こんてむつすむんぢ抄

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• 底本：村岡典嗣 編『吉利支丹文学抄』,改造社,大正15. 国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/971193/1/114
• 新漢字版　→　こんてむつすむんぢ抄 (新漢字)

こんてむつすむんぢ　御（おん）主（あるじ）ぜすきりしとを學（まな）び奉（たてまつ）る經（きやう）　抄

○讀誦（どくじゆ）の人に對して草す

このこんてむつすむんぢ◦日域（じちいき）にをひて◦ぜすゝ　のこんぱにやのすぺりおうれす御（ご）發（ほつ）機（き）に依て◦らちんの證本（せうほん）より確かに飜譯し◦校合（けうがう）度々（どど）に及んで◦深（じん）旨（じ）を和げて以て梓（し）にちりばむ。これ　でうす　の道を行（ゆ）き◦後（ご）生（しやう）を扶（たす）かりたく思ふ人を◦躓かず導くこと最も大切なる義なれば◦當門（たうもん）こんぱにやの使徒◦並びに世俗の輩をして◦讀易からしめんが爲なり。然（しか）るにこの書のうちにをひて◦德深き事多しといへども◦わきて德を求めんとの志願を以て◦之を讀誦せん人◦いづれのところをなりとも開き見ば◦今我爲（わがため）に肝要の理（ことわ）りを記されたりと辨（わきま）へざる事あるべからず。所詮（しよせん）◦でうす　の計りなき善の源にて在ますおん上より◦この賜（たまもの）を與へ給へば◦歡（くわん）喜（ぎ）踊（ゆ）躍（やく）の心を以て◦この書（しよ）卷（くわん）を常に翫（もてあそ）び◦讀みては讀み◦幾度（いくたび）も讀返して◦善の道の師範とあふぐべきもの也

○世界の實（み）の無き事をいやしめ御（おん）主（あるじ）　ぜすきりしと　を學び奉ること

御（おん）主（あるじ）の宣（のたまは）く　Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae. Ioan. 8.　我を慕ふ者は暗（やみ）路（ぢ）を行かず◦たゞ壽命の光を持つべしと也。心の暗（やみ）を逃れ◦まことの光を受けんと思ふにをひては◦きりしと　の御（ご）行跡（かうせき）と御（おん）氣（かた）質（ぎ）を學び奉れと◦この御（み）言（こと）葉（ば）を以て勸め給ふ也。然（しか）る時んば◦きりしと　の御行跡の患難（かんなん）を◦我等が第一の學問とすべし。きりしと　の御（おん）敎（をしへ）は諸々の善人の敎に勝（すぐ）れ給へり。善の道に立入りたらん人は◦御（ご）敎（をしへ）にこもる不可思議の甘（かん）味（み）を覺ゆべし。然（しか）るに多くの人◦きりしと　の御（み）法（のり）を繁く聽（ちやう）聞（もん）すれども◦發（ほつ）機（き）少きことは◦きりしと　の御（ご）內（ない）證（せう）に値（ち）遇（ぐう）し奉らぬ故也。きりしと　の御（み）言葉を味ひ深く◦達して分別し奉らんと思ふにをひては◦我身の行（ぎやう）儀（ぎ）を◦こと〴〵く　きりしと　に等しくし奉らんと歎くべし。へりくだる心なきによつて◦ちりんだあでの御（ご）內證（ないせう）を背き奉るにをひては◦そのちりんだあでの高きおん理（ことわ）りを論じても何の益ぞ。まことに媚びたる言葉は◦人を善人にも正しき人にも爲さず◦たゞ善の行（ぎやう）儀（ぎ）こそ◦人を　でうす　に親しませ奉るものなれ。こんちりさんといふ後悔の理（ことわ）りを知るよりも◦このこんちりさんを心に覺ゆる事は◦なほ好ましき事也。びぶりやといふ尊（たつと）き經（きやう）文（もん）の文（もん）句（く）をこと〴〵く暗（そら）んじ◦諸々の學（がく）匠（しやう）の語（ご）を皆知りても◦でうす　の御（ご）大切（たいせつ）とその御（ご）合（かふ）力（りよく）なくんば◦これ皆何の益かあらん。でうす　御（ご）一體（いつたい）を大切に思ひ◦仕へ奉るよりほかは◦皆實（み）もなき事の中の實（み）もなき事也。この世を厭ひて◦天の御國（おんくに）に志すこと◦最上の智惠なり。かくの如くある時んば◦過（すぎ）去（さ）る福德をたづね求め◦それに賴みをかくる事は◦實もなき事也。位◦譽れを望み歎き◦身をたかぶる事も又◦實もなき事也。骨肉の欲するに任せ◦以後甚だ迷惑すべき事を望むは◦實もなき事也。行儀の正しからん事をば歎かずして◦長命を望むは◦實もなき事也。現在の事をのみ專（もっぱら）として◦未來を覺悟せざること實もなき事也。さしも早く過去る事に愛（あい）着（ぢやく）して◦長き樂みのあるところへ急がざる事◦實もなき事也。　Oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus his qui diligunt illum. ⅰ. Cor. 2.　眼（まなこ）は見る事に明（あ）かず◦耳は聽くことを以て達せずといへる貴き經文の語を◦常に思出すべし。然（しか）る時んば◦目前の事より心を離し◦目に見へざるところに心を移すやうに◦歎くべし。その故は色身（しきしん）のみだりに望む事を慕ふ者は◦その身のこんしゑんしやを汚（けが）し◦でうす　の御加護なるがらさを失ひ奉る也

