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甲陽軍鑑/品第八

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【オープンアクセス NDLJP:25】甲陽軍鑑品第八
判（はん）​（の）兵庫星占之事付長坂長閑無㆑面目仕合の事　

【一本ニハ付信玄御影ノ事トアリテ長坂長閑云々ヲ省ク】

永禄十二年巳己の歳より翌年午七月迄天に煙の出る星出たり信玄公三十一歳の御時より召置るゝ江州石寺【伝解ニ「江州石山寺」トアリ】の博士（はかせ）昔の晴明が流れにて易者（ゑきしや）なり中にも判を能く占（うらなふ）に依て判の兵庫と号す占をも正法に仕り内典外典共にたづさはり邪気聊かもなければ信州水内郡において百貫の知行永代宛行はるゝ朱印彼兵庫に被㆓成下㆒此兵庫を毘沙門堂（びしやもんだる）のくり迄召よせられ武藤三河守下曽根両人を問者にて右の客星【オープンアクセス NDLJP:26】吉凶を兵庫に占せて見給ふに謹​（テ）占​（ヒ）則​（チ）書​（シテ）以​（テ）言上す抑此星と申は天下怪異の客星なり雖㆑然今時に当て何​（レ）の大名に悪事の可​（ニ）㆑有㆑之あらず末代に於て吾朝の古​（キ）高家次第にめつして終に悉くなく成り給ひ武道国中の武家のさほうを取失ひきのふ下人かと見れば今日は主となり女が男の出立を仕り新家のだちて【按ニのたちてハ伸ビ立チ栄ユルノ意ナラン】たとへばぶがくに至る迄真（しん）なることを不㆓見知㆒して嘲（あざけり）成る事を用る故本侍迄一世の間に二と三とづゝ作名字（つくりみやうじ）をなさるゝ世に成候べし侍にかぎらず仏法世法と有㆑之時は寺方も久しき正法の宗旨は次第に衰微して新き宗旨などと云て繁昌すべし百姓、商人、貧人迄も如㆑此と書て右の武藤殿下会根殿へ渡㆑之然ばかずならぬ我等体も代々判を占（うらなふ）来候へ共此星の上は判占も我等迄に仕り子孫をばしらうとに致さんされ共嫡子は廿に余り候間是は時々卜ひ致す共孫には全く占とめさせ候幸ひ某に大僧正信玄公大慈大悲の御恵をもつて信濃国にて所領下され年来蓄へ候物を譲り孫をしらうとに仕立て甲府にあり付申べく候嫡子も孫にかゝり是も甲府に罷有りとて柳小路（こうぢ）に屋敷を申請け子と孫とをば商人に仕付おのれは知行をさし上近江国に罷帰る五年めに死去となり其午の歳六月信玄公思召し立ち広さ一間に少（すこし）小く鏡を鋳させ御影をもくぞうにあらはしみくらべて御本体にちがはぬ様に作（つく）らせ御ぐしの毛を焼て御影（ごゑい）の御ぐしを彩色（さいしき）給へば座像の不動明王に毛頭違（もうとうちが）はせ給はず各々にとわせ給へば摠じて御法体まし〳〵てより不動の尊体に少もたがはせ給はずと申せば於㆑此信玄宣はく我四方の国々を押掠（おしかすめ）して竪（たて）へ東道五十里六十里づゝ取りつめざるはなし此比（ごろ）日本に於て弓取多しといへ共北条氏康上杉輝虎織田信長徳川家康此四人に超へたる弓取なし此人々の居城近く某働き乗つめ取といへ共我持分の城を一つせめられたること今日迄は無㆑之、北越の輝虎信州へ度々望をかけしかど十ケ年以前河中島にて我勝利を得しより後終に国中へ不㆑出、堺目へ出るといへども一日も陣を張ることなく剰（あまつさへ）村上にゆづられたる長沼飯山の辺迄某方へ押取る実に思出してあり上野前橋のおさへ石倉の取手をさる時分【一本名倉ノ取出トセシハ非ナリ】輝虎せめつるに十かねわふど両人【「十かねわふど」ハ長根大戸ナルヘシ】少身成る故、予が後詰を待兼あけて渡㆑之某飛弾を半国治め越中志井名が居城へ発向の時なれば此注進於㆓越中㆒聞届、当家椎名をあらくあてがひ降参の間私宥免（ゆうめん）せしめ廿日の内にかの石倉へ取詰、只一時にせめころし【当家椎名は当敵ノ誤ナルベシ】しかも北城が甥のあらう甚六【北条丹後守ガ甥荒尾甚六】と云ふせがれのくびを切て軍門にさらし近辺のみせしめに仕る【北条丹後守ガ甥荒尾甚六】此外我十六歳より当年迄卅五年の間近国他国へ威をふるひ今五十歳迄に御旗楯なしも照覧あれ郡のことは不㆑及㆑申我持分の屋敷を一としてとられたること不㆑覚、况んや甲州へ一日二日路の間へ来らんと思ふ人異国のことは不㆑知吾朝には不㆑覚如此仕（し）つめ候間明日にも我死したらば諸国の敵安堵して我持分をせめば数年に分国を取りつくされ終に此国へ乱れ入彼のにくき信玄がかたちなりとて手足を打もがれても詮（せん）なし幸い不動明王に似奉るこそ自然の仕合なれ火煙を出して剣をもたせ左には縛の縄尤なりとて不動の尊体に御影をなされをき給ふは定て不動ならば人もあしう仕まじきとの義ならん

