禮記/少儀

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※環境依存文字の一部（「埽」など）は平易化しています。

聞始見君子者，辭曰：「某固愿聞名於將命者。」不得階主。敵者曰：「某固愿見。」罕見曰：「聞名」。亟見曰：「朝夕」。瞽曰：「聞名」。適有喪者曰：「比」。童子曰：「聽事」。適公卿之喪，則曰：「聽役於司徒」。君將適他，臣如致金玉貨貝於君，則曰：「致馬資於有司」；敵者曰：「贈從者」。臣致禭於君，則曰：「致廢衣於賈人」；敵者曰：「襚」。親者兄弟不，以襚進。臣為君喪，納貨貝於君，則曰：「納甸於有司」。赗馬入廟門；賻馬與其幣，大白兵車，不入廟門。賻者既致命，坐委之，擯者舉之。主人無親受也。

〈訳：NDLJP:1118535/194 聞（き）く、始（はじ）めて君子（くんし）に見（まみ）ゆる者（もの）は、辭（ことば）して某固（もと）より名（な）を命（めい）を將（おこな）ふ者（もの）に聞（きこ）えんを 願（ねが）へりと曰（い）ふ、主（しゆ）に階（すゝ）むを得ず、適者（てきしや）には某固（もと）より見（まみ）えんことを願（ねが）へりと曰（い）ふ、 罕（まれ）に見（まみ）るには名（な）を聞（きこ）えんと曰（い）ひ、亟〻（しばしば）見（まみ）ゆるには朝夕（てうせき）と曰（い）ひ、瞽（こ）には名（な）を聞（きこ）えんと 曰（い）ふ。喪（も）ある者（もの）に適（ゆ）くには比（ひ）せんと曰（い）ひ、童子（どうじ）は事（こと）を聽（き）かんと曰（い）ひ、公卿（こうけい）の喪（も）に 適（ゆ）くには、則（すなは）ち役（えき）を司徒（しと）に聽（き）かんと曰（い）ふ。君（きみ）將（まさ）に他（た）に適（ゆ）かんとするには、臣（しん）如（も）し 金玉（きんぎよく）貨貝（くわばい）を君（きみ）に致（いた）せば、則（すなは）ち馬資（ばし）を有司（いうし）に致（いた）すと曰（い）ひ、敵者（てきしや）には從者（じゆうしや）に贈（おく）ると 曰（い）ふ。臣（しん）、襚（すゐ）を君（きみ）に致（いた）すには、則（すなは）ち廢衣（はいい）を賈人（こじん）に致（いた）すと曰（い）ひ、敵者（てきしや）には襚（すゐ）すと曰（い） ふ。親者（しんしや）の兄弟（けいてい）は襚（すゐ）を以（もつ）て進（すゝ）めず。臣（しん）、君（きみ）の喪（も）の爲（ため）に、貨貝（くわばい）を君（きみ）に納（い）るゝとき は、則（すなは）ち甸（でん）を有司（いうし）に納（い）ると曰（い）ふ。賵馬（ばうば）は廟門（べうもん）に入（い）る、賻馬（ふば）と其（そ）の幣（へい）大白（たいはく）兵車（へいしや）とは、 廟門（べうもん）に入（い）らず、賻者（ふしや）既（すで）に命（めい）を致（いた）せば、坐（ざ）して之（これ）を委（お）き、擯者（ひんしや）之（これ）を擧（あ）げ、主人（しゆじん）は親（みづか） ら受（う）くること無（な）きなり。〉

受立，授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辭，曰：「辭矣」。即席，曰：「可矣」。排闔說屨於戶內者，一人而已矣。有尊長在則否。問品味曰：「子亟食於某乎？」問道藝曰：「子習於某乎？」、「子善於某乎？」不疑在躬，不度民械，不愿於大家，不訾重器。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣。執箕膺鬛。不貳問。問卜筮曰：「義與？志與？」義則可問，志則否。