○內證（ないせう）の閑談の事

御（おん）主（あるじ）の御（み）言葉に◦　Regnum Dei intra vos est. Luc. 17.　でうす　の御國は汝（なん）達（だち）の內（うち）にありと宣ふ也。心より　でうす　に立歸り奉り◦この墓（はか）なき世界を厭ふべし。然らば汝のあにま寬（くつろ）ぎを得べし。外（ほか）なる事を捨て◦內（うち）の事を專らとする道を習ふにをひては◦でうす　の御（み）國（くに）來り給ふを見（みる）べし。その故は◦でうす　の御（み）國（くに）は無事とすぴりつ◦さんとよりの喜びなり。是を罪人には與へられず。汝のうちに相應の御居所（きよしよ）をととのゆるにをひては◦きりしと　汝に來り給ひ◦御身の喜びを覺えさせ給ふべし。御主の御威光とおんいつくしさは內證にあり◦また◦そこにをひて御感應をなし給ふ也。內證を專らとする輩（ともがら）を常に音信（いんしん）し給ひ◦睦（むつま）しくともに語り給ひ◦感にたへたる喜びを抱（いだ）かせ給ひ◦深甚（じんじん）なる無事と有難き御懇切を彼に盡し給ふ也。さても二心なきあにま◦この御主汝に來り給ひてともに居住し給ふ樣に◦心中を調（ととの）へよ。その御言葉に　Si quis diligit me, sermonem meum servabit ; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Ioan. 4.　我を思ふ者は我言葉を保つべし。又わが御親もその人を思ひ給ひ◦又御親と共に彼に至り◦居住すべしと也。

