シリヤの聖イサアク全書/第五十説教

wikisource:宗教 > シリヤの聖イサアク全書

第50説教

<< 遁世（とんせい）の益（えき） >>

生活上（せいかつじょう）の事（こと）に於（おい）て我（われ）らが眼前（がんぜん）に臨（のぞ）む戦（たたかい）は、実（じつ）に頑固（がんこ）に且（かつ）困難（こんなん）にして、容易（ようい）にはあらざるなり。人（ひと）は幾（いく）ばく堅固（けんご）にして勝（か）たれざる者（もの）となり得（う）るとも、格闘（かくとう）と苦行（くぎょう）の源因（げんいん）となるべきものが人（ひと）に近（ちか）づくならば恐怖（きょうふ）は人（ひと）を去（さ）らずして、魔鬼（まき）と顕然（けんぜん）なる戦（たたかい）を為（な）す時（とき）よりも滅亡（めつぼう）は更（さら）に速（すみやか）ならん。故（ゆえ）に人（ひと）がその恐（おそ）るる所（ところ）のものより遠（とほ）ざからざる間（あいだ）は、敵（てき）には常（つね）に人（ひと）を襲（おそ）ふの便（べん）あり。もし僅（わず）かに坐睡（ざすい）し始（はじ）むるならば、敵（てき）は容易（ようい）に人（ひと）を滅（ほろ）ぼさん。けだし霊魂（れいこん）が世（よ）と有害（ゆうがい）の交際（こうさい）を為（な）して、之（これ）に繋（つな）がるときは、此交際（このこうさい）は敵（てき）の為（ため）に鋭鋒（えいほう）利刃（りじん）となるべし、さればもし之（これ）を迎（むか）ふるならば、自然（じぜん）に自（みづ）から勝利（しょうり）を譲（ゆづ）るものといふべし。故（ゆえ）に古来（こらい）此（この）路（みち）を経過（けいか）せる我（われ）らが諸（しょ）神父（しんぷ）も、我（われ）らの智（ち）が何（いづ）れの時（とき）にも一所（いっしょ）に固（かた）く止（とど）まりて警衛（けいえい）看守（かんしゅ）する能（あた）はず、又（また）その力（ちから）あるにもあらずして、或時（あるとき）には之（これ）を害（がい）せんとするものを看（かん）破（ぱ）するさへ能（あた）はざるを知（し）り、睿智（えいち）を以（もっ）て之（これ）を慮（おもんばか）りて、無（む）慾（よく）を衣（き）ること武器（ぶき）の如（ごと）くし、録（しる）して言（い）へる如（ごと）く多（おほ）くの格闘（かくとう）より免（まぬか）れて、〈かくの如（ごと）くなればその欠乏（けつぼう）を以（もっ）て人（ひと）は多（おほ）くの陥罪（かんざい）より救（すく）はるるを得（え）ん〉慾（よく）の源因（げんいん）となるべき生活（せいかつ）上（じょう）の憧擾（どうじょう）を免（まぬか）るる野（の）に避（さ）けたり、是（こ）れ彼（かれ）らが弱（よわ）るとき滅亡（めつぼう）の因（いん）たる忿怒（ふんど）、慾望（よくぼう）、怨恨（えんこん）、名誉（めいよ）を迎（むか）へざらんが為（ため）にして、野（の）は此（こ）の凡（すべ）てを容易（ようい）ならしむるによる〈けだし彼（かれ）らは野（の）を以（もっ）て己（おのれ）を堅（かた）め且（かつ）衛（まも）ること勝（か）たれざる城楼（じょうろう）の如（ごと）くせり〉。その時（とき）彼（かれ）らはおのおの黙想（もくそう）によりその苦行（くぎょう）を成（な）すを得（え）たりき。けだし彼処（かしこ）に於（おい）ては五感（ごかん）も自（みづ）から或（あ）る有害（ゆうがい）なるものを迎（むか）へて我（われ）らの敵（てき）に加勢（かせい）する為（ため）に助（たすけ）を得（う）るあらざればなり。我（われ）ら堕落（だらく）に生（い）きんよりは寧（むし）ろ苦行（くぎょう）に於（おい）て死（し）を迎（むか）へん。