〈立（た）てるに受（う）け立（た）てるに授（さづ）くるには坐（ざ）せず。性（せい）の直（ちよく）なる者（もの）には、則（すなは）ち之（こ）れあり。 始（はじ）め入（い）りて辭（じ）するには曰（いは）く辭（じ）せよと。席（せき）に即（つ）くには曰（いは）く、可（か）なりと。闔（かふ）を排（はい）し て屨（くつ）を戸内（こない）に説（ぬ）ぐ者（もの）は、一人のみ。尊長（そんちやう）在（いま）すことあれば則（すなは）ち否（しか）せず。品味（ひんみ）を問（と） ふには、子（し）亟（すみやか）に某（ぼう）を食（くら）ふかと曰（い）ひ、道藝（だうげい）を問（と）ふには、子（し）、某（ぼう）を習（なら）へるか、子（し）、 某（ぼう）を善（よく）するかと曰（い）ふ。疑（ぎ）をして躬（み）に在（あら）しめず、民械（み^{(判読困難)}かい）を度（はか）らず、大家（たいか）を願（ねが）はず、 重器（ぢゆうき）を訾（おも）はず。氾（ひろ）く掃（はら）ふを掃（さう）と曰（い）ひ、席前（せきぜん）を掃（はら）ふを拚（ふん）と曰（い）ふ。席（せき）を𢬵（はら）〔ママ〕ふには鬣（れふ） を以（もつ）てせず、箕（き）を執（と）れば擖（した）を膺（むね）にす。貳問（じぶん）せず。卜筮（ぼくぜい）するものに問（と）ふに義（ぎ）か志 かと曰（い）ふ、義（ぎ）なれば則（すなは）ち問（と）ふ可（べ）し。志（し）なれば則（すなは）ち否（しか）せず。〉

尊長於己逾等，不敢問其年。燕見不將命。遇於道，見則面，不請所之。喪俟事不特吊。侍坐弗使，不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣也。寢則坐而將命。侍射則約矢，侍投則擁矢。勝則洗而以請，客亦如之。不角，不擢馬。執君之乘車則坐。仆者右帶劍，負良綏，申之面，拖諸幦，以散綏升，執轡然後步。請見不請退。朝廷曰退，燕游曰歸，師役曰罷。侍坐於君子，君子欠伸，運笏，澤劍首，還屨，問日之蚤莫，雖請退可也。事君者量而後入，不入而後量；凡乞假於人，為人從事者亦然。然，故上無怨，而下遠罪也。不窺密，不旁狎，不道舊故，不戲色。為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無諂，諫而無驕；怠則張而相之，廢則掃而更之；謂之社稷之役。

