禮記/深衣

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※環境依存文字の一部（「靑」など）は平易化しています。

古者深衣蓋有製度，以應規、矩、繩、權、衡。

〈訳：NDLJP:1118535/331 古（いにしへ）者深衣（しんい）、蓋（けだ）し制度（せいど）あり、以て規（き）矩（く）繩（じよう）權（けん）衡（かう）に應ず、〉

短毋見膚，長毋被土。續衽，鉤邊，要縫半下。袼之高下，可以運肘；袂之長短，反詘之及肘。帶，下毋厭髀，上毋厭肋，當無骨者。

〈短（みじか）きも膚（ふ）を見（あらは）すこと毋（なか） れ、長きも土（ど）を被（おほ）ふこと毋（なか）れ、衽（じん）を續（つゞ）いで邊（へん）を鉤（こう）す。要（こし）の縫（ぬひ）は下（しも）に半（なかば）す、袼（わき）の 高下（かうげ）は、以て肘（ひぢ）を運（めぐ）らす可くす。袂（そで）の長短（ちやうたん）は、之を反詘（はんくつ）して肘（ひぢ）に及ぶべく、帶（おび）は 下（しも）、髀（ひ）を厭（あつ）すること毋（な）く、上（かみ）、脇（むね）〔ママ〕を厭（あつ）すること毋（な）く、骨（ほね）なき者に當るべし、〉

製十有二幅以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。故規者，行舉手以為容；負繩抱方者，以直其政，方其義也。故 《易》曰：「坤六二之動，直以方也。」下齊如權衡者，以安誌而平心也。五法已施，故聖人服之。故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善衣之次也。

〈十有 二幅（ふく）を制して、以て十有二月に應ず。袂（そで）は圜（ゑん）にして以て規（き）に應じ、曲袷（きよくかふ）は矩（く）の如 くにして、以て方（はう）に應ず。負繩（ふじよう）、踝（くわ）に及び、以て直（ちよく）に應ず。下（しも）の齊（ぬひめ）權（けん）衡（かう）の如 く、以て平（へい）に應ず。故に規（き）は行くに手を擧（あ）げて以て容（かたち）を爲す。負繩（ふじよう）、方（はう）を抱（いだ）く は、以て其政（せい）を直（なほ）くし、其義（ぎ）を方（はう）にするなり。故に易（えき）に曰く、坤（こん）の六二（りくじ）の動（どう）は 直（ちよく）にして以て方（はう）なりと。下（しも）の齊（ぬひめ）權（けん）衡（かう）の如きは、以て志（こゝろ）を安（やす）んじて心（こゝろ）を平（たひら）にす るなり。五法已（すで）に施（ほどこ）す。故に聖人（せいじん）之を服す。故に規（き）矩（く）は其の私（わたくし）なきに取り、 繩（じよう）は、其直（ちよく）に取り、權（けん）衡（かう）は其平（へい）に取る。故に先王之を貴（たふと）ぶ。故に以て文と爲す 可く、以て武（ぶ）と爲す可く、以て擯（ひん）相（しやう）す可く、以て軍旅（ぐんりよ）を治（をさ）む可し。完（まつた）くして且（かつ） 費（つひ）えず、善衣（ぜんい）の次（つぎ）なり。〉

具父母大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青。如孤子，衣純以素。純袂、緣、純邊，廣各寸半。

〈父母大父母（たいふぼ）具（そな）はるときは、衣（い）の純（じゆん）は繢（くわい）を以てす。父母 具（そな）はるときは、衣（い）の純（じゆん）は青（せい）を以てす。孤子（こし）の如きは、衣（い）の純（じゆん）は素（そ）を以てす。袂（そで）の 縁（えん）を純（じゆん）し、邊（へん）を純（じゆん）するに、廣（ひろ）さ各〻（おの〳〵）寸半（すんはん）。〉

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