禮記/服問

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※一部の異体字（「稅」など）は平易化しています。

《傳》曰：「有從輕而重」，公子之妻為其皇姑。「有從重而輕」，為妻之父母。「有從無服而有服」，公子之妻為公子之外兄弟。「有從有服而無服」，公子為其妻之父母。《傳》曰：「母出，則為繼母之黨服；母死，則為其母之黨服。」為其母之黨服，則不為繼母之黨服。

〈訳：NDLJP:1118535/324 傳（でん）に曰く、輕（かろ）きに從（したが）つて重くするあり、公子の妻（さい）、其の皇姑（くわうこ）の爲にするなり、 重きに從（したが）つて輕（かろ）くするあり、妻（さい）の父母の爲にするなり。服なきに從（したが）つて服ある 有り、公子の妻（さい）、公子の外兄弟（ぐわいけいてい）の爲にするなり。服あるに從（したが）つて服なき有り、 公子、其の妻（さい）の父母の爲にするなり。傳（でん）に曰く、母（はゝ）出（いだ）さるれば則ち繼母（けいぼ）の黨（たう）の 爲めに服し、母死すれば則ち其母（ぼ）の黨（たう）の爲めに服す。其母の黨（たう）の爲めに服すれば 則ち繼母（けいぼ）の黨（たう）の爲に服せず。〉

三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。有大功之喪，亦如之。小功，無變也。

〈三年の喪（も）既に練（れん）して、期（き）の喪（も）あれば、既に葬（はうむ）りて 則ち其故（もと）の葛帶（かつたい）を帶（たい）し、期の絰（てつ）を絰（てつ）して、其の功衰（こうさい）を服す。大功（たいこう）の喪（も）あるも亦之（かく） の如し。小功（せうこう）は變（へん）ずる無きなり。〉

麻之有本者，變三年之葛。既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。每可以絰必絰，既絰，則去之。

〈麻（ま）の本ある者は、三年の葛（かつ）を變ず。既に練（れん）して 麻（ま）の本（もと）を斷（た）つ者に遇（あ）へば、免（ぶん）するときに於て之れを絰（てつ）す。免（ぶん）を既（を）ふれば絰（てつ）を去（す）つ、 以て絰（てつ）す可き毎（ごと）に必ず絰（てつ）す。絰（てつ）を既（を）ふれば則ち之れを去（す）つ。〉

小功不易喪之練冠，如免，則絰思緦小功之絰，因其初葛帶。緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。以有本為稅。

〈小功は喪（も）の練冠（れんくわん）を易 へず。如（も）し免（ぶん）すれば則ち其緦（し）小功（せうこう）の絰（てつ）を絰（てつ）し、其の初（はじめ）の葛帶（かつたい）に因る。緦（し）の麻（ま）は、 小功（せうこう）の葛（かつ）を變ぜず。小功の麻（ま）は、大功の葛（かつ）を變ぜず。本（もと）あるを以て税（たい）と爲す。〉

殤長、中，變三年之葛。終殤之月算，而反三年之葛。是非重麻，為其無卒哭之稅。下殤則否。

〈殤（しやう） の長（ちやう）中（ちう）に、三年の葛（かつ）を變じ、殤（しやう）の月算（げつさん）を終（を）へて、三年の葛（かつ）に反（かへ）る。是れ麻（ま）を重（おも） んずるに非ず。其卒哭（そつこく）の税（たい）なきが爲なり。下殤（かしやう）は則ち否（しか）らず。〉

君為天子三年，夫人如外宗之為君也。世子不為天子服。君所主，夫人、妻、大子適婦。大夫之適子為君，夫人，大子，如士服。

〈NDLJP:1118535/325 君は天子の爲めに三年、夫人（ふじん）は外宗（ぐわいそう）の君の爲にするが如し。世子は天子の爲 めに服せず。君の主たる所は夫人（ふじん）妻（さい）、大子（たいし）、適婦（てきふ）。大夫の適子（てきし）、君夫人、 大子の爲にすること士（し）の服の如し。〉

君之母，非夫人，則群臣無服。唯近臣及仆驂乘從服，唯君所服，服也。公為卿大夫錫衰以居，出亦如之。當事則弁絰。大夫相為，亦然。為其妻，往則服之，出則否。

〈君の母、夫人（ふじん）に非ざれば、則ち羣臣（ぐんしん）服なし。 唯（たゞ）近臣及び僕（ぼく）驂乘（さんじよう）從（したが）つて服す。唯（たゞ）君の服する所の服なり。公（こう）、卿（けい）大夫（たいふ）の爲め に、錫衰（せきさい）して以て居る、出づるも亦（また）之（かく）の如し、事に當れば則ち弃絰（べんてつ）〔ママ〕す。大夫相（あひ）爲（た） めにするも亦（また）然り。其妻（さい）の爲にするには、往（ゆ）けば則ち之を服す、出づるときは則ち 否（しか）らず。〉

凡見人無免絰，雖朝於君，無免絰。唯公門有稅齊衰。《傳》曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」《傳》曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」

〈凡そ人を見るときは、絰（てつ）を免（はな）つこと無し。君に朝すと雖も、絰（てつ）を免（はな） つことなし。唯（たゞ）公門には齊衰（しさい）を税（ぬ）ぐことあり。傳（でん）に曰く、君子は人の喪（も）を奪（うば）はず、 亦（また）喪（も）を奪（うば）はる可からざるなり。傳（でん）に曰く、罪（つみ）は多けれども刑（けい）は五、喪（も）は多けれ ども服は五と、上附（じやうふ）下附（かふ）列（ひと）しきなり。〉

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