けれいど並びにひいですのあるちごの事 (新漢字)

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• 底本: 村岡典嗣 編『吉利支丹文学抄』,改造社,大正15. 国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/971193/1/159
• 一部に原文には無いふりがなを加筆しています

けれいど◦並びにひいですのあるちごの事

弟子◦右の理（ことわり）は◦でうす　のおらしよを以て◦よく頼み奉る様（やう）を教へ給へり。今又◦確かに信じ奉る道を教へ給へ

師匠◦けれいどと◦それに籠（こも）るひいですの條々を知る事也。今之を教ゆべし。けれいどとは◦

万事叶ひ給ひ◦天地を作り給ふおん親　でうす　と◦そのおん子一人子我等がおん主（あるじ）　でうす　を誠に信じ奉る。このおん子すぴりつ◦さんと◦おん奇（き）特（どく）をもつて宿され給ひ◦びるぜん◦まりやより生れ給ふ。ぽんしよ◦ぴらとが下（した）にをひて◦呵（か）責（しやく）を受こらへ◦くるすにかけられ死し給ひて◦御（み）棺（くわん）に納められ給ふ。大（だい）地（ぢ）の底へ下（くだ）り給ひ◦三日（さんにち）目（め）によみがへり給ふ。天に上（あが）り給ひ◦万事叶ひ給ふおん親　でうす　のおん右に備り給ふ。それより生きたる人◦死したる人を糺（たゞ）し給はん為に◦天降り給ふべし。すぴりつ◦さんとを誠に信じ奉る。科（とが）のおんゆるし◦肉身よみがへるべき事◦終りなき命とを誠に信じ奉る。あめん

弟子◦たゞ今のけれいどは何事ぞ

師匠◦信じ奉るべきひいですの肝心（かんじん）の條々なり

弟子◦けれいどは誰人（たれびと）の作り給ふぞや

師匠◦御主（あるじ）　ぜすきりしと　のあぽすとろ達◦すぴりつ◦さんとの御導きを以て◦一緖に集り給ひて◦御主　ぜすきりしと　の御口より◦直（ぢき）に聞（きき）奉られたる旨を連ね給ふもの也

弟子◦何（なに）の為に連ね給ふぞ

師匠◦ひいですに受奉るべき條々◦我等に教へ給はん為也

弟子◦ひいですとは何事ぞ

師匠◦でうす　我等に告知らせ給ふ程の事を◦さんた◦ゑけれじやより示し給ふ如く信じ奉る様に◦きりしたんのあにまに　でうす　与へ下さる◦人（にん）智（ち）を超へたる御恩の光を輝（かゞや）く善也

弟子◦でうす　告給ふとは何事ぞ

師匠◦さんた◦ゑけれじやより信じ奉れと現し給ふ程の事也。中にもけれいどに籠るひいですの條々則これ也

弟子◦けれいどに籠るひいですの條々は◦何箇條ぞや

師匠◦之を連ね給ふあぽすとろ十二人なる如く◦その数も十二箇條也。又これをつぶさに分けて◦十四の條々に数ゆることもあり。七ツには　でうす　の御所に当り◦又七ツは◦ぜすきりしと　の人にておはしますおん所に当り給ふ也。然りといへども◦こゝにはけれいどを教ゆるが故に◦十二箇條に積りて現はすべし

