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他の版の作品については、破提宇子をご覧ください。 破提宇子 (杞憂道人刊) 作者：ハビアン 元和六年 1620年 破提宇子 夫提宇子門派初入ノ人ニ對シテハ。七段ノ法門アリ。其初段ノ所詮ト云ハ天地萬像ヲ以テ能造ノ主ヲ知リ。四季轉變ノ時ヲ違ヘサルヲ以テ其治手ヲシル。譬ヘバ一宇ノ殿閣ヲ見ハ其巧匠アルコトヲ…

他の版の作品については、破提宇子をご覧ください。 破提宇子 (吉利支丹史料) 作者：ハビアン 元和六年 1620年 破提宇子 夫、提宇子門派、初入の人に對しては七段の法門あり。其初段の所詮と云は、天地万像を以て能造の主を知り、四季轉變の時を違へざるを以て其治手をしる。譬へば一宇の殿閣を見ば、其巧匠あ…

歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵。牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。 李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三…

我すなはち夜中に立いで谷の門を通り龍井の對面を經糞門に至りてヱルサレムの石垣を閲せしにその石垣は頽れをりその門は已に火に焚てありき かくて又前みて泉の門にゆき王の池にいたりしに我が乗る畜の通るべき處なかりき 我亦その夜の中に渓川に沿て進みのぼりて石垣を觀めぐり頓て身を反して谷の門より歸りいりぬ 然るに牧…

これらの事の後アハシユエロス王アガグ人ハンメダタの子ハマンを貴びこれを高くして己とともにある一切の牧伯の上にその席を定めしむ 王の門にある主の諸臣みな跪づきてハマンを拝せり 是は王斯かれになすことを命じたれぱなり 然れどもモルデカイは跪まづかず又これを拝せざりき ここをもて王の門にある王の諸臣モデカイにむかひて言ふ…

會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，［出］私養錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺其眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰，斬首捕虜，…

牧謀共立陽生也。」鮑牧怒曰：「大夫忘景公之命乎？」諸大夫欲悔，陽生乃頓首曰：「可則立之，不可則已。」鮑牧恐禍及己，乃復曰：「皆景公之子，何為不可！」遂立陽生於田乞之家，是為悼公。乃使人遷晏孺子於駘，而殺孺子荼。悼公既立，田乞為相，專齊政。 四年，田乞卒，子常代立，是為田成子。 鮑牧…

居處 造士館 宣成殿文庫　　石碑　　講堂　　學寮　　演武館明時館　　　　　　　　醫學院　神農廟　　　　琉球館 佐土原邸　　　　　　　吉野馬牧巴爾客亞牧　　咬𠺕吧馬牧 藥園 　　橋　　道 西田橋　新上橋　　高麗町橋　　武之橋　　新橋 孝行橋　　永安橋　　　皷橋 鳥越 三國名勝圖會巻之二 薩摩國國の事は、薩隅日總説の巻に詳なり、…

國和、而鬼神山川封禪與爲多焉。獲寶鼎、迎日推策。舉風后・力牧・常先・大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之説、存亡之難。時播百穀草木、淳化鳥獸蟲蛾、旁羅日月星辰水波土石金玉、勞勤心力耳目、節用水火材物。有土德之瑞、故號黄帝。 黄帝二十五子、其得姓者十四人。…

ウィキペディア日本語版「意見十二箇条」より。 意見十二箇條 參議淸行朝臣 臣某言。伏讀​（ニ）㆓去二月十五日​（ノ）詔​（ヲ）㆒。遍令㆘公卿大夫方伯牧宰​（ヲ乄）進㆓讜議​（ヲ）㆒盡㆓謨謀​（ヲ）㆒。改㆓百王之澆醨​（ヲ）㆒。拯㆗萬民之塗炭​（ヲ）㆖。雖㆘陶唐之置㆓諫鼓​（ヲ）㆒隆周之制​（スル）…

は主（しゅ）に在（まし）ませば、我（われ）らは其（そ）の有（もの）なり 3 我（われ）らは其（そ）の民（たみ）なり その牧（まき）のひつじなり 4 感謝（かんしゃ）しつゝ御（み）門（かど）に入（い）り、讃（ほ）めたゝへつゝ大庭（おほには）に入（い）れ 感謝（かんしゃ）して御名（みな）を讃（ほ）めたゝへよ…

