シリヤの聖イサアク全書/第十説教

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第10説教

<< 聖（せい）なる人々（ひとびと）の記事（きじ）、及（およ）び彼（かれ）らが聖（せい）なる訓言（くんげん）と奇異（きい）なる生涯（しょうがい）。 >>

一日予（よ）は庵（あん）を離（はな）れて一（いつ）の聖（せい）なる兄弟（けいてい）を訪（と）ひけるが、不快（ふかい）の為（ため）に彼（かれ）と共（とも）に一所（いっしょ）に宿（やど）りぬ、彼（か）れ幸（さいは）ひに予（よ）の為（ため）に周旋（しゅうせん）せんが為（ため）なり、何（なん）となれば彼処（かしこ）に予（よ）の相識（しりびと）は一（いつ）もあらざりしによる。然（しか）るに予（よ）は此（こ）の兄弟（けいてい）が夜間時（やかんどき）に先（さき）だちて起（お）き、諸（しょ）兄弟（けいてい）の模（も）範（はん）となるべき習慣（しゅうかん）を見（み）たり。彼（かれ）は時（とき）の多（おお）きを以（もっ）て聖詠（せいえい）を唱（うた）ひけるが、その唱（うた）ひ続（つづ）くる間（あいだ）に俄（にわか）に規則（きそく）を止（とど）めて、その面（おもて）を附（ふ）し、恩寵（おんちょう）が彼（かれ）の心（こころ）を燃（も）やせる熱切（ねつせつ）と共（とも）に地（ち）に頓首（とんしゅ）すること百（ひゃく）余（よ）回（かい）に至（いた）りぬ。その後（のち）起（た）ちて主宰（しゅさい）の十（じゅう）字架（じか）に接吻（せっぷん）し、新（あらた）に叩拝（こうはい）して同（おな）じく亦（また）十（じゅう）字架（じか）に接吻（せっぷん）し、而（しか）して再（ふたた）びその面（おもて）をを附（ふ）せり。かくの如（ごと）き慣例（かんれい）を彼（かれ）は終生（しゅうせい）守（まも）りぬ。彼（かれ）が膝（ひざ）を屈（かが）むるの多（おお）き予（よ）は算（さん）すること能（あた）はず、然（しか）り此（こ）の兄弟（けいてい）が毎夜（まいや）重（かさ）ねたる叩拝（こうはい）を誰（たれ）か能（よ）く数（かぞ）へんや。敬虔（けいけん）と熱切（ねつせつ）と虔恭（けんきょう）を以（もっ）て融和（ゆうわ）せられたる愛（あい）とにより、十（じゅう）字架（じか）を接吻（せっぷん）すること二十回にして更（さら）に又（また）聖詠（せいえい）を唱（うた）ひ始（はじ）む、然（しか）れども或（あ）る時（とき）はその熱愛（ねつあい）に烈（はげ）しく燃（も）やされたる思（おも）ひの大（おおい）に熱（ねっ）するにより、此（こ）の火焔（かえん）の焼（や）くに堪（た）ふる能（あた）はざるや、喜（よろこ）びに勝（た）へざる彼（かれ）は自（みず）から禁（きん）ずる能（あた）はずして叫（さけ）びぬ。是（ここ）に於（おい）てか予（よ）は此（こ）の兄弟（けいてい）の恩寵（おんちょう）と苦行（くぎょう）と神（かみ）の勤（つと）めに於（おけ）る覚醒（かくせい）とに大（おおい）に驚（おどろ）けり。然（しか）るに朝（あさ）に第一（だいいち）時（じ）の後（のち）に至（いた）り、読（よ）まんと欲（ほっ）して座（ざ）するや、彼（かれ）は囚人（しゅうじん）の如（ごと）くなりき、而（しか）してその読（よ）み続（つづ）くる各章（かくしょう）の間（あいだ）に一回（いっかい）ならず面（おもて）を附（ふ）し、多（おお）くの句（く）毎（ごと）に手（て）を天（てん）に挙（あ）げて神（かみ）を讃美（さんび）せり。