第一には◦万事叶ひ給ひ天地を作り給ふ御親　でうす　を◦誠に信じ奉ること

第二◦その御一人子我等が御主　ぜすきりしと　を◦誠に信じ奉ること

第三◦この御子すぴりつ◦さんとの御奇特を以て宿され給ひ◦びるぜん◦まりやより生れ給ふこと

第四◦ぽんしよ◦ぴしと〔ママ〕が下（した）にをひて◦苛（か）責（しやく）を受こらへ◦くるすに懸られ◦死し給ひて御（み）棺（かん）に納められ給ふこと

第五◦大地の底へ下り給ひ◦三日（さんにち）目によみがへり給ふ事

第六◦天に上（あが）り給ひ◦万事叶ひ給ふ御親　でうす　の御右に備（そな）はり給ふ事

第七◦それより生きたる人◦死したる人を糺（たゞ）し給はん為に◦天降り給ふべき事

第八◦すぴりつ◦さんとを誠に信じ奉ること

第九◦かとりかにて在ますさんた◦ゑけれじや◦さんとす皆通用し給ふこと

第十◦科（とが）の御許（ゆるし）の事

第十一◦肉身よみがへるべき事

第十二◦終りなき命を誠に信じ奉ること

弟子◦最初の箇條に◦万事叶ひ給ひ◦天地を作り給ふ御親　でうす　を誠に信じ奉ると申す心を現し給へ

師匠◦まことの　でうす　は只御（ご）一体（いつたい）の外座（おは）しまさず◦これ即ちぱあてれと◦ひいりよと◦すぴりつ◦さんとと申し奉りて◦ぺるぞうなは三ツにて在ませども◦すすたんしやと申す御正体は◦たゞ御一体にて在ます也。これ即ち◦各々（おのおの）きりしたん信じ奉らで叶はざる事也。ぱあてれとは御親◦ひいりよとは御子と申し奉る心也。すぴりつ◦さんととは◦御親　でうす　と御子　でうす　より出給ふ◦互ひの御大切にて在ます也。この最初の一箇條には◦三のうち一番のぺるぞうなにて在ます御親　でうす　の御事を◦沙汰し奉る者也

弟子◦でうす　三ツのぺるぞうなにて座（おは）しましながら◦御一体なりと言へる理（ことわり）は◦分別しがたし

師匠◦それは尊（たつと）きちりんだあでのみすてりよとて◦我等がひいですの題目のうちにては◦極意最上の高き理（ことわ）り也。其故は　でうす　は無量広大に座（おは）しまし◦我等が智恵は纔（わづ）かに限（かぎり）ある事なれば◦分別には及ばず◦たとひ分別に及ばずといふとも◦でうす　にて座（おは）します御主　ぜすきりしと　直（ぢき）に示し給ふ上は◦誠に信じ奉らずして叶はざる儀也

弟子◦此儀をよく分別する為に◦そのたとへなしや

師匠◦譬（たとへ）あり。我等があにもはたゞ一体にてありながら◦三（みつ）の精根あり。一ツにはめもうりやとて◦覚へたる事を思出す精◦二ツにはゑんてんぢめんととて善悪（ぜんあく）を弁（わきま）へ分別する精◦三（み）つにはおんだあでとて◦善きと思ふ事を望み◦悪（あし）きと思ふことを嫌ひ◦物を愛する精。かくの如くあにまは一体なりといへども◦三ツの精根ある如く◦でうす　御一体にておはしましながら◦ぱあてれ◦ひいりよ◦すぴりつさんとと三ツのぺるぞうなにておはします也

弟子◦万事叶ひ給ひ◦天地を作り給ふとは何事ぞや。

師匠◦その言葉の心は◦でうす　万事叶ひ給ふによつて◦天地万事を◦一物（いちもつ）なくして作り出し給ひ◦御身の御威光◦我等が徳の為にかゝへ◦納め計らひ給ふと申す義也

弟子◦御主　でうす　一物（いちもつ）なくして天地万像（まんざう）を作り出し給ふとある事を分別せず。其故は◦御（ご）作（さく）の物は◦皆　でうす　の御智恵◦御（ご）分別より出し給ふと見ゆる也。然る時んば◦一物（いちもつ）なくして作り給ふとは何事ぞや

師匠◦この不審を開く為に◦一ツの心得あり。それと言ふは　でうす　の御分別のうちには◦御作の物の体は一ツもなしといへども◦それ〴〵の諸相こもり給ふ也。これをいでやと云ふ也。このいでやといふ諸相は◦作の者にあらず◦たゞ　でうす　の御体（おんたい）也。然るに万像（まんざう）を作り給ふ時◦でうす　の御分別に持（もち）給ふいでやに応じて◦御作の物は御体を分（わけ）て作り出（いだ）し給ふには非ず◦たゞ一物なくして作り給ふ也。たとへば大工は家を建てんとする時◦まづその指図（さしず）をわが分別の内に持ち◦それに応じて家を作るといへども◦家は分別の内の指図（さしず）の体（たい）にはあらず◦たゞ格別の物也。その如く◦でうす　御分別の内に持給ふ御作のもののいでやに応じて作り給ふといへども◦御作の物はそのいでやの体（たい）には非ず◦たゞ万事叶ひ給ふ御力を以て◦一物なくして作り給ふ也