【一本ニハ此処ニ徳権八卦付長坂釣閑失面目事トアリ】

甲州西郡十日市場と云ふ所に徳厳（とくごん）と云ふ半俗有り此者甲州市川の文珠へこもり夢想に八卦を相伝仕りたりとて在所にて占を能致す長坂長閑今の徳厳を崇敬して右判の兵庫が知行を徳厳に申てとらせんと約諾す或夜信玄公御きげんよく御座（おはしま）す其謂は長遠寺といふ一向坊主をいつも江州浅井備前守そうじて上方へ計策に指上（のぼ）せらる【一本「和泉の境へ下る時」トアリ】其年は一入様子能相調へ伊勢長島、大坂、和泉の堺下（した）​（の）時加賀越中迄も立寄信玄公へ御味方の証文を取て参上いたす其書物を土屋平八郎にもたせ武藤喜兵衛曽根内匠三枝善右衛門此四人計り御供にて信玄公御幡屋へ入御【伝解ニハ三枝勘解由左衛門トアリ】、馬場美濃守内藤修理秋山伯耆守高坂弾正小山田弥三郎原隼人（はいと）佐山県三郎兵衛此七人をめして件（くだん）の書物をみせ給ひ来年未の年中の備の御談合三重五重七重にも相定め給ひ小山田弥三郎筆者にて紙面にあらはし又各下にて評義仕り吉事あらば猶以て言（ごん）上すべしとの上意にて其後仰出さるゝ惣じて国を持者は博恵（ひろくめぐむ）をもつて大身といふいかに国を持共かたおちて一トむきなるは是少身なり我宗旨に妙心寺は能とて快川和尚を頼み又天台真言よき宗旨とて善海法印加賀美の大房（ほう）など計策にさし越まいらせても長遠寺が千分一も合点すむまじ右の和尚達、無案内なることを某に頼まれたりとてはかの行様にし給はゞことあらはれて他国の嘲けりに成に付ては却て悪事をまねくごとし又長遠寺才覚（さいかく）宜しからんとて年来崇敬もなうして俄に申付る共我国に有上はいやとは申まじけれ共忝く存知忝事あらずんば何ぞ是程精を入て調へん一向宗時宗抔をこくしゆなどたれとても崇敬するとは聞ね共我此義を遠慮して長遠寺を相伴衆と定㆑之但此上なが【オープンアクセス NDLJP:27】ら某仕る程のこと吉事と斗り不㆑存共不審成こと有㆑之は必ず言上すべし一向坊主の崇敬世がはづかしけれど如㆑此と宣（のた）まふ各感じ奉る日くるれば信玄公奥へ入御（にうぎよ）なさる依㆑之御きげん能く其夜は御咄一入宜し此時を見合せ長坂長閑右の徳厳がことを披露申す信玄聞召占は足利にて伝授かと尋させ給ふ長閑承り八卦（け）にて候が市川の文珠へこもり夢想相伝とて種々上手（ず）のきどく有る証拠を半時斗り申上る信玄公聞召し長閑能く承れとて宣まふは八卦と云ふ本は吾終にみたこともなけれ共推量に云ふ其本に真に書たる文字少なし共二三百もなきことは有るまじ物を読むにも真に六ケ敷物ぞ又夢は定めなき者なりそさう成るたとへに人に逢ても早く別れたるは夢ほど逢たと云ふ者ぞ然ば六ケ敷き学文をめにもみへぬ文珠の夢に相伝は皆偽りの至りなり偽りを云ふ盗人に将たる者は対面せぬ者なり其ごとく成る者は心きたなきゆへ当座奇特有るとても貪慾心深く金銀を恵まば悪をも吉と云ふ引出物あたへねば吉（よき）をも悪と云ふ者なり神変奇特もさぞ有らんさなくば愚人も何そ用ること有らまじ放下（はうか）と云ふ者は矢の箆を二丈も三丈もつぎ第一の上に茶椀を置き巳れがはなのさきにのせくる〳〵とまはせ共其の茶椀落ちざる様にする是れきどくなれ共本意に達せねば何の用にも立たぬをもつて放下とは名付けたり文珠に夢想相伝の八卦などゝ云ふ皆是れ放下の一類なり面々可㆑存、但吾朝菅丞相（かんじやうせう）唐（もろこし）の無準（ぶじゆん）へ参得は是れ聖人のいきおいなり聖人は過去現在未来三世に通するそれを名付けて仏と申し又盗賊は現在斗りに屈詫して邪欲有る故天道の悪みをうくる人間六十二年の身をたもちかねさまをかへ色をかへ心をぬくは盗人なり邪智（じやち）深くして術をなし口にも虚言を実（まこと）の様にいひ見てをもしろふ聞てきゝことに取なす盗人を放下と名付け一として実の用に不㆑立、再び如㆑此者のこと誰にても我前にていはんは曲事（くせごと）たるへしと宣へば長閑赤面して無㆓面目㆒仕合せなり
 
 
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