〈尊長（そんちやう）己（おのれ）に於（おい）て等（とう） を踰（こ）ゆれば、敢（あへ）て其（そ）の年（とし）を問（と）はず。燕見（えんけん）には命（めい）を將（おこな）はず。道（みち）に遇（あ）ふとき、見（み）れば 則（すなは）ち面（めん）す。之（ゆ）く所（ところ）を請（こ）はず。喪（も）には事（こと）を俟（ま）つ。稙（ひと）〔ママ〕り弔（と^{(判読困難)}ら）はず。侍坐（じざ）するには、 使（せ）しめざれば琴（きん）瑟（しつ）を執（と）らず。地（ち）に畫（ゑか）かず手（て）容（よう）なし、翣（さふ）せず、寢（い）ぬれば則（すなは）ち坐（ざ） して命（めい）を將（おこ）なひ、射（しや）に侍（じ）するときは則（すなは）ち矢（や）を約（やく）し、投（とう）に侍（じ）するときは則（すなは）ち矢（や）を 擁（よう）す、勝（か）てば則（すなは）ち洗（あら）ひて以（もつ）て請（こ）ふ。客（かく）亦（また）之（かく）の如（ごと）くし、角（かく）せず、馬（こま）を擢（と）らず。 NDLJP:1118535/195 君（きみ）の乘車（じようしや）を執（と）れば則（すなは）ち坐（ざ）す、僕者（ぼくしや）右（みぎ）に劒（けん）を帶（お）び、良綏（りやうすゐ）を負（お）ひ、之（これ）を面（まへ）に申（の）べ、 諸（これ）を幦（へき）に拖（ひ）く。散綏（さんすゐ）を以（もつ）て升（のぼ）り、轡（ひ）を執（と）りて然（しか）る後（のち）に歩（ほ）せしむ。見（まみ）えんことを 請（こ）ふも、退（しりぞ）かんことを請（こ）はず、朝廷（てうてい）には退（しりぞ）くと曰（い）ひ、燕遊（えんいう）には歸（かへ）ると曰（い）ひ、師（し） 役（えき）には罷（や）むと曰（い）ふ。君子（くんし）に侍坐（じざ）するとき、君子（くんし）欠伸（けんしん）し、笏（こつ）を運（めぐ）らして、劒首（けんしゆ）を 澤（もてあそ）び、屨（くつ）を還（めぐ）らし、日の蚤莫（さうぼ）を問（と）はば、退（しりぞ）かんことを請ふと雖（いへど）も可（か）なり。 君（きみ）に事（つか）ふる者（もの）は、量（はか）りて后（のち）〔ママ〕に入（い）り、入（い）りて后（のち）〔ママ〕に量（はか）らず。凡（およ）そ人（ひと）に乞假（こつか）し人（ひと）の爲（ため）に 事（こと）に從（したが）ふ者（もの）も亦（また）然（しか）り。然（しか）るが故（ゆゑ）に上（かみ）、怨（うらみ）なくして、下（しも）、罪（つみ）に遠（とほ）ざかるなり。 密（みつ）を窺（うかゞ）はず、旁（みだり）に狎（な）れず、舊故（きうこ）を道（い）はず、戲色（ぎしよく）せず。人（ひと）の臣下（しんか）たる者（もの）は、諫（いさ） むることありて訕（そし）ること無（な）く、亡（さ）ること有（あ）りて疾（にく）むこと無（な）し、頌（しよう）して諂（へつら）ふなか れ、諫（いさ）めて驕（おご）るなかれ、怠（おこた）れば則（すなは）ち張（は）りて之（これ）を相（たす）け、廢（はい）すれば則（すなは）ち掃（はら）うて之（これ）を 更（あらた）む、之（これ）を社稷（しやしよく）の役（えき）と謂（い）ふ。〉

毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循枉，毋測未至。士依於德，游於藝；工依於法，游於說。毋訾衣服成器，毋身質言語。言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。問國君之子長幼，長，則曰：「能從社稷之事矣」；幼，則曰：「能御」，「未能御」。問大夫之子長幼，長，則曰：「能從樂人之事矣」；幼，則曰：「能正於樂人」，「未能正於樂人」。問士之子長幼，長，則曰：「能耕矣」；幼，則曰：「能負薪」、「未能負薪」。執玉執龜策不趨，堂上不趨，城上不趨。武車不式；介者不拜。