門、臨樂與燕；燕以葛、武陽、平舒與趙。 二十年，秦王政初立。秦拔我晉陽。 二十一年，孝成王卒。廉頗將，攻繁陽，取之。使樂乘代之，廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。子偃立，是為悼襄王。 悼襄王元年，大備魏。欲通平邑、中牟之道，不成。 二年，李牧…

牧伯はヂクリの子エリエゼル、シメオンの牧伯はマアカの子シバテヤ レビ人の牧伯はケムエルの子ハシヤビヤ、アロン人の牧伯はザドク ユダの牧伯はダビデの兄弟エリウ、イツサカルの牧伯はミカエルの子オムリ ゼブルンの牧伯はオバデヤの子イシマヤ、ナフタリの牧伯はアズリエルの子ヱレモテ エフライムの子孫の牧…

（おろ）し、水（みづ）舟（ふね）に滿（み）たんとして、危（あやう）きこと甚（はなはだ）し。 二四 門（もん）徒（と）就（つ）きて彼（かれ）を醒（さ）まして曰（い）へり、夫（ふう）子（し）、夫（ふう）子（し）、我（われ）等（ら）亡（ほろ）ぶ。彼（かれ）起（お）きて、風（かぜ）と水（みづ）の浪（なみ）…

これをヱホバの室にあるハナンの諸子の房につれきたれりハナンはイグダリヤの子にして神の人なり其房は牧伯等の房の次にして門を守るシヤレムの子マアセヤの房のうへに在り 我すなはちレカブ人の家の諸子の前に酒を滿したる壺と杯を置き彼らに告て汝ら酒を飮めといひければ 彼らこたへけるは我儕は酒をのまず蓋レカブの子…

牧醉，乞誣大夫曰：「吾與鮑牧謀共立陽生。」鮑牧怒曰：「子忘景公之命乎？」諸大夫相視欲悔，陽生前，頓首曰：「可則立之，否則已。」鮑牧恐禍起，乃復曰：「皆景公子也，何為不可！」乃與盟，立陽生，是為悼公。悼公入宮，使人遷晏孺子於駘，殺之幕下，而逐孺子母芮子。芮子故賤而孺子少，故無權，國人輕之。…

エズラはセラヤの子セラヤはアザリヤの子アザリヤはヒルキヤの子 ヒルキヤはシヤルムの子シヤルムはザドクの子ザドクはアヒトブの子 アヒトブはアマリヤの子アマリヤはアザリヤの子アザリヤはメラヨテの子 メラヨテはゼラヒヤの子ゼラヒヤはウジの子ウジはブツキの子 ブツキはアビシユアの子アビシユアはピネハスの子…

五孰か主我が神の如くならん、彼は高處に居り、 六俯して天と地とを臨み、 七塵より貧しき者を援け、泥より乏しき者を挙げて、 八之を牧伯、即其の民の牧伯と共に坐せしめ、 九妊まざる婦を子の爲に歓ぶ母として家に居らしむ。 （アリルイヤ） 一イズライリ、エギペトより出で、イアコフの家、異邦民より出でし時、…

牧河〉沿河立二十営。 ………己酉大兵至都爾鼻地方。与前兵会。」とあるを以て正しとし、大清一統志〈巻四百九之一〉養息牧牧廠の山川の条に杜爾筆山を挙げ、其の註に「牧廠即設其下」と記し、同じく古蹟の条に「杜爾筆城在牧廠東南五里。周一里一百七十歩有奇。高三丈。東西門…

牧しつあつて又踰え走ることが可能ない。心愈急にして遂に俯して駝馬の腹下に就き、駝馬の腹下を歷數し匍匐して出た。若し駝馬を驚かして馬稍一たび足を擧ぐれば卽ち身は泥と化せむのみ。又た宅數層を歷たるも皆路なく、唯だ傍に巷（ろぢ）ありて後門に通じてゐたのであつたが、而かもその巷門…