左（ひだり）に立ちて、東上（とうじやう）す。孤（こ）阼階（そかい）より降（くだ）り て之れを拜（はい）し、升（のぼ）りて哭（こく）し、客（かく）と拾〻（かはるがはる）踊（よう）すること三（み）たびす。客（かく）出（い）づ、門外（もんぐわい）に送 りて拜（はい）稽顙（けいさう）す。〉

其國有君喪，不敢受吊。外宗房中南面，小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾，士盥於盤北。舉遷尸於斂上，卒斂，宰告子，馮之踴。夫人東面坐，馮之興踴。士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人，專道而行。

〈其の國に君の喪（も）あれば、敢て弔（てう）を受けず。 NDLJP:1118535/230 外宗（ぐわいそう）は房中（ばうちう）に南面し、小臣席を鋪（し）き、商祝（しやうしゆく）絞衿（かうきん）衾（きん）を鋪（し）き、士（し）盤（ばん）の北に盥（てあら）ひ て、尸（し）を斂（れん）の上に擧（あ）げ遷（うつ）す。斂（れん）を卒（を）ふれば、宰（さい）告ぐ。子之れに馮（よ）りて踊（よう）す。夫人 は東面して坐（ざ）し、之に馮（よ）り興（た）ちて踊（よう）す。士の喪（も）天子と同じき者三あり。其の終（しゆう） 夜（や）燎（れう）と、及び人に乘（じよう）ずると道（みち）を專（もつばら）にして行く。〉

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