〈拔（と）く來（きた）れといふ毋（なか）れ。報（と）く往（ゆ）けといふ毋（なか）れ。神（しん）を 涜（けか）すこと毋（なか）れ。枉に循（したが）ふこと毋（なか）れ。未（いま）だ至（いた）らざるを測（はか）ること毋（なか）れ。士（し）は徳（とく）に依（よ） り、藝（げい）に游（あそ）び、工は法（はふ）に依（よ）り、説（せつ）に游（あそ）ぶ。衣服（いふく）成器（せいき）を訾（そし）ること毋（なか）れ。身（みづか）ら言（げん） 語（ぎよ）を質（たゞ）すこと毋（なか）れ。言語（げんぎよ）の美（び）は、穆穆（ぼくぼく）皇皇（くわうくわう）たり。朝廷（てうてい）の美（び）は、濟濟（せい〳〵）翔翔（しやう〳〵）た り。祭祀（さいし）の美（び）は、齊齊（せい〳〵）皇皇（くわう〳〵）たり。車馬（しやば）の美（び）は匪匪（ひゝ）翼翼（よく〳〵）たり。鸞和（らんくわ）の美（ひ）は肅肅（しゆく〳〵）雍（よう） 雍（よう）たり。國君（こくくん）の子（こ）の長幼（ちやうえう）を問（と）へば、長（ちやう）には則（すなは）ち能（よ）く社稷（しやしよく）の事（こと）に從（したが）ふと曰 ひ、幼（えう）には則（すなは）ち能（よ）く御（ぎよ）す、未（いま）だ御（ぎよ）すること能（あた）はずと曰（い）ふ。大夫（たいふ）の子（し）の長幼（ちやうえう）を問（と） へば、長（ちやう）には則（すなは）ち能（よ）く樂人（がくじん）の事（こと）に從（したが）ふと曰（い）ひ、幼（えう）には則（すなは）ち能（よ）く樂人（がくじん）に正（たゞ）す、 未（いま）だ樂人（がくじん）に正（たゞ）すこと能（あた）はずと曰（い）ふ。士（し）の子（こ）の長幼（ちやうえう）を問（と）へば長（ちやう）には則（すなは）ち能（よ）く耕（たがや） すと曰（い）ひ、幼（えう）には則（すなは）ち能（よ）く薪（たきゞ）を負（お）ふ、未（いま）だ薪（たきゞ）を負（お）ふこと能（あた）はずと曰（い）ふ。 NDLJP:1118535/196 玉（たま）を執（と）り龜筴（きさく）を執（と）りては趨（はし）らず。堂上（だうじやう）には趨（はし）らず。城上（じやうじやう）に趨（はし）らず。武車（ぶしや）には式（しよく） せず。介者（かいしや）に拜（はい）せず。〉

婦人吉事，雖有君賜，肅拜。為尸坐，則不手拜，肅拜；為喪主則不手拜。葛绖而麻帶。取俎進俎不坐。執虛如執盈，入虛如有人。凡祭於室中堂上無跣，燕則有之。未嘗不食新。

〈婦人（ふじん）は、吉事（きつじ）には君（きみ）の賜（たまもの）ありと雖（いへど）も肅拜（しゆくはい）す。尸（^{(判読困難)}）と爲（な）りて 坐（ざ）すれば則（すなは）ち手拜（しゆはい）せずして、肅拜（しゆくはい）す。喪主（さうしゆ）爲れば則（すなは）ち手拜（しゆはい）せず。葛絰（かつてつ）して麻帶（またい）す。 俎（そ）を取（と）り俎（そ）を進（すゝ）むるに坐（ざ）せず。虚（むなしき）て執（と）るも盈（み）てるを執（と）るが如（ごと）くし、虚（むなしき）に入（い） るも人（ひと）あるが如（ごと）くす。凡（およ）そ祭（まつり）には、室中（しつちう）堂上（だうじやう）に於（おい）て跣（せん）すること無（な）し。燕（えん）には則（すなは） ち之（これ）あり。未（いま）だ嘗（しやう）せざれば新（しん）を食（くら）はず。〉

仆於君子，君子升下則授綏；始乘則式；君子下行，然後還立。乘貳車則式，佐車則否。貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有貳車者之乘馬服車不齒。觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈。

〈君子（くんし）に僕（ぼく）たるとも、君子（くんし）升（のぼ）り下（くだ）るには 則（すなは）ち綏（すゐ）を授（さづ）け、始（はじ）めて乘（の）るときは則（すなは）ち式（しよく）す。君子下り行く、然して後還り立つ。貳車（じしや） に乘（の）れば則（すなは）ち式（しよく）す、佐車（さしや）には則（すなは）ち否（しか）せず、貳車（じしや）は、諸侯（しよこう）は七乘（しちじよう）、上大夫（しやうたいふ）は五乘（ごじよう）、 下大夫（かたいふ）は三乘（さんじよう）。貳車（じしや）ある者（もの）の乘馬（じようば）服車（ふくしや）は齒（よはひ）せず、君子（くんし）の衣服（いふく）服劒（ふくけん）乘馬（じようば）を觀（み）る ときは、賈（か）せず。〉

