新約聖書譬喩略解/第十八 夜半に餅を借るの譬

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• 「鄰（となり）」の字は異体字の「隣」に改めた。

第十八　夜半（よなか）に餅（ぱん）を借（か）るの譬（たとへ）

路加十一章五節より八節

また彼（かれ）等（ら）に曰（いひ）けるは爾（なんぢ）曹（ら）の中（うち）もし或人（あるひと）夜半（よなか）に其友（そのとも）へ往（ゆき）て友（とも）よ我（わが）朋輩（ともだち）旅（たび）より来（きたり）しに供（そなふ）べき物（もの）なきゆえ三（みつ）のぱんを貸（かせ）よと曰（いわ）んに　内（うち）に居（おる）もの答（こたへ）て我（われ）を煩（わづら）はす勿（なか）れ既（もは）や門（もん）は閉（と）ぢ我（われ）と共（とも）に兒曹（こどもら）も牀（とこ）に在（あれ）ば起（たつ）て予（あたふ）ること能（あたは）ずといふ者（もの）あらんか　我（われ）爾（なんぢ）曹（ら）に告（つげ）ん其友（そのとも）なるによりて起（おき）て予（あたふ）るにあらず只管（ひたすら）請（こふ）が故（ゆへ）に其（その）需（もとめ）に従（したが）ひ起（たつ）て予（あたふ）べし