弟子◦でうす　の御分別に持給ふ指図（さしず）に応じて◦作の物を作り給ふといへども◦作の物は　でうす　の御体に非ず◦たゞ格別の体なりと分別せり。一物なくして作り給ふとは何事ぞや

師匠◦一物なくして物を作るといふは◦無かりし物を道具も下地も種もなくして出来（しゆつらい）さする時◦一物なくして作ると言ふ也。然るに　でうす　は万事叶ひ給ふ尊体にて在ませば◦万物を作り給はん為に◦下地も種も道具もいらずして◦唯あれと思召すばかりを以て作り給ふが故に◦一物なくして作り給ふと申す也。譬（たと）へば大工は指図（さしず）に応じて家を作るといへども◦材木◦道具以下（いげ）なくして◦あれと思ふ許（ばか）りを以て作る事叶ふにをひては◦その家は◦誠に一物なくして作りたりと言ふまじきや

弟子◦でうす　一物なくして万物を作り給ひ◦作（さく）の物は御体（おんたい）にあらずといふ事は分別せり。でうす　尊体と作の物の体とその差別如何

師匠◦でうす　と◦御作の物の差別といふは大きなり。雲泥懸隔といふもなほ余りあり。その故は◦でうす　と申し奉るは◦すぴりつあると申す尊体にて◦始め終り在まさず◦万事叶ひ給ひ◦量りなき御智恵の源◦諸善万徳円満（ゑんまん）◦無際の源也。御作の物と云ふは◦或は色相あり◦又無色相ありといへども◦皆その限りあり◦生滅する事叶ふ也。その精力も智徳も少き也。かるが故に◦御作者と作の物の差別は量りなき懸隔なり

弟子◦右　でうす　と御作の物の差別は承りぬ。今又◦御作の物は◦何れも互ひに一体か◦別体かといふ事を顕し給へ

師匠◦御作の物は何れも別体（べつたい）也。其故は　でうす　より作り給ふ時◦夫々（それぞれ）に応じたる格別の精を与へ給へば也。その証拠には◦作の物に現はるゝ各隔（かくかく）の精徳あり。この儀をよく分別すべき為に◦心得べき事あり。それと云ふは◦色相ある万づの作の物は◦二ツの根本（こんぽん）を以て◦和合したるもの也。一ツにはまてりやとてその下地の事。二ツにはほるまとてその精これ也。右の下地と云ふは◦四（し）大（だい）を以て和合し現はるゝ色相（しきさう）なり。又ほるまと云ふは◦萬（よろ）づの物に性体と精徳を施す者なり。目に見へる御作の物は◦四大を以て和合したる◦一ツの下地なれども◦性体とその精徳を施すほるまは◦各隔なるに依て◦皆別体なる物也。かるが故に◦畜類と◦四大和合のその下地は一ツなりといへども◦人の性体と畜類の性体格別なるに依つて◦別体なる者也。是等の事を委（くは）しく分別したく思はゞ◦別の書に載するが故に◦よく読誦（どくじゆ）せよ

弟子◦その御一人子◦我等が御主　きりしと　を誠に信じ奉ると申す心を◦顕はし給へ

師匠◦御主　ぜすきりしと　でうす　にておはしますおん所は◦御親　でうす　と同じき御性体◦おん智恵◦御（ご）精力（せいりき）◦一ツとして変（かわ）る事なき◦誠の御一人子にておはしますと申す心也

弟子◦でうす　何とやうに御子を生じ給ふぞ

師匠◦でうす　おん子を生じ給ふと聞き奉る時は◦人間の業の様に卑しき道と思ふべからず。すぴりつあるおん体と申して◦色相を離れ給ふ清浄の御体にて座（おはしま）せば也。でうす　御（おん）子（こ）を生じ給ふ事は◦広大無辺のゑんてんぢめんととて◦量りなき御（ご）知（ち）力（りき）を以て生じ給ふ也。この儀は◦人間のうすき智恵には及ぶ所にあらず

弟子◦譬（たとへ）を以て◦この儀を少々顕はし給へ

師匠◦及ばずながら一ツの譬（たとへ）を云ふべし。鏡に向ふ時は◦我影のそれに浮ぶが如く◦御親　でうす　御身の尊体を諸善万徳（まんどく）ともに達して分別し給へば◦我身に影に映（うつ）るが如く◦御身のゑんてんぢめんとに◦二番のぺるぞうなと申し奉る御子　でうす　を映（うつ）し出し給ふ也。然れば御親　でうす　と◦御子　でうす　のぺるぞうなは◦各隔（かくかく）にて在ませども◦尊体はたゞ御一体の　でうす　にて在ます也

