埃及マカリイ全書/第三十六講話

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第三十六講話

<< 霊魂（たましひ）と身体（からだ）と二（に）様（よう）の復活（ふくかつ）、及（およ）び復活（ふくかつ）せし者（もの）の光栄（こうえい）の不（ふ）同（どう）なる事（こと）。 >>

一、　滅（ほろぼ）されたる霊魂（たましひ）の復活（ふくかつ）は今（いま）も猶（なほ）これあれども、身体（からだ）の復活（ふくかつ）は彼（か）の日（ひ）にこそあるなれ。さりながら天（てん）に奠（さだ）められたる星（ほし）はみなみな一様（いちよう）にあらずして、光明（こうめい）を以（もつ）ても大（おほき）さを以（もつ）てもたがひに異（こと）なるあり。かくの如（ごと）く同一（どういつ）の神（しん）を以（もつ）てする霊神的（れいしんてき）進（しん）歩（ぽ）を為（な）すに於（おい）ても、信（しん）の量（りょう）にしたがひ、一（いつ）は他（た）に比（ひ）すれば更（さら）に富（と）みてあらはるるなり。聖書（せいしょ）にいへり、『方言（ほうげん）を言（い）ふ者（もの）は神（かみ）の神（しん）を以（もつ）て言（い）ふ』と〔コリンフ前十四の二〕。されば彼（かれ）は神（かみ）と語（かた）りて、神（しん）に属（ぞく）するなり。然（しか）れども『預（よ）言（げん）する者（もの）は教会（きょうかい）の徳（とく）を建（た）つ』〔同上四〕、これ餘（よ）分（ぶん）の恩寵（おんちょう）を有（ゆう）するなり。けだし前者（ぜんしゃ）はただ自（みづか）ら己（おのれ）の徳（とく）を建（た）つるのみなれども、後者（こうしゃ）は己（おのれ）をも人（ひと）をも建（た）つ、是（こ）れ即（すなはち）地（ち）にまかれたる麦粒（むぎつぶ）の如（ごと）く、一（いつ）の中心（ちゅうしん）より多（おほ）くの同（おな）じからざる粒（つぶ）を出（い）だすなり。且（かつ）其（その）穂（ほ）も一（いつ）は大（おほい）にして、一（いつ）は小（しょう）なれども、みな一（いつ）の納屋（なや）と一（いつ）の穀倉（こくぐら）に納（おさ）めらるべくして、おのおの同（おな）じからずといへども、これによりて一（いつ）の餅（ぱん）は製造（せいぞう）せらるるなり。

二、　あるひは市（まち）に多（おほ）くの人民（じんみん）あるがごとし、其中（そのうち）一（いつ）は小（しょう）なる児（じ）童（どう）にして、他（た）は壮者（そうしゃ）たり、又（また）は青年（せいねん）たらん、しかれども皆（みな）一（いつ）の泉（いづみ）より水（みづ）を飲（の）み、一（ひとつ）の餅（ぱん）を食（くら）ひて、一（ひとつ）の空（くう）気（き）をおのれに有（ゆう）するなり、あるひは燈火（ともしび）を想（おも）ふべし、一（いつ）は二燭（しょく）を有（ゆう）して他（た）は七燭（しょく）を有（ゆう）するならば、こは其（その）光（ひかり）更（さら）に盛（さかん）にして彼（かれ）は別（べつ）に照（て）らん、かくの如（ごと）く火（ひ）と光（ひかり）の中（うち）に在（あ）る者（もの）等（ら）も暗中（あんちゅう）に在（あ）るあたはずといへども、彼（かれ）等（ら）の間（あひだ）には大（だい）なる差異（さい）あり。もし誰（たれ）か父（ちち）として二人（ふたり）の子（こ）を有（ゆう）せんには、一（いつ）は幼者（ようしゃ）にして、他（た）は青年（せいねん）ならば、青年（せいねん）はこれを市（まち）又（また）は郡（ぐん）につかはせども、児（じ）童（どう）をば何處（いづこ）にも自（みづ）から伴（ともな）はん、何（なん）となればいまだ何（なに）も為（な）すあたはざればなり。神（かみ）に光栄（こうえい）は帰（き）す。アミン。