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シリヤの聖エフレム教訓/第5講話

第5講話

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<< 至聖(しせい)神母(しんぼ)にささぐる祈祷(きとう)。 >>


童貞(どうてい)なる女宰(じょさい)神母(しんぼ)や、恩寵(おんちょう)にみたされたる生神女(しょうしんじょ)、大(おおい)に祝讃(しゅくさん)せられたる生神女(しょうしんじょ)や、大(おおい)に祝讃(しゅくさん)せられ、聖寵(せいちょう)を満(みち)被(こうむ)り、不死(ふし)にして見(み)る可(べか)らざる父(ちち)の独生子(ひとりのこ)の神性(しんせい)を納(い)れたる蔵所(ぞうしょ)や、汝(なんぢ)の耳(みみ)をかたむけて、我(わ)がけがれてきよからざる口(くち)よりいひいづる我(われ)の言(ことば)を注意(ちゅうい)してきき給(たま)へ。けだし視(み)よ、われ悔悟(かいご)の霊(たましい)と、謙遜(けんそん)の智(ち)とを以(もつ)て、汝(なんぢ)の仁心(じんしん)に趨(はし)り就(つ)く。我(われ)、不幸(ふこう)なるものをかろんずるなかれ、我(われ)、当(あた)らざる汝(なんぢ)の僕(ぼく)に永(なが)く亡(ほろ)ぶるをゆるすなかれ、汝(なんぢ)の母(はは)たる祈祷(きとう)を以(もつ)て、我(われ)、悪欲(あくよく)の為(ため)に無慚(むざん)にくだかれたる我(わ)があはれむべき霊魂(たましい)をいやし給(たま)へ。悪敵(あくてき)は耽慾(たんよく)の罪(つみ)を以(もつ)てこれをくじきて、塵(ちり)にふみにじれり。故(ゆえ)に我(われ)は悉(ことごと)くの耻(はぢ)にみたされたれば、我(わ)が罪(つみ)の夥(おびただ)しきを赦(ゆる)さるると、我(わ)が治(ぢ)すべからざる傷(きず)のいやさるるとを、我(わ)が仁慈(じんじ)なる神(かみ)に何(なん)の顔(かんばせ)ありて敢(あえ)て願(ねが)ふを得(え)ん。けだし我(われ)は身体(しんたい)の殿(みや)をけがし、己(おの)が不当(ふとう)なる望(のぞみ)を以(もつ)てこれに多(おお)くの不潔(ふけつ)を入(い)れたり、さればすべて五感(ごかん)は許(ゆる)すべからざる行(おこない)にてそこなはれたり。故(ゆえ)に我(われ)はあしく用(もち)ひてけがされたる手(て)を天(てん)に挙(あ)ぐるの健気(けなげ)を有(ゆう)せざるなり。况(いはん)や我(わ)が悪言(あくげん)と近者(きんしゃ)を誹謗(ひぼう)したるとによりてけがされたる口(くち)を祈祷(きとう)に於(おい)て開(ひら)くを得(え)んや。故(ゆえ)に至(いた)りて玷(きず)なき女宰(じょさい)や、我(われ)、不幸(ふこう)なる者(もの)及(およ)び迷(まよ)へる者(もの)は、汝(なんぢ)のいひ難(がた)き鴻恩(こうおん)の前(まえ)に附伏(ひれふ)す。