弟子◦第三の箇條に◦この御子すぴりつ◦さんとの御奇特を以て宿され給ひ◦びるぜん◦まりやより生れ給ふと申す心を◦顕はし給へ

師匠◦御親　でうす　の真（まこと）の御子にて坐（おは）します二番のぺるぞうな◦尊（たつと）きびるぜん◦まりやの御胎内にをひて◦我等が肉体に変らざる真（まこと）の色身（しきしん）と真（まこと）のあにまを受合せ給ひて◦真の人となり給ふといへども◦でうす　にて座（おは）します御所は変（かわ）り給ふ事なく◦いつも同じき　でうす　にて座（おは）します也。このびるぜん◦さんた◦まりやより生れ給ふを名付けて◦ぜすきりしと　と申し奉る也。またこの御出世は◦人の仕業（しわざ）を以ての事にあらず◦たゞ御親　でうす　と御子　でうす◦又すぴりつ◦さんとの御（ご）奇（き）特（どく）を以てはからひ給ふといへども◦御（ご）大切（たいせつ）の御仕業なるが故に◦すぴりつ◦さんとの御奇特と申し奉る也。所以（ゆゑん）如何（いかん）となれば◦御親　でうす　には万事叶ひ給ふおん所◦御子　でうす　には量りなき御智恵の所をあてがひ奉るごとく◦御大切の御所は◦すぴりつ◦さんとにあてがひ奉る者也。すぴりつ◦さんとの御奇特を以て計（はから）ひ給ふ事なれば◦すぴりつ◦さんとより宿され給ふと申し奉る也。同じく◦御母びるぜんも人間の所作を以て御懐妊なされざるが故に◦御誕生の後も相変らざるびるぜんにて座（おは）します也

弟子◦第四の箇條には◦ぽんしよ◦ぴらとが下にをひて◦苛責（かしやく）を受こらへ◦くるすに懸（かけ）られ◦死し給ひて◦御（み）棺（かん）に納められ給ふと申す心を顕（あらは）し給へ

師匠◦御主　ぜすきりしと　でうす　にて座（おは）しますおん所は◦苛責を受こらへ給ふ事叶ひ給はずといへども◦人にて座しますおん所は◦ぽんしよ◦ぴらとが守護なる時代に◦御自由の上より一切人間の科（とが）を送り給はん為に◦くるすに懸られ死し給ふと申す心なり

弟子◦人にておはします所は◦何（なに）とやうに死し給ふぞ

師匠◦でうす　に当り奉る御所は◦おんあにまにも御色身（しきしん）にも離れ給はず◦人となり給ふおん所のおんあにまは◦御色身に離れ給ふに依て◦死し給ひ御棺に納められ給ふと申す義也

弟子◦御子　でうす　人になり給ひ◦人間の科（とが）に対せられて◦くるすにて死し給ふ事は何の故ぞや。科を許し給ふべき別（べち）の道なしや

師匠◦様々あるべし。然りといへどもこのくるすの道は◦数多（あまた）の道理に依て◦第一相応の道と選びとり給ふ者也

弟子◦その道理を少々示し給へ

師匠◦先（まづ）一ツには◦我等に対せられて御（ご）大切（たいせつ）の深く甚しき程を知らしめ給ふを以て◦でうす　を御大切に存ずる事も深からん為也。二ツには科の深き事を弁（わきま）へさせ給（たまは）ん為也。その故は◦でうす　人となり給ひ死し給ふを以て◦許し給ふ程の御事なれば也。三ツにはこの御恩の深き所を思案し◦その御礼を為し奉るべき為也。其故は　でうす　かほどの御苦みをこらへ給はずして◦たゞ仮染（かりそめ）に許し給ふにをひては◦人々さほど御恩をも見知り奉るまじきに依て也。四ツには　でうす　の御憲法（けんばう）正しく在ます事と◦又科（とが）に当る過怠の深かるべき事を知らしめ給はん為也。その故は御主　ぜすきりしと　まことの　でうす　の御子にて在ませば◦毛頭ほどの御科も在（まし）まさずして◦たゞ我等が科（とが）を御身の上に受（うけ）かゝり給ひ◦種々様々の苛責の思案を尽して◦御身に受こらへ給へば也。五ツには天狗は善悪を弁（わきま）へさする木（この）実（み）を服（ふく）さするを以て◦我等が先祖を忖（たばか）りすまし◦又あだん一人の科（とが）を以て◦一切人間をかの天狗（てんぐ）の手より取放し給ひ◦自由解脱の身と為し給はん為に◦御主　きりしと　かくの如くなり給ふ事◦尤（もつとも）相応の道也。彼と是との道理に依て◦でうす　の御子◦我等に対し給ひて人となり◦死し給はんとの御内証にて座（おは）しませし者也