其以乘壺酒，束修，一犬賜人，若獻人，則陳酒執修以將命，亦曰乘壺酒，束修，一犬。其以鼎肉，則執以將命。其禽加於一雙，則執一雙以將命，委其餘。犬則執紲；守犬，田犬，則授擯者，既受，乃問犬名。牛則執纼，馬則執靮，皆右之。臣則左之。車則說綏，執以將命。甲若有以前之，則執以將命；無以前之，則袒櫜奉胄。哭則執蓋。弓則以左手屈韣執拊。劍則啟櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉。笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠，其執之皆尚左手。刀卻刃授熲。削授拊。凡有刺刃者，以授人則辟刃。

〈其（そ）の乘壺酒（じようこしゆ）、束脩（そくしう）一犬（いちけん）を以（もつ）て人（ひと）に賜（たま）ひ、若（もし）くは人（ひと）に獻（けん）ずると きは、則（すなは）ち酒（しゆ）を陳（つら）ね脩（しう）を執（と）りて以（もつ）て命（めい）を將（おこな）ふ。亦（また）乘壺（じようこ）、酒（しゆ）束脩（そくしう）一犬（いちけん）と曰（い）ふ。其（そ） の鼎肉（ていにく）を以（もつ）てすれば、則（すなは）ち執（と）りて以（もつ）て命（めい）を將（おこな）ふ。其（そ）の禽（きん）一雙（いちさう）より加（おほ）ければ、則（すなは） ち一雙（いつさう）を執（と）りて以（もつ）て命（めい）を將（おこな）ひ、其（そ）の餘（よ）を委（お）く。犬（いぬ）は則（すなは）ち緤（せつ）を執（と）る、守犬（しゆけん）田犬（でんけん）は、 則（すなは）ち擯者（ひんしや）に授（さづ）くれば、既（すで）に受（う）けて乃（すなは）ち犬（いぬ）の名（な）を問（と）ふ、牛（うし）は則（すなは）ち紖（いん）を執（と）り、馬（うま）は 則（すなは）ち靮（てき）を執（と）る、皆（みな）之（これ）を右（みぎ）にす。臣（しん）は則（すなは）ち之（これ）を左（ひだり）にす、車（くるま）は則（すなは）ち綏（すゐ）を説（と）き、執（と） りて以（もつ）て命（めい）を將（おこな）ふ。甲（かふ）若（も）し以（もつ）て之（これ）に前（さき）だつものあれば、則（すなは）ち執（と）りて以（もつ）て命（めい）を將（おこな） ひ、以（もつ）て之（これ）に前（さき）だつものなければ則（すなは）ち櫜（かう）を袒（ひら）きて冑（ちう）を奉（ほう）ず。器（き）は則（すなは）ち蓋（がい）を執（と）る。 弓（ゆみ）は則（すなは）ち左手（さしゆ）を以（もつ）て韣（とく）を屈（くつ）し拊（ふ）を執（と）る。劒（けん）は則（すなは）ち櫝（とく）を啓（ひら）き、蓋（がい）は之（これ）を襲（かさ）ね、夫（ふ） 襓（ぜう）と劒（けん）とを加（くは）ふ。笏（こつ）、書（しよ）、脩（しう）、苞苴（はうしよ）、弓（きう）、茵（いん）、席（せき）、枕（しん）、几（き）、穎（けい）、杖（ぢやう）、琴（きん）、瑟（しつ）、戈（くわ）は刃（じん）ある者（もの）は 櫝（とく）し、筴（さく）、籥（やく）は其（そ）の之（これ）を執（と）るは皆（みな）左手（さしゆ）を尚（うへ）にす。刀（たう）は刃（じん）を卻（うしろ）にして穎（つか）を授（さづ）け、 削（さく）は拊（つか）を授（さづ）く。凡（およ）そ刺刃（しじん）ある者（もの）は、以（もつ）て人（ひと）に授（さづ）くるには則（すなは）ち刃（じん）を辟（さ）く。〉

乘兵車，出先刃，入後刃，軍尚左，卒尚右。賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。軍旅思險，隱情以虞。