かるが故に◦きりしと　の御ためには心中に道をあけ◦余（よ）にはこと〴〵く門を閉ぢよ。きりしと　を持ち奉るにをひては◦裕富の身となり◦足んぬすべし。萬事について汝を貢（みつ）ぎ給ひ◦おん賴（たの）母（も）しく御才覺を加へ給ふべきに依て◦人の合（かう）力（りよく）を待つに及ぶべからず。その故は◦人は早く變り◦困窮する事易しといへども◦きりしと　は長く屆き給ひ◦末まで變動し給ふ事なし。縱（たとひ）得（とく）ありても又は親しくても◦弱くあだなる人に賴みをかくべき事に非ず。又時として向（むか）ふ指（ざ）すとなり◦敵といふとも◦深く悼むべき事にあらず。今日（けふ）は味方たるものゝ明日（あす）は敵となり◦又敵と思ひしものゝ味方となる事もあれば◦風の變るに異らず。かるが故に◦汝の賴みを悉く　でうす　にかけ奉り◦即ち汝の恐れ奉るべきも◦大切に思ひ奉るべきも◦この君なるべし。御主汝が代りとして答へ給ひ◦汝が爲によきやうにとゝのへ給ふべし。こゝには住（すみ）果（は）つべき住所なし。何處（いづく）へ行きても旅人也。即今（そつこん）より　きりしと　に合體し奉らんまでは◦寬（くつろ）ぎといふ事あるべからず。こゝは汝の寬ぐべき所にあらざるに◦何に心を止（とど）むるぞ。汝の住所は天なれば◦世界の事をば◦たゞ通り行く路次（ろし）の如くに見るべき事也。萬事は過去り◦汝も亦◦共に過行く也。これらに繫（け）縛（ばく）せられ亡ぼさるまじき爲に◦彼に執着する事勿れ。汝の念慮をば高く上げ◦汝のおらしよをば絕（たえ）ず　きりしと　へ捧げ奉るべし。天上の幽玄なる事を工夫する樣（やう）を知らずんば◦ぜすきりしと　の御（ご）ぱしよんに心を止（とど）め◦尊（たつと）き御傷（おんきづ）に安住して◦そこを心の栖（すみ）家（か）とせよ。その故はかの價高き奇妙なる御傷に◦信心を以て近付き奉るにをひては◦難儀の時節◦大きなる力を得（え）◦人のいやしむ事をも何とも思はず◦惡口する者の言葉をもたやすく堪忍すべし。ぜすきりしと　も世界にをひて賤しめられ給ひ◦御難儀を凌がせられ◦人よりいやしめられ給ふに◦汝は何を述懷（しゆつくわい）するぞ。きりしと　は御身を嘲（あざけ）り敵（てき）對（た）ふ者を持給ひしに◦汝は萬民を味方となし◦諸人よりほめあがめられたく思ふや。敵（てき）對（た）ふ事いさゝかもなくば◦何を以てか堪忍のかむりを與へらるべきぞ。きりしと　に對し奉りて敵（てき）對（た）ふ事を凌がずんば◦何を以てか　きりしと　の御（ご）知（ち）音（いん）とはなり奉るべき◦きりしと　ともに御代（みよ）を保たんと思ふにをひては◦きりしと　に對し奉りて◦諸共に難儀を忍ぶべし。たゞ一度なりとも◦ぜすきりしと　の御內證に◦達して昵近（じつきん）にし奉り◦その燃立ち給ふ御大切を些（いささ）かも味ひ奉るにをひては◦汝の損德に拘はる事なく◦却て人より恥辱をしかけらるゝなほ喜ぶべし。その故は◦ぜすゝ　の御大切は、我と身をいやしめさせ給ふもの也。ぜすきりしと　を眞實に思ひ奉り◦妄執を離れて自由解脫に至りたる者は◦妨げなく　でうす　に逢（ぶ）着（ぢやく）し奉り◦善の催しによつて我と身を忘れ◦念慮を天に通じ◦甘味に貪（とん）じて　でうす　に寬ぎ奉る事叶ふべし。萬事を人の思ひさたする如くにはあらずして◦たゞありのまゝに知覺する輩（ともがら）は◦まことの智者也。これ人の指南にあらず◦でうす　より直（ぢき）に敎へられ奉る人也。心中に閉（とぢ）こもり◦外なる事をないがしろにする道を知る者は◦信心の所作を勉むる爲に◦所がらをも又時節をも選ばぬ也。內證に立入りたる人は◦外の事に全く心を散らす事なきが故に◦たやすく心中に引こもるもの也。肝要なる時は◦外の辛勞も故障も妨げとならず◦たゞ物に應じ時に從つて變（へん）化（げ）する也。內心を丈夫にをさめ◦すはりたる者は◦變り易く奸（かん）曲（きよく）なる人間（にんげん）氣（き）には拘（かかは）らぬ也。外の事は身に寄付（よせつく）る程心を散らし◦身の妨げとなる也。心正直に直（すぐ）ならば◦萬事は吉（きち）事（じ）となり◦得（とく）と變ずべし。さりながら種々の氣ざかひなる事◦心を亂す事の多きは。未だ汝の身に達して死せず◦世界の事に離れざる故也。御（ご）作（さく）の物に妄（みだり）に執着（しゆうぢやく）する程◦心を汚（けが）し繫（け）縛（ばく）せらるゝ事なし。色身の墓（はか）なき慰みを嫌ふにをひては◦さい〳〵天の御事を思案し奉り◦あにまの喜びに樂しむべき事◦叶ふべき者也