弟子◦第五の箇條に◦大地の底へ下（くだ）り給ひ◦三日（さんにち）目（め）によみがへり給ふと申す心を顕し給へ

師匠◦御主　ぜすきりしと　くるすにて死し給へば◦おんあにまは大地の底へ降り給ふ也。御主の御（ご）上天（じやうてん）までは◦昔の善人達上天せらるゝ事叶はざるが故に◦大地の底にをひてその御出世を待（まち）奉られし人々を召上給はんが為に◦かの所に下り給ひて◦善人達のあにまをそれより召出し給ふ者也。

弟子◦御主　ぜすきりしと　の御あにまの下（くだ）り給ふ大地の底といふは何たる所ぞや

師匠◦大地の底に四（よ）様（さま）の所あり。第一の深き底はいんへるのと云ひて◦天狗を始めとして◦もるたる科（とが）を以て死したる罪人等の居（ゐ）る所也。二ツには◦少しその上にぷるがとうりよとて◦がらさを離れずして死する人のあにま◦現（げん）世（ぜ）にて果たさざる科送（とがおく）りの償（つぐな）ひをして◦それよりぱらいぞの快（け）楽（らく）に至るべき為に◦その間こめおかるゝ所也。三ツには◦ぷるがとうりよの上にりんぼとて◦ぱうちいずもを受けずして◦未だもるたる科に落つる分別のなき内に死する童（わらべ）の至る所なり。四ツには◦このりんぼの上にあぶらはんのせよといふ所あり。この所に◦古への善人達◦御出世を待ち居られたる所に◦御主　ぜすきりしと　下り給ひ◦かのさんと達のあにまを◦この所より召上げ給ふ也

弟子◦三日（さんにち）目（め）によみがへり給ふとは何事ぞ

師匠◦せすた◦へりやに御主　ぜすきりしと　死し給ふ時◦尊き御あにま御（ご）色身を離れ給ひ◦次のどみんごに御あにまは御（み）棺に納められ給ふ御死骸に入給ふを以て◦並びなき御威光のかゝやきよみがへり給ひ◦数多（あまた）の御弟子（みでし）に見（まみ）へ給ふと云へる事も◦この箇條に現はるゝ也

弟子◦第六の箇條に◦天に上（あが）り給ひ◦万事叶ひ給ふ御親　でうす　の御右に備はり給ふともうす心を顕はし給へ

師匠◦御主　ぜすきりしと　よみがへり給ひて後◦天に上（あが）り給へば◦人にて在ますおん所は◦御主　でうす　より諸々のべやと達の快（け）楽（らく）を一ツにしたるよりも◦なほ並びなき快楽◦万徳を与へ給ふと申す儀也

弟子◦何とて御右に住（じう）し給ふとは申し奉るぞ。でうす　にも御右左と申すことありや

師匠◦御主　でうす　御色相備はり給はねば◦御左右と申す事は無けれども◦御主　ぜすきりしと　人にて座します御（おん）所に与へ給ふ御（おん）位は◦諸々のあんじよ◦諸々のべやとの位よりも遥かに超へて与へ給ふによつて◦右を高上（かうじやう）と用ひるが故に◦かく申し奉る也

弟子◦第七の箇條に◦生きたる人死したる人を糺（たゞ）し給はん為に◦天降り給ふべきと申す心を顕し給へ

師匠◦御主　ぜすきりしと　世界の終りじゆいぞの日◦一切人間の所作を御（ご）糺明（きうめい）なされ◦それ〴〵に応じて◦不（ふ）退（たい）の御返報を与へ給はん為に◦でうす　にて座（おは）します御所は申すに及ばず人にて座します御所も◦並びなき御威光を現し給ひて天降り給ふべしと申す儀也

