禮記/間傳

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※環境依存文字の一部（「醬」など）は平易化しています。

斬衰何以服苴？苴，惡貌也，所以首其內而見諸外也。斬衰貌若苴，齊衰貌若枲。大功貌若止，小功、緦麻容貌可也。此哀之發於容體者也。

〈訳：NDLJP:1118535/326 斬衰（ざんさい）何を以て苴（しよ）を服するか、苴（しよ）は惡（みにく）き貌（かたち）なり。其内（うち）に首（もとづ）けて、諸（これ）を外（ほか）に見（あら）は す所以（ゆゑん）なり。斬衰（ざんさい）の貌（かたち）は苴（しよ）の若（ごと）く、齊衰（しさい）の貌（かたち）は枲（し）の若（ごと）し。大功の貌（かたち）は止（し）の若（ごと） く、小功、緦麻（しま）は、容貌（ようばう）ある可なり。此れ哀（あい）の容體（ようたい）に發（はつ）する者なり。〉

斬衰之哭，若往而不反；齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。此哀之發於聲音者也。

〈斬衰（ざんさい）の哭（こく）は 往（ゆ）きて反（かへ）らざるが若（ごと）く、齊衰（しさい）の哭（こく）は往（ゆ）きて反（かへ）るが若（ごと）く、大功の哭（こく）は、三曲（さんきよく）して偯（あい） す、小功、緦麻（しま）は、哀容（あいよう）可（か）なり。此れ哀（あい）の聲音（せいおん）に發する者なり。〉

斬衰，唯而不對；齊衰，對而不言；大功，言而不議；小功緦麻，議而不及樂。此哀之發於言語者也。

〈斬衰（ざんさい）は唯（ゐ）して對（こた） へず、齊衰（しさい）は對（こた）へて言はず、大功は言うて議せず、小功（せうこう）、緦麻（しま）は、議して樂（たのし）みに 及ばず。此れ哀（あい）の言語に發する者なり。〉

斬衰、三日不食，齊衰、二日不食，大功、三不食，小功緦麻、再不食，士與斂焉，則一不食。故父母之喪，既殯食粥，朝一溢米，莫一溢米；齊衰之喪，疏食水飲，不食菜果；大功之喪，不食醢醬；小功緦麻，不飲醴酒。此哀之發於飲食者也。

〈斬衰（ざんさい）は三日（さんじつ）食（くら）はず、齊衰（しさい）は二日食（くら）はず、 大功は三（さん）食はず、小功、緦麻（しま）は再（ふたゝ）び食（くら）はず。士（し）、斂（れん）に與（あづ）かれば、則ち壹（ひと）たび食（くら）は ず。故に父母の喪（も）には、既に殯（ひん）して粥（かゆ）を食（くら）ふ。朝（てう）に一溢米（いつべい）、莫（くれ）に一溢米（いつべい）、齊衰（しさい）の 喪（も）には、疏食（そし）水飮（すゐいん）し、菜果（さいくわ）を食（くら）はず、大功の喪（も）には、醯醤（けいしやう）を食（くら）はず、小功、緦麻（しま） には、醴酒（れいしゆ）を飮まず。此れ哀（あい）の飮食（いんし）に發する者なり。〉

父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醢醬；中月而禫，禫而飲醴酒。始飲酒者先飲醴酒。始食肉者先食乾肉。

〈NDLJP:1118535/327 父母の喪（も）には、既に虞（ぐ）して卒哭（そつこく）すれば、疏食（そし）水飮（すゐいん）し、菜果（さいくわ）を食（くら）はず、期（き）にして小（せう） 祥（しやう）すれば、菜果（さいくわ）を食（くら）ふ。又期（き）にして大祥（たいしやう）すれば、醯醤（けいしやう）あり。中月（ちうげつ）にして禫（たん）す。 禫（たん）して醴酒（れいしゅ）を飮む。始めて酒を飮む者は、先（ま）づ醴酒（れいしゅ）を飮み、始めて肉（にく）を食（くら）ふ者は 先（ま）づ乾肉（かんにく）を食（くら）ふ。〉

父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊，不說絰帶；齊衰之喪，屋堊室，芐翦不納；大功之喪，寢有席；小功緦麻，床可也。此哀之發於居處者也。

〈父母の喪（も）には、倚廬（いろ）に居り、苫（とま）に寐（い）ね塊（つちくれ）を枕（まくら）にし、絰帶（てつたい）を税（ぬ） がず。齊衰（しさい）の喪（も）には堊室（あくしつ）に居り、芐（か）は翦（き）りて納（い）れず。大功の喪（も）には、寢（い）ぬるに席（せき） あり、小功、緦麻（しま）には、牀（しやう）して可なり。此れ哀（あい）の居處（きよしよ）に發する者なり。〉