〈兵車（へいしや）に 乘（の）るには、出（い）づるとき刃（じん）を先（さき）にし、入（い）るとき刃（じん）を後（うしろ）にす。軍（ぐん）は左（ひだり）を尚（たふと）び、卒（そつ）は右（みぎ） を尚（たふと）ぶ。 NDLJP:1118535/198 賓客（ひんかく）には恭（きよう）を主（しゆ）とし、祭祀（さいし）には敬（けい）を主（しゆ）とし、喪事（さうじ）には哀（あい）を主（しゆ）とし、會同（くわいどう）には 詡（きよ）を主（しゆ）とす。軍旅（ぐんりよ）には險（けん）を思（おも）ひ、情（じやう）を隱（かく）して以（もつ）て虞（はか）る。〉

燕侍食於君子，則先飯而後已；毋放飯，毋流歠；小飯而亟之；數 毋為口容。客自徹，辭焉則止。客爵居左，其飲居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾；冬右腴，夏右鰭；祭膴。凡齊，執之以右，居之於左。贊幣自左，詔辭自右。酌尸之仆，如君之仆。其在車則左執轡右受爵，祭左右軌范乃飲。凡羞有俎者，則於俎內祭。君子不食圂腴。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺，離而不提心。凡羞有湇者，不以齊。為君子擇蔥薤，則絕其本末。羞首者，進喙祭耳。尊者以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻。飲酒者、禨者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊魚之腥，聶而切之為膾；麋鹿為菹，野豕為軒，皆聶而不切；麇為辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之。切蔥若薤，實之醯以柔之。其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之。尸則坐。

〈燕（えん）に君子（くんし）に侍食（じしよく）すれ ば、則（すなは）ち先（ま）づ飯（はん）して後（のち）に已（や）む。放飯（はうはん）すること毋（なか）れ。流歠（りうせつ）すること毋（なか）れ。小飯（せうはん）し て之（これ）を亟（すみやか）にす。數〻（しばしば）噍（か）んで、口容（こうよう）をなすこと毋（なか）れ。客（かく）は自（みづか）ら徹（てつ）す。辭（じ）すれば 則（すなは）ち止（や）む。客（かく）の爵（しやく）は左（ひだり）に居（お）き、其（そ）の飮（いん）は右（みぎ）に居（お）く。介爵（かいしやく）、酢爵（さくしやく）、僎爵（じゆんしやく）は、 皆（みな）右（みぎ）に居（お）く。濡魚（じゆぎよ）を羞（すゝ）むる者（もの）は尾（び）を進（すゝ）む、冬（ふゆ）は腴（ゆ）を右（みぎ）にし、夏（なつ）は鰭（き）を右（みぎ）にし、 膴（く）を祭（まつ）る。凡（およ）そ齊（さい）は之（これ）を執（と）るに右（みぎ）を以（もつ）てし、之（これ）を左（ひだり）に居（お）く。幣（へい）を贊（さん）するに は左（ひだり）よりし、詔辭（せうじ）は右（みぎ）よりす。尸（し）の僕（ぼく）に酌（く）むは、君（きみ）の僕（ぼく）の如（ごと）くす、其（そ）の車（くるま）に 在（あ）るときは則（すなは）ち左（ひだり）に轡（ひ）を執（と）り、右（みぎ）に爵（しやく）を受（う）け、左右（さいう）の軌范（きはん）に祭（まつ）りて乃（すなは）ち飮（の）む。 凡（およ）そ羞（しう）、俎（そ）ある者（もの）は、則（すなは）ち俎（そ）の内（うち）に於（おい）て祭（まつ）る。君子（くんし）は圂腴（くわんゆ）を食（くら）はず。小（せう） 子（し）は走（はし）りて趨（はし）らず、爵（しやく）を擧（あ）ぐれば則（すなは）ち坐（ざ）して祭（まつ）り、立（た）ちて飮（の）む。凡（およ）そ洗（あら）へば 必ず盥（てあら）ふ。 NDLJP:1118535/199 牛羊（ぎうやう）の肺（はい）は離（はな）して心（しん）を提（た）たず。凡そ羞（しう）の湆（きふ）ある者は、齊（さい）を以てせず。君子 の爲に葱薤（そうかい）を擇（えら）ぶときは、則ち其の本末（ほんまつ）を絶つ。羞（しう）の首（しゆ）ある者は喙（かい）を進（すゝ）め耳（みゝ）を祭 る。尊者（そんしや）は酌者（しやくしや）の左（ひだり）を以て上尊（じやうそん）と爲す。尊壺者（そんこしや）は其鼻（はな）を面（まへに）す。酒（さけ）を飮（の）む 者は、禨者（きしや）、醮者（せうしや）、折爼（せつそ）あれば、坐せず。未だ爵（しやく）を歩（おこな）はざれば、羞（しう）を嘗（な）めず。 牛（きう）と羊魚（やうきよ）の腥（せい）とは、聶（でふ）して之を切（き）りて膾（なます）と爲す。麋鹿（びろく）を菹（そ）となし、野豕（やし）を軒 となす、皆聶（でふ）して切らず、麕（きん）を辟鷄（へきげい）となし、兎（と）を宛脾（ゑんび）となす。皆聶（でふ）して之を切る。 葱（そう）若（も）しくは薤（かい）を切りて之（これ）に實（みた）し、醯（けい）して以て之を柔（やはら）かにす。其の折爼（せつそ）ある者は、 取りて祭る。之を反（かへ）すときは坐（ざ）せず。燔（あぶりもの）も亦之（かく）の如くす。尸（し）は則ち坐す。〉