○淸淨（しやうじやう）なる心と偏（ひとえ）なる心（こゝろ）宛（あて）の事

人は二ツの翼を以て◦世界の事より飛上（とびあが）るものなり。それといふは◦正（しやう）直（ぢき）なることと潔（いさぎよ）きこと也。正直なる事は心（こゝろ）宛（あて）にあり◦潔（いさぎよ）きことは好む所にあるべき也。正直なる心は　でうす　に眼（まなこ）をつけ奉り潔（いさぎよ）き心（こゝろ）宛（あて）を以て懷（いだき）付（つ）き味ひ奉る也。心（しん）中（ぢゆう）にをひて◦萬（よろ）づの妄（まう）執（しゆう）を全く切斷したるにをひては◦何たる善（ぜん）作（さ）も妨げとなることあるべからず。でうす　の御（ご）內證（ないせう）に叶（かな）ひ奉ること◦人の德になる事より外を◦歎かず尋ねざるにをひては◦心中自由にあるべき也。汝の心すぐならば◦あるしきの御作のものは◦皆行儀の鏡◦尊（たつと）き御（おん）敎（をしへ）の經文となるべし。いかに小さく下賤なる御作のもの也とも◦でうす　の御善德を現し奉らぬはなし。汝の心善にして淸淨（しやうじやう）ならば◦何（なん）の障りもなく萬事よき方（かた）に思ひとるべし。潔（いさぎよ）き心は◦天をもいんへるのをも拔け通る也。面々の內證（ないせう）の善德に從つて◦世のものゝ上をも察する也。世界にをひて賴（たの）母（も）しといふ事あらば◦心の淸き人之を持つ也。若（もし）又汝◦心（こころ）苦（ぐる）しき事みちたる所ありと言はゞ◦心の惡しき人之を覺ゆる也。黑金（くろがね）は火中にてその錆を落し輝（かがや）く如く◦でうす　に全く立歸り奉る人は◦ぬるき心はなれ◦新しき人に成變る也。人ぬるくなり始むる時は◦わづかの辛勞を恐れ◦世界の喜びにうつらふ也。然りといへども◦達して我身に克ち◦でうす　の御奉公に精進になり始むる時は◦以前かたく思ひし事も◦たやすく覺ゆるもの也

○智惠を明（あき）らめ給はん爲のおらしよの事

いかに　ぜすきりしと　量りなき御光明の光（くわう）曜（よう）を以て◦わが心を明（あき）らめ◦心の暗（やみ）を輝（てら）し給へ。妄想の散亂する事を拂ひ給ひ◦我を責むるてんたさんの障（しやう）礙（がい）を滅し給へ。我味方となり給ひて◦强く戰ひ給へ。獸（けだもの）となる撫（ぶ）育（いく）の病（やまふ）を從へ給へ。これ即ち御（おん）力を以て無事を得（え）◦尊（たつと）き御（ご）殿宅（でんたく）となり淸き心を以て御身を尊（たふと）み奉る聲をひゞかすべきため也。風波に御下知を爲されよ。又大海に靜まれと宣へ。又北風に吹く勿れと御下知なされよ。然らば即ち謐（しづ）まるべし。御光りとまことを下し給ひて◦地（ち）上（じよう）を輝（かがや）かし給へ。その故はおん身我を輝かし給はぬ間は◦我はたゞ益（やく）なく空虛なり◦土なり。御身のがらさを上より下し給ひ◦我心を强め◦勝れてよき身を生ずべき爲に地上を潤し◦信心を起し給へ。終りなき娛（ご）樂（らく）の甘露を甞（な）めて◦現世の事の思案等を氣苦しく思ふやうに◦罪科（つみとが）の重荷をせおひたるあにまを引上げ給ひて◦我望みを全く天の事につけ給へ。御（ご）作（さく）のものより來るほどの過去る喜びを◦我より引離し給へ◦その故が何たる御作のものも◦わが望みを達して寬（くつろ）げ喜ばする事叶はず。解けがたき御大切の結びを以て◦御身に値（ち）遇（ぐう）させ給へ◦その故は御身御（ご）一體（いつたい）のみ思ひ奉る人の爲に◦滿足なり給ひ◦御身在（まし）まさずしては◦萬事も味なく益なし