父母之喪，既虞卒哭，柱楣翦屏，芐翦不納；期而小祥，居堊室，寢有席；又期而大祥，居復寢；中月而禫，禫而床。

〈父母の喪（も） には、既に虞（ぐ）して卒哭（そつこく）して、柱（ちう）、楣（ひ）して屏（へい）を翦（き）り、芐（か）は翦（き）りて納（い）れず。期にして 小祥（せうしやう）すれば、堊室（あしつ）に居り、寢（い）ぬるに席（せき）あり。又期にして大祥（たいしやう）すれば、居（きよ）、寢（しん）に 復（かへ）る。中月（ちうげつ）にして禫（たん）す、禫（たん）して牀（しやう）あり。〉

斬衰三升，齊衰四升五升六升，大功七升八升九升，小功十升十一升十二升，緦麻十五升去其半，有事其縷、無事其布曰緦。此哀之發於衣服者也。

〈斬衰（ざんさい）は三升（しよう）、齊衰（しさい）は四升（しよう）、五升、六 升、大功は七升、八升、九升、小功は十升、十一升、十二升、緦麻（しま）は十五升、其 半（はん）を去り、其縷（る）に事ありて、其布（ふ）に事なきを緦（し）と曰ふ。此れ哀（あい）の衣服に發する者 なり。〉

斬衰三升，既虞卒哭，受以成布六升，冠七升。為母疏衰四升，受以成布七升冠八升。去麻服葛，葛帶三重。期而小祥，練冠縓緣，要絰不除。男子除乎首，婦人除乎帶。男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也？男子重首，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者。又期而大祥，素縞麻衣。中月而禫，禫而纖，無所不佩。

〈斬衰（ざんさい）は三升、既に虞（ぐ）して卒哭（そつこく）して、受くるに成布（せいふ）六升を以てす、冠（くわん）は七 升。母の爲に疏衰（そさい）四升、受くるに成布（せいふ）七升を以てす、冠（くわん）は八升。麻（ま）を去（す）て葛（かつ）を服（ふく） す。葛帶（かつたい）三重。期にして小祥（せうしやう）すれば、練冠縓縁（れんくわんげんえん）、要絰（えうてつ）は除（のぞ）かず。 NDLJP:1118535/328 男子は首（しゆ）を除（のぞ）く、婦人は帶（おび）を除（のぞ）く。男子何（なん）爲（す）れぞ首（しゆ）を除（のぞ）くや、婦人何（なん）爲（す）れぞ帶（おび）を 除（のぞ）くや。男子は首（しゆ）を重んじ、婦人は帶（おび）を重んず。服を除（のぞ）く者は重き者を先にし、 服を易（か）ふる者は、輕（かろ）き者を易（か）ふ。又期にして大祥（たいしやう）すれば、素縞（そかう）麻衣（まい）中月（ちうげつ）にして禫（たん） す。禫（たん）して纖（せん）す、佩（お）びざる所なし。〉

易服者何？為易輕者也。斬衰之喪，既虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者特。既練，遭大功之喪，麻葛重。齊衰之喪，既虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之。斬衰之葛與齊衰之麻同，齊衰之葛與大功之麻同，大功之葛與小功之麻同，小功之葛與緦之麻同，麻同則兼服之。兼服之服重者，則易輕者也。

〈服を易（か）ふる者は何（なん）爲（す）れぞ輕（かろ）き者を易（か）ふるや。 斬衰（ざんさい）の喪（も）、既に虞（ぐ）して卒哭（そつこく）して、齊衰（しさい）の喪（も）に遭（あ）へば、輕（かろ）き者は包（か）ね、重き者は特（ひとり） す。既に練（れん）して大功の喪（も）に遭（あ）へば、麻葛（まかつ）重（かさ）ぬ。齊衰（しさい）の喪、既に虞（ぐ）して卒哭（そつこく）して、大 功の喪（も）に遭（あ）へば、麻葛（まかつ）之れを兼（か）ね服す。斬衰（ざんさい）の葛（かつ）は、齊衰（しさい）の麻（ま）と同じ、齊衰（しさい）の葛（かつ） は、大功の麻（ま）と同じ。大功の葛（かつ）は小功の麻（ま）と同じ、小功の葛（かつ）は、緦（し）の麻（ま）と同じ、 麻（ま）同じければ、則ち之を兼（か）ね服す。之れを兼（か）ね服すとは、重き者を服すれば、則 ち輕（か〔ママ〕）き者を易（かろ〔ママ〕）ふるなり。〉

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