彼（かれ）は生（う）まれて四十歳（さい）なりき、彼（かれ）は食（しょく）を用（もち）ふること最（もっとも）少量（しょうりょう）にして、且（かつ）は全（まった）く乾萎（からび）たるものなりき、その身体（しんたい）は之（これ）を強（し）ふることの度（ど）と力（ちから）とに過（す）ぐる屡々（しばしば）なるにより宛（さなが）ら影（かげ）の如（ごと）くなりき。故（ゆえ）に多（おお）く食（しょく）せざる為（ため）に衰（おとろ）へし彼（かれ）の面（おもて）の二（ふたつ）の指（ゆび）程（ほど）もあらざる如（ごと）く痩（や）せたるは予（よ）の憐憫（れんびん）を惹（ひき）起（おこ）せり。故（ゆえ）に予（よ）は屡（しばしば）彼（かれ）に告（つ）げて言（い）へり『兄弟（けいてい）よ、汝（なんぢ）の苦行（くぎょう）に於（おい）て自（じ）身（しん）をも惜（お）しみ、又（また）汝（なんぢ）が求（もと）め得（え）たる此（こ）の善（ぜん）なる生涯（しょうがい）をも惜（お）しめよ、霊（たましい）の連鎖（れんさ）とも云（い）ふべき汝（なんぢ）の此（こ）の練習（れんしゅう）を乱（みだ）すなかれ、幾分（いくぶん）か労（ろう）を増（ま）さんとの願（ねがい）により、その途（みち）の進行（しんこう）を減殺（げんさい）するなかれ、之（これ）を全（まった）く止（や）むるなかれ、適（てき）度（ど）に食（しょく）せよ、恐（おそ）らくは食（しょく）し能（あた）ふ力（ちから）を奪（うば）はれん、力（ちから）に超（こ）えて足（あし）を伸（の）ばすなかれ、恐（おそ）らくは全（まった）く用（よう）立（た）たざるものと為（な）らん』と。彼（かれ）は憐（あわ）れみ深（ふか）く、最（いと）温柔（おんじゅう）にして、善心（ぜんしん）を以（もっ）て矜恤（きょうじゅつ）を為（な）せり。生（う）まれながら潔白（けっぱく）にして、諫（いさめ）に順（したが）ひ、神（かみ）に依（よつ）て智（ち）なる彼（かれ）はその潔白（けっぱく）の為（ため）、又（また）その善心（ぜんしん）の為（ため）に衆人（しゅうじん）に愛（あい）せられたりき。もし兄弟（けいてい）が彼（かれ）を要（よう）するあれば、兄弟（けいてい）と共（とも）に労（ろう）して、三日或（ある）いは四日に至（いた）ること度々（たびたび）なりき。その後（のち）退（しりぞ）きて暮（くれ）より暮（くれ）に至（いた）る迄（まで）、時（とき）を全（まった）く己（おのれ）の庵（あん）に送（おく）りぬ。けだし何（なん）らの工作（こうさく）にも器用（きよう）なりき、然（しか）るに獲（え）たるものあるときはたとひその物（もの）に乏（とぼ）しくなりたりとも、多（おお）き少（すくな）きに拘（かか）はらず大（おおい）に重要（ちょうよう）視（し）するによりその物（もの）を有（ゆう）せずと言（い）ふこと能（あた）はざりき。兄弟（けいてい）と共（とも）に働（はたら）くときは耻（は）ずる如（ごと）くにして之（これ）を為（な）し、庵（あん）より出（い）づることは自（みず）から慊（こころよ）しとせざるも、己（おのれ）を強（し）ゆること度々（たびたび）なり。実（じつ）に奇異（きい）なる此（この）の兄弟（けいてい）の生涯（しょうがい）と挙動（きょどう）とはかくの如（ごと）くなりき。我（われ）らの神（かみ）に光栄（こうえい）は世々（よよ）に帰（き）す。「アミン」。