〔註〕此（この）譬（たとへ）は弟子（でし）の中（うち）にいかなる祈祷（いのり）を以（も）て教（おしへ）たまふやと問（とへ）るによりてイエス彼（かれ）等（ら）に祈祷（いのり）の文（ぶん）を教（おしへ）たまひ　またかやうに心（こころ）を用（もち）ひばその祈祷（いのり）に益（えき）あることを教（おしへ）たまへるなり　蓋（けだ）し祈祷（いのり）はその心（こころ）を懇切（ねんごろ）に用（もち）ひてよくその応験（しるし）を得（う）べきことなれば別（わけ）て譬（たとへ）を設（まうけ）て説（とき）たまへるなり　この譬（たとへ）と路加（るか）十八（じふはち）章（せう）不義（ふぎ）なる審司（さばきにん）の譬（たとへ）と似（に）たり　いづれも祈祷（いのり）は懇切（ねんごろ）になすべきことを説（とき）たまへることなれども其中（そのうち）また分別（わかち）ありて不義（ふぎ）の審司（さばきにん）の譬（たとへ）は公義（おほやけ）を乗（と）らんことを求（もと）め此（この）譬（たとへ）は恩典（めぐみ）を施（ほどこ）さんことを求（もと）む　また不義（ふぎ）の審司（さばきにん）の譬（たとへ）は自己（おのれ）のために求（もと）め此（この）譬（たとへ）は他（た）人（にん）の為（ため）に求（もと）むるなり　ユダヤの人（ひと）は極（きはめ）て炎暑（あつき）の時（とき）に當（あたり）ては往往（おほく）夜（よ）の陰凉（すずしき）を待（まち）て遠（と）行（みち）をなせり且（かつ）旅舘（はたごや）も至（いたつ）て少（すくな）ければ大約（おほむね）朋友（ともだち）の家（いへ）に就（つき）て宿（やど）を借（か）るもの多（おほ）し　たまたま家（いへ）に食物（しょくもつ）の儲（たくわへ）なきにおりあしく友（とも）の宿（やど）借（か）ることは常時（ふだん）なり　この時（とき）夜間（よなか）なれば往（ゆき）て沽（かふ）ことならざれば隣家（となり）にゆき貸求（かりもと）めてその困乏（とぼしき）に供（そなへ）ざることを得（え）ざるなり　此（この）譬（たとへ）の本（ほん）意（い）は（隣（となり））とは眞（まこと）の神（かみ）を指（さ）し（旅（たび）して来（きた）る客（ひと））とは他（た）人（にん）を指（さ）し（友（とも）に代（かはり）て食物（しょくもつ）を求（もとむ）る）は我（われ）儕（ら）人（ひと）に替（かはり）て祈祷（いのり）をなすことを指（さ）す　世（よ）の中（なか）に人（ひと）に求（もとむ）ること有（あり）てもその求（もとめ）を准（ゆるさ）ざるは或（あるひ）はその煩（わづらは）しさを嫌（きら）へるに因（よ）り　それは此處（ここ）に我（われ）を煩（わづら）はすなかれ兒曹（こどもら）は我（われ）と牀（とこ）にありといふと同（おな）じ　或（あるひ）はその時（とき）に後（おく）れて合（あは）ざるを嫌（きら）へるによりて否（いな）むことあり　それはここに門（もん）すでに閉（とぢ）たりといへるに同（おな）じ　求（もとむ）ること懇切（ねんごろ）なるによりて遂（つひ）に彼（かれ）の准（ゆる）せるは我（われ）の懇切（ねんごろ）なること彼（かれ）の否（いな）むに打勝（うちかち）しゆへ已（やむ）を得（え）ず勉強（つとめ）てその求（もとめ）に従（したが）ふなり　天（てん）父（ふ）もときによりては我（われ）等（ら）の求（もとむ）ることを允准（ゆるし）たまはざることあるは人（ひと）と異（ことなる）ことなきに似（にた）れどもその實（じつ）は我（われ）等（ら）の非（ひ）なるによれり　請所（もとむるところ）の理（り）に合（あひ）しことは天（てん）父（ふ）更（さら）に否（いなみ）たまふことなし　允准（ゆるし）たまはざるは全（まつた）く我（われ）等（ら）の心（こころ）の誠（まこと）なるや否（いなや）を試（こころみ）たまふなり　ケナンの婦（おんな）イエスにその女（むすめ）を醫（いや）すことを求（もと）めしがイエス彼（かれ）に兒曹（こどもら）の餅（ぱん）を狗（いぬ）に投（あたふ）るはいまだ善（よ）からずと曰（いひ）たまへるは是（こ）れ時（とき）ありて允准（ゆるし）たまはず　其（その）心（こころ）を試（こころ）みたまふ明徴（あきらかなるしるし）なり　人（ひと）の愛心（あいしん）薄（うすく）して始（はじめ）は准（ゆるさ）ざることも終（つひ）にには准（ゆる）さるべし　况（まし）て天（てん）父（ふ）は慈悲（じひ）の主（しゅ）なれば允（ゆる）したまはざることあらんや　故（ゆへ）にイエス此（この）譬（たとへ）を説（とき）完（おわり）たまふ後（のち）また彼（かれ）に語（かたり）たまひて求（もとむ）れば則（すなわち）得（え）尋（たづぬ）れば則（すなわち）遇（あ）ふ門（もん）を叩（たた）けば則（すなわち）啓（ひらか）るといへり　また凡（およ）そ求（もとむ）る者（もの）は得（うる）なりと曰（いひ）たまひしなり　何（いづ）れの人（ひと）何（いづ）れの事（こと）を限（かぎ）らずその求（もとむ）べきことを求（もとむ）れば必ず准（ゆる）されざることの理（り）なし　されば祈祷（いのり）は必（かなら）ず懇切（ねんごろ）を緊要（かんやう）となし必（かなら）ず多次（たびたび）を緊要（かんやう）となさばその允准（ゆるし）を得（う）べきなり　イエスのここに説（とき）たまふ言（ことば）は三層（さんだん）に分（わか）ち看（みる）ときは殊（こと）に意義（いぎ）あり（求（もとむ）る）とは心（こころ）のうちに得（え）んことを思（おも）ひ願（ねが）ひ望（のぞむ）ことなり（尋（たづぬ）る）とはさまざまの術（てだて）を以（も）て遇（あふ）を冀（ねが）ふなり（叩（たた）く）とはすでにその在（あ）る所（ところ）を知（し）れども尚（なほ）阻隔（へだて）あれば聲（こえ）を揚（あげ）て疾（とく）呼（よび）その内（うち）に進（すすみ）入（いら）んことを要（もとむる）なり　この三（みつ）のものは相（あひ）因（より）て一（ひとつ）をも欠（かき）て叶（かなわ）ざることなり　然（しか）れば吾（われ）儕（ら）の祈祷（いのり）は始（はじ）め誠（まこと）の心（こころ）を籠（こめ）て懇（ねんごろ）に求め継（つぎ）てまた方法（てだて）を設（まうけ）て時々（じじ）尋（たづね）覓（もと）めその門（もん）を尋（たづね）得（え）たれども尚（なほ）阻隔（へだて）あるを知（しり）たらば呼龥（よびつぐる）ことを歇（や）むなかるべし　人（ひと）の門（もん）を叩（たたき）てやまざるが如（ごと）くその開（ひら）くまでは半（はん）途（と）にて廃（やむ）べからず只管（ひたすら）その自（し）然（ぜん）にまかすことの不可（ふか）なるを知（し）るべきなり　此（この）譬（たとへ）の大旨（おほむね）は総（すべ）て懇（ねんごろ）に祈（いのり）をなししばらく倦（うま）ざることを教訓（おしへ）たまへるなり　我（われ）等（ら）すでに信者（しんじゃ）なり　都（すべ）て天（てん）父（ふ）に求（もと）めんとすることあらばこの譬（たとへ）を熟読（じゅくどく）して深（ふか）く考（かんが）ふべきなり