○實（み）もなき世間の學問に對する心持の事

いかに子◦人間の面白くこびて連ねたる言葉に心を靡（なび）くる事勿れ。その故は◦でうす　の御（み）國（くに）は言葉にはなし◦たゞ善德にあり。人の心を燃立たせ◦あにまを明らめ◦科（とが）を悔い悲ませ◦誠の心の喜びを起す我言葉を觀ぜよ。學匠なりと見らるべき爲に物を讀む事なかれ。たゞ惡の根を切るべき道を修行せよ。その故は◦多くの問難（もんなん）を知明（しりあき）らめたるよりも◦これはなほ德となるべし。多くの理（ことわ）りを讀誦し識得（しきとく）したらん時◦一ツの根本（こんぽん）に立歸る事肝要也。我は人に學問を敎へ◦人間の敎ゆる事叶はざる明らかなる智慧を◦初心の者になほ與ゆる也。我より語りきかする者は即ち智識となり◦速かに善道に先へ行く也。でうす　に仕（つか）へ奉る道を心懸ずして◦當時面白く消ゆる事をのみ好み◦人より習はんとする者は◦不（ふ）便（びん）なる事哉。諸々の師匠の師匠◦諸々のあんじよの御主にて在ます　ぜすきりしと　面々の稽古◦學問の程を聞き給はん爲にまみへ給ふ時節◦到來すべし。それと云ば◦人々のこんしゑんしやと行跡（かうせき）を糺明（きうめい）し給ひ◦又蠟燭（らうそく）をともして◦いゑるされんとなる人の心中を訪ね探り給ふ時◦來るべきもの也。暗（やみ）に隱れたる事も皆現れ◦諸人の問難皆口を閉づべし。我は謙（へりくだ）りたる人の智惠を引上げ◦學校にて十年習ひたる學德よりも◦刹那のうちに終りなきまことの道と學問を◦辨へさする也。我は言葉の音なく◦異說の心々なる亂れもなく◦我慢の規則もなく◦諍（じやう）論（ろん）の問難もいらずして敎ゆる也。我は土の事を卑め◦現世の事を嫌ひ◦終りなき事を尋ね◦終りなき事をあまなひ◦譽（ほま）れを逃げ◦妨げを凌ぎ◦全く我に賴みをかけ◦我より外何も望まず◦燃立つ心を以て萬事に越へ◦我を大切に思ふ道を敎ゆる也。その故は◦或人は◦我を發端（ほつたん）より大切に思ふを以て◦妙なる理りを習ひ◦幽玄なる理りを學問するよりも◦萬事を捨つるを以て◦なほ智德を得さする也。或人には常の事を語り聞かせ◦或人には一かどなる事を言ひ聞かせ◦又人によりては假（け）相（さう）のしるべ瑞（ずい）驗（げん）を以て面白く現じ◦或人には隱れて深き理（ことは）りを明かに吿（つげ）知（し）らする也。經（きやう）には同じ理（ことは）りを書（か）き顯（あらは）はすといへども◦人に示す所は同じからず。その故は我は內證（ないせう）のまことの敎（をしへ）手（て）◦人の心の探（さぐり）手（て）◦正（しやう）念（ねん）の知（しり）手（て）◦所作の動（うごかし）手（て）◦面々の功（く）力（りき）に相當する分量を正（たゞ）し明（あき）らめ◦それに從て配當する者也

○信心を以て尊（たつと）きゑうかりすちやを申受け

來る道を敎へ給へと賴み奉る事

いかに御主◦御身の御（おん）位（くらゐ）とわが卑しさを思案いたす時は◦大きに振（ふる）ひ◦詮方なく赤面し奉る也。近付き申さゞれば命の源を逃げ◦又功（く）力（りき）に及ばぬ身として近付き奉れば◦罪に落る也。然（しか）れば御身は我（わが）御（ご）合（かう）力（りよく）の爲され手◦時に臨んでの御意見者にて在ませば◦何と仕（つかまつ）りて然るべからんか。直（すぐ）なる道を我に敎へ給へ。ゑうかりすちやを申受け奉る爲に◦似合の勤めを敎へ給へ。その故はわが息災となる樣に◦御（おん）身（み）のさからめんとを◦信心うやまひを以てとり行ひ奉る爲に◦我心を何と調（ととの）へ奉らんかを知ること◦最も肝要也

脚注

巻末附録「第三　欧語抄」　より

○あにま　Anima　「たましひ」　霊魂

○あんじよ　Anjo　「天人」　天神

○いゑるされん　Hierusalem　地名

○いんへるの　Inferno　「地獄」

○ゑうかりすちや　Eucharistia　「最上不思議のさからめんと」聖体、至聖秘蹟

○おらしよ　Oratio　祈念、経

○がらさ　graça　聖寵

○こんしゑんしや　Consciencia　良心

○こんちりさん　Contrição　痛悔

○こんぱにや　Companhia　門派

○さからめんと　Sacramento　秘蹟

○すぴりつさんと　Spiritus Sanctus, Espiritu Santo, Espirito Santo　聖神

○すぺるおうれす　Superiores　長老衆

○ぜすゝ　きりしと　Jesu Christo

○ちりんだあで　Trindade　三位一体

○でうす　Deus　「真の主」「天主」「天帝」

○てんたさん　Tentação　誘惑

○ぱしよん　Passio, Paixão　受難

○びぶりや　Biblia　聖書

○らちん　Latim　拉丁語

巻末附録「第四　聖書引用句索引」　より

○111頁　6行以下　約　8章12節

○113頁　8行以下　哥前　2章 9節

○114頁　3行以下　路　17章21節

○115頁　3行以下　約　14章23節

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