衣服在躬，而不知其名為罔。其未有燭而有後至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者，執燭抱燋，客作而辭，然後以授人。執燭不讓，不辭，不歌。洗盥執食飲者勿氣，有問焉，則辟咡而對。為人祭曰致福；為己祭而致膳於君子曰膳；祔練曰告。凡膳告於君子，主人展之，以授使者于阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑、折九個，少牢則以羊左肩七個，特豕則以豕左肩五個。國家靡敝，則車不雕几，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。

〈衣服（いふく）躬（み）に在り、而して其名を知らざるを罔（まう）と爲す。其の未だ燭（しよく）あらざるに、 後（おく）れて至る者あれば、則ち在る者を以て告（つ）ぐ。瞽（こ）を道（みちび）くも亦然り。凡そ酒（さけ）を 飮むときは、獻主（けんしゆ）たる者、燭（しよく）を執（と）り燋（せう）を抱（いだ）く。客（かく）作（た）ちて辭（じ）し、然る後に以て人に 授（さづ）く。燭（しよく）を執（と）れば讓（ゆづ）らず、辭（じ）せず、歌（うた）はず。洗盥（せんくわん）し食飮（しよくいん）を執（と）る者は、氣（いき）す ること勿（なか）れ。問（と）ふこと有れば、則ち咡（じ）を辟（さ）けて對（こた）ふ。人の爲に祭るには福を致す と曰ひ、己の爲に祭りて、膳（ぜん）を君子（くんし）に致すには膳（ぜん）と曰ひ、祔練（ふれん）には告（こく）と曰ふ。凡 そ君子に膳（ぜん）告（こく）するには、主人（しゆじん）之を展（てん）して、以て使者（ししや）に阼階（そかい）の南（みなみ）に授け、南面（なんめん）して 再拜（さいはい）稽首（けいしゆ）して送る。反命（はんめい）すれば、主人（しう〔ママ〕じん）又（また）再拜（さいはい）稽首（けいしゆ）す。其の禮、大牢（たいらう）は則ち牛（うし）の 左肩（さけん）臂臑（ひだう）を以て九箇に折（わか）ち、少牢（らう）は則ち羊（ひつじ）の左肩（さけん）を以て七箇（か）とし、稙豕（とくし）は則ち豕（ゐのこ） の左肩（さけん）を以て五箇（か）とす。國家靡敝（ひへい）すれば、則ち車（しや）、雕幾（てうき）せず。甲（かふ）、組縢（そとう）せず。 食器（しよくき）刻鏤（こくる）せず。君子絲屨（しく）を履（は）かず。馬（うま）常に秣（まぐさ）かはず。〉

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