新約聖書譬喩略解/第十九 愚なる富者の譬

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第十九　（おろか）なる（とめるもの）の（たとへ）[編集]

路加十二章十六節より二十一節

（また）（たとへ）を（かれ）（ら）に（かたり）りて（いひ）けるは（ある）（とめるひと）その（た）（はた）よく（みのり）ければ（みづか）ら（おもひ）いひけるは（わ）が（つくりもの）を（おさむ）る（ところ）なきを（いかに）せん（また）（いひ）けるは（われ）かく（なさ）ん（われ）（くら）を（こぼ）ち（さら）に（おほひ）なるを（たて） すべて（わ）が（つくりもの）と（たから）を（その）（ところ）に（おさむ）べし （かく）て（たましひ）に（むか）ひ（たましひ）よ（た）（ねん）を（すぐる）ほどの（おほく）の（たから）を（もち）たれば（あんしん）して（くひのみ）（たのし）めよと（いわ）んとす （しか）るに（かみ）これに（いひ）けるは（おろか）なる（もの）よ（こん）（や）なんぢらが（たましひ）とらるること（ある）べし （しから）ば（なんぢ）の（そなへ）し（もの）は（たれ）が（もの）になる（や） （およ）そ（おのれ）の（ため）に（たから）を（たくは）へ（かみ）に（つき）て（とま）ざる（もの）は（かく）の（ごとく）なり

〔註〕イエス（せんどう）したまふときそこに（あり）（あふ）（うち）の（ひとり）イエスに（こ）ひ（おのれ）の（けうだい）に（めい）じて（しんだい）を（おのれ）に（わかち）（あたへ）んことを（ねが）ひしによりて（この）（たとへ）を（まうけ）て（かたり）たまへるなり その（しんだい）はもとより（おの）れの（う）べきものを（わかつ）ことなれども（ただ）（よ）の（なか）の（ぜう）に（け）（ねん）して（しん）（り）に（こころ）（うす）くかつ（ひとびと）の（みち）をきく（さまたげ）となりしことなればイエス（まづ）これに（むさぼ）る（なか）れと（いま）しめたまへり （ひと）の（いのち）は（てん）（ふ）の（みこころ）にありて（いんしょく）の（やしなひ）にあらず （たから）の（おほ）きにもあらざれば（たくはへ）（あまり）ありとも（いのち）を（たもつ）べき（いわれ）なし イエス（このこと）を（さばき）たまはざるは（ここ）に（ふたつ）の（ゆへ）あり （ひとつ）はユダヤの（ひと）（つね）にイエスを（さぐり）てその（すきま）を（たづ）ね（とら）へんとせり （もし）イエス（すこし）たりとも（よのこと）に（あづかる）ことあらばユダヤの（ひと）（これ）を（うつた）へ（けん）（い）を（と）り （ぶん）を（こ）へて（じ）（りふ）して（わう）たらんことを（のぞむ）と（い）はん （ゆへ）にイエス（みづから）（つつし）み（こく）（か）の（こと）に（わたり）たることは（すべ）て（なにごと）によらず（あづかり）たまはざるなり （ひとつ）は（こく）（か）を（おさ）め（よ）の（こと）を（さばく）は（せう）（じ）にて（かみ）の（こ）は（これ）を（しはい）したまはざるなり （ただ）（ひと）の（たましひ）を（すく）ひ（し）を（のが）れて（いのち）を（う）るは（しうけう）の（だい）（じ）にて（ちから）を（つく）してなすべきことなれば（ひと）に（まこと）の（みち）の（かんよう）なることを（しり）て（これ）を（ゆるがせ）になすべからざることを（し）らしめたまへり （ゆへ）に（いま）（こふ）ものを（なじり）て（たれ）か（われ）を（たて）て（なんぢ）（ら）の（うち）に（さばきにん）となせしやと（いひ）たまひて（そのひと）に（さと）せり これ（せ）（けん）の（こと）はすでに（おさむ）るに（た）らず（しんない）の（こと）こそ（すみやか）に（かう）ずべきことなれば（この）（たとへ）に（むさぼ）るものの（じつ）に（おろか）なることを（あら）はしたまへるなり○（この）（たとへ）の（こころ）は（（ある）（とめるひと）その（た）（はた）よく（みのり）ければ）といふは（こ）れ（ふぎ）の（たから）といふにあらず（すべ）て（あきなひ）して（う）る（たから）は（あるひ）は（あざむきすかす）に（いづ）ることあり （くわん）に（より）て（う）るものは（あるひ）は（むごきとりたて）に（よ）ることあり （でん）（ぢ）の（みのる）に（いたり）てはみな（てん）の（たまもの）にもとづき（おほやけ）ならずといふべからず しかれども（その）（あしきくせ）ただ（むさぼ）るにあり （およ）そ（ひと）の（むさぼるこころ）あるは（こんきう）によりて（むさぼ）るにあらず