けだし我(わ)が唯一(ゆいいつ)の慰(なぐさ)めたり又(また)速(すみやか)なる保護(ほご)たる汝(なんぢ)の外(ほか)に、他(た)の希望(きぼう)又(また)は避所(かくれが)は我(われ)にあらざればなり、----我(わ)が霊魂(たましい)を喜(よろこ)ばし、哀(かなし)みより脱(だっ)し、虜(とりこ)より贖(あがな)ひ、死(し)すべき者(もの)を神(かみ)に近(ちか)づかしめ、我(われ)等(ら)が洗罪所(せんざいしょ)及び避所(かくれが)となり、陥(おちい)りし者(もの)を起(おこ)し、我(わ)が霊魂(たましい)と体(からだ)とを再造(さいぞう)し、我(わ)が諸(もろもろ)の罪(つみ)をあがなひ、我(わ)が枯(か)れたる心(こころ)の為(ため)に神(かみ)より流(なが)さるるうるほひとなり、我(わ)がくらまされたる霊(たましい)の為(ため)にひかりかがやく燈(ともしび)となり、我(わ)が裸体(らたい)を掩(おお)ひ、わが嘆息(たんそく)を止(とど)め、わが運命(うんめい)を変(へん)ずるものは、汝(なんぢ)の外(ほか)にこれあらざればなり。われは汝(なんぢ)を望(のぞ)み、汝(なんぢ)を以(もつ)て自(みず)から誇(ほこ)る、汝(なんぢ)の代願(だいがん)を我(われ)等(ら)よりうばふなかれ、つねに助(たす)け、保護(ほご)して我(われ)等(ら)をすつるなかれ。汝(なんぢ)の願(ねがい)は汝(なんぢ)の独生子(ひとりのこ)の欣(よろこ)ぶ所(ところ)なり。けだし僕(ぼく)の中(うち)に算入(かぞえい)れらるるをゆるしたまひし者(もの)は、その建設(けんせつ)したる所(ところ)をいよいよ保護(ほご)し、いひ得(え)ざる産(さん)にてつとめたる汝(なんぢ)をあはれむべければなり。故(ゆえ)に彼(かれ)は汝(なんぢ)の代求(だいきゅう)をよろこび、汝(なんぢ)の栄(さかえ)を以(もつ)て己(おのれ)の栄(さかえ)と思(おも)ひ、汝(なんぢ)の願(ねがい)を遂(と)げしむるを以(もつ)て己(おのれ)の分(ぶん)と為(な)す。我(わ)れ独(ひと)り最(いと)不幸(ふこう)なる者(もの)を汝(なんぢ)かろんずるなかれ、願(ねがは)くは我(わ)が行(おこない)の不(ふ)適当(てきとう)は汝(なんぢ)が無量(むりょう)のあはれみを絶(た)たざらん、神母(しんぼ)や、我(わ)が為(ため)に最(いと)慕(した)はしき名(な)や、けだし汝(なんぢ)の助(たす)けより堅(かた)きものあるあたはざるなり。故(ゆえ)に最(もっとも)非難(ひなん)し得(え)ざる世界(せかい)の代求(だいきゅう)者(しゃ)や、我(われ)多(おお)くの罪(つみ)に陥(おちい)りて罰(ばつ)をうくべき者(もの)は、悔改(かいかい)を以(もつ)て、汝(なんぢ)、窮迫(きゅうはく)に於(おけ)るの速(すみやか)なる扶助(ふじょ)者(しゃ)、神(かみ)に依(よ)る保護(ほご)者(しゃ)、我(わ)が為(ため)に依頼(いらい)すべき有力(ゆうりょく)なる代願(だいがん)者(しゃ)の前(まえ)に俯伏(ひれふ)して、心(こころ)の深(ふか)きよりよぶ、我(われ)もろもろの悪臭(あくしゅう)と怠慢(たいまん)とにみちみてる者(もの)をあはれみ給(たま)へ、アア善(ぜん)を好(よ)みんずる仁心(じんしん)なる者(もの)や、我(わ)が此(こ)の憐(あはれ)むべき無(む)なる願(ねがい)をうけ給(たま)へ。そも我(われ)おこたり且(かつ)なほざりにこれを汝(なんぢ)に願(ねが)ふといへども、汝(なんぢ)の母(はは)たる祈祷(きとう)を以(もつ)て、我(われ)を汝(なんぢ)の子(こ)と神(かみ)とにうけらるる者(もの)となし、天国(てんごく)をうくるに堪(た)ふる者(もの)となし、父(ちち)と子(こ)と聖神(せいしん)を讃美(さんび)頌揚(しょうよう)するを得(え)しめ給(たま)へ、今(いま)も何時(いつ)も世々(よよ)に。アミン。