また（そんまう）せしによるにあらず （とめる）に（より）て（ますます）（とみ）を（もと）め（いよいよ）（むさぼり）を（せう）ずるなり ソロモンは（ぎん）を（よろこ）ぶものは（ぎん）の（たれ）ることを（し）らず（みのる）を（よろこ）ぶものは（みのる）の（たれ）ることを（し）らずといへり〔傳道書五章五節〕また（だいがく）に（ひとそのなへのおほひなるをしるなし）と（いへ）り みな（ここ）と（い）を（おなじふ）せり（とめる）を（み）ては（ひと）の（むさぼるこころ）を（とどむ）ること（あた）はず（かへつ）てその（むさぼるこころ）（まし）てやまず （ろう）を（え）て（しょく）を（のぞ）むは（にんぜう）（たいてい）しかなりとせり （ひと）の（むさぼ）る（やまひ）を（いや）すは（ただ）（おほひ）なる（そん）あるを（りやうやく）となすべし （かみ）は（ひと）の（むさぼるこころ）を（のぞ）きたまはんとするときは（おほ）くこの（はふ）を（も）て（いや）したまへり （ひと）に（よ）の（こと）の（むなしき）を（し）り（きつく）（さとら）しむるときは（その）（やまひ）（いや）すべし （まし）てすでに（とめる）ときは（なほ）その（たから）を（ます）ことを（ほっ）せざるも（これ）を（ほご）せんことを（おも）はば（かなら）ず（おほく）の（け）（ねん）を（せう）ぜり （ゆへ）にこの（とめるひと）（わがさん）を（おさむ）べき（ところ）なしいかにせんと（いへ）り （もし）（とめるひと）をして（ぎ）を（し）らしめば（かなら）ず（この）（ことば）を（いだす）まじきなり その（ゆへ）に（おさむ）べき（ところ）（はなは）だ（おほ）し （およ）そ（よのなか）の（みなしご）の（くち）（やもめ）の（はら）および（ひんきう）（やみ）（くるしむ）ものの（いへ）いづれの（ところ）としてその（さん）を（おさむ）べからざることなし（かつ）この（とめるひと）は（わたくし）の（こころ）ありて（わがもの）は（かなら）ず（とめ）て（わがよう）になさんとおもへり（ゆへ）に（わ）が（くら）を（こぼち）て（さら）に（おほひ）なるものを（た）て（わが）（たから）を（おさめ）んとせり この人の（あやまり）といふは（こころ）の（うち）に（おも）ふやう（たましひ）よ（なんぢ）（おほく）の（もの）あり（つみ）（たくわへ）て（た）（ねん）の（よう）（い）となし（あんぜん）として（のみくひ）（たのしむ）べきなりと（たましひ）（おちつき）て（たのし）み（てうきう）なることみな（とみ）によりて（う）べしとその（もくろみ）も（まつた）く（そなは）り（しょ）（ち）も（ことごと）く（ととの）ひたれば（うかうか）としてみづから（ちえ）に（ほこ）れり （ぶっさん）は（にくたい）を（やしなふ）べくも（たましひ）を（やしなふ）こと（あた）はず （たから）は（たくわふ）べく（おさむ）べくも（としつき）は（かなら）ず（たくわへ）がたく（おさめ）がたきを（し）らず（みづから）（ほこり）て（ち）となせども（かみ）には（これ）を（み）て（おろか）となしたまひ（かれ）に（おろかなるもの）よ（こん）（や）（なんぢ）の（たましひ）とらるること（ある）べしされば（なんぢ）の（そなへ）しものは（たれ）が（もの）になるやといひたまへり（（たましひ）とらるること（ある）べし）とは（ぜんにん）の（し）するは（こころ）を（やす）んじ（よ）を（はな）れその（たましひ）を（てん）（ふ）に（わた）さんとなせり （あくにん）の（し）するときは（よ）に（つながれ）て（これ）を（すつ）ること（あた）はざれども（てん）（ふ）（かなら）ずその（たましい）を（うば）ひたまへり（ゆへ）にとらるることあるべしといへるなり（（そなへ）しものは（たれ）が（もの）なるや）とはすでに（し）せしの（のち）はいま（もて）る（たから）はみな（た）（にん）の（もの）になりその（し）（そん）に（のこ）すとも（し）（そん）（これ）を（たもつ）や（いなや）いまだ（し）るべからざるなり ソロモン（い）へることあり（わが）（み）（ろうすい）せり（よろこび）をなすべからず （いとなむ）ところのものは（のち）に（おこ）るの（ひと）に（のこ）すも（し）（そん）の（ち）と（おろか）とは（あらか）じめ（はかり）がたし ただ（われ）はその（こころ）を（ただしく）（よ）を（おはる）まで（くるしみ）て（かれ）（これ）を（え）て（つかさど）れりすべて（むなしき）に（ぞく）せんと〔傳道二章十八節十九節〕されば（ただ）に（たから）を（いとな）みて（すこし）も（つかは）ざるは（とむ）とも（なに）の（えき）あらず（おろか）なることこれより（はなは）だしきはなし （この）（おろか）なる（とめるひと）に（あやまり）（よつ）あり （ひとつ）は（たから）のいづれより（きた）るといふを（おも）はざるなり （すべ）て（ひと）の（う）る（たから）はみな（しゅ）の（たま）ふ（ところ）なり しかるに（とめるひと）は（おの）れの（もの）となせり（ゆへ）に（わがさん）（わがくら）（わがたから）といへり（まつた）く（しゅ）の（めぐみ）を（しり）て（かんしゃ）する（こころ）なし （ふたつ）には（たから）の（しょ）（ち）を（おもひ）（たが）ひ（ひと）すでに（とみ）ては（じんあい）を（も）て（もの）に（およぼ）すべきを（おの）れ（ひとり）の（もの）となし（おほひ）なる（くら）を（たて）てその（さん）を（おさめ）んとし（まづしき）を（あはれ）み（やもめ）を（めぐ）むの（こころ）なし （みつ）には（たから）は（がいぶつ）にして（たましひ）に（えき）なきを（おも）はず（ひと）（にわか）に（とむ）ときは（しばら）く（やすき）を（おぼゆ）れども（かへつ）て（たから）を（たもつ）がために（うれひ）を（ま）し（こころ）を（そこなふ）ことを（まぬか）れざるに（たから）あれば（こころ）（やす）かるべしとなせり （よつ）には（いのち）は（さだまり）なく（なが）く（うけ）がたきを（おも）はず（し）（せい）（ようじゅ）は（かみ）の（つかさ）どる（ところ）にして（あき）（あたたか）なるものも（すみやか）に（ほろ）び（うへ）（こごゆ）るものも（なほ）（そん）せざることあり しかるに（たから）あれば（すなは）ち（いのち）を（やしな）ふべしとなせり （これ）（ら）の（あやまり）は（とめ）るもののみしかりとせず すべて（よのなか）の（ひと）は（おほむね）かくの（ごと）し（ゆへ）にイエスこの（たとへ）を（かうじ）たまふ（のち）（ひとびと）を（いま）しめ（およ）そ（たから）を（おのれ）に（つ）み（かみ）に（つき）て（とま）ざるものはまた（かく）の（ごと）きなりと（とき）たまへり （この）（（かみ）に（つき）て（とめ）る）といふは（しも）の（さんじふさん）（せつ）に（もて）る（ところ）を（うり）て（まづしき）を（すく）ひ（つき）ざるの（たから）を（てん）に（つ）めとあるの（こころ）なり （この）（ところ）の（かみ）の（じ）は（おのれ）の（じ）と（あいたい）して（いへ）り （ひと）の（やまひ）は（おのれ）あるを（しり）て（かみ）あるを（し）らず （たから）は（おの）れの（もの）なりと（い）ひ（かみ）よりこの（よのなか）の（もの）を（もつ）て（われ）（ら）の（て）に（わた）し（われ）をして（ひと）に（わけたま）はしむることを（し）らざるなり （も）し（おの）れの（もの）となさば（かみ）の（むね）に（そむき）（さか）ひ（ほか）に（だいあく）なしと（いへど）もまた（かなら）ず（かぎりなきほうび）を（うしな）ふべし （かつ）て（すくひぬし）（ひと）もし（せ）（かい）を（う）るもその（いのち）を（うしな）はば（なに）の（えき）あらんやと（いひ）たまへり〔馬太十六章二十六節〕（たから）を（おのれ）に（つむ）は（じつ）に（おろか）の（いたり）にて（ただ）（わがしゅ）の（おしへ）に（よ）り（よ）を（すて）て（てんこく）を（あを）ぎ（のぞ）みて（つね）にイエスに（より）て（わがつみ）を（あがな）はば（きりすと）（かぎ）りなき（とみ）を（たま）へり〔以弗所書三章八節〕（しご）（よ）を（はな）れて（てんこく）の（さかへ）に（のぼ）ることを（え）ばその（とみ）（また）いかにとせんや（この）（とめるひと）を（み）るに（こつぜん）として（いのち）（たゆ）るときは（もろもろ）の（たのしみ）は（とみ）に（へん）じて（う）（いう）となるべし （われ）（ら）も（し）することいまだ（かなら）ずしも（あさゆふ）にあらずと（いへど）も（あるひ）は（おそ）く（あるひ）は（はや）く（つひ）に（いのち）（つき）て（よ）を（じ）することを（まぬか）れず （あらかじ）め（ようじん）せずんば（おそら）くはまた（この）（とめるひと）の（あと）を（ふま）ん （すくひぬし）の（われ）（ら）を（おしへ）たまふことかくの（ごと）く（ねんごろ）なり （よむもの）（こころ）を（つく）すべきなり
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