弟子◦第八の箇條に◦すぴりつ◦さんとを真（まこと）に信じ奉ると申す心を顕し給へ

師匠◦この箇條には◦尊きちりんだあでの三番のぺるぞうなにて在（まし）ます◦すぴりつ◦さんとの御事を現し給ふ者也。このすぴりつ◦さんとは◦御親　でうす　と御子　でうす　より出（いで）給ふ互（たがひ）の御大切にて在（まし）ます也。このすぴりつ◦さんとのぺるぞうなは◦御親　でうす　のぺるぞうなと御子　でうす　のぺるぞうなと◦各隔（かくかく）にて在ませども◦尊体は御親　でうす　と御子　でうす　と◦すぴりつ◦さんと◦たゞ御一体の　でうす　にて在（まし）ます也

弟子◦第九の箇條に◦かとりかにて在ますさんた◦ゑけれじや◦さんとす皆通用し給ふと申す心を現し給へ

師匠◦この箇條に◦二ツの事を示し給ふ也。一ツにはかとりかにて在ますさんた◦ゑけれじやの御事。二ツにはさんと達通用し給ふこと是也。

弟子◦かとりかにて在ます◦さんた◦ゑけれじやとは何事ぞや

師匠◦ゑけれじやとは　ぜすきりしと　を信じ奉り◦共に御教（おしへ）を相伝（さうでん）し◦顕し奉る諸々のきりしたんの群衆（ぐんじゆ）を名付る名也。このきりしたんの一味◦世界諸国に分れゐるといへども◦教（おしへ）とひいです一ツのゑけれじやかとりかに当るに依て◦一味に譬（たと）ゆる也。その番（つが）ひはきりしたん一人（いちにん）づゝにて◦頭（かしら）はろうまの尊きぱつぱにて座（おは）します也。又このゑけれじやをかとりかと申す心は◦すべて世界のきりしたんを一ツにしていふこころなり。このゑけれじやは御主　でうす　の宣ふ如く◦すぴりつ◦さんと治め給ふが故に◦さんたとも名付け奉る也。すぴりつ◦さんと治め給ふが故に◦さんたとも名付け奉る也。すぴりつ◦さんと迷ひ給ふことましまさぬ如く◦このゑけれじやも迷ひ給ふこと叶ひ給はざる也。

弟子◦さんと達通用し給ふとある心は何事ぞや

師匠◦これを納得（なつとく）の為に一ツの譬（たとへ）を云ふべし。五体の番（つが）ひは互ひに力を得（え）◦色身（しきしん）の血気（けつき）を全身にくばる如く◦一切のきりしたん一味のところは一身の心なれば◦ゑけれじやの番（つが）ひとなり奉るが故に◦互ひのひいです◦さからめんと◦善事善行（ぜんぎやう）等の功（く）力（りき）◦みな通用ありといふ心なり。又天に座（おは）しますさんと達のぷるがとうりよの人衆（にんじゆ）も◦このゑけれじやの番（つが）ひなりし人なれば◦これにも通用ありと申奉る心也。その故は御主　ぜすきりしと　並びにべやと達◦その取合せのおらしよとその功（く）力（りき）を我等に施し給ひ◦又我等がおらしよ◦とぶらひの功力等をも◦ぷるがとうりよのあにまの為に◦御主　でうす　へ手向け奉る故也

弟子◦第十の箇條に◦科（とが）の御ゆるしとある心を顕し給へ

師匠◦ぱうちいずもとぺにてんしやのさからめんとを以て◦がらさを与へ給ひ◦科（とが）を許し給ふに依て◦科の御許しは真実さんた◦ゑけれじやにのみありと申す儀也。かるが故に◦科に落るといふとも◦頼母敷（たのもしき）を失ふこと勿れ。何時なりともこんひさんを申し◦まことの後悔を為すにをひては許し給ふべきこと疑ひなし

弟子◦第十一の箇條に◦肉身よみがへるべきとの心を現し給へ

師匠◦世界の終（おはり）◦じゆいぞの日◦一切人間のあにま◦いんへるのに落（おち）ゐたるも◦ぱらいぞに在ますべやと達も◦残らずもとの身によみがへり◦わが為したる善に依て◦あにまに蒙るぱらいぞの快（け）楽（らく）を◦現（げん）世（ぜ）にて善（ぜん）事（じ）の合力（かうりよく）となりたる色身（しきしん）もともに受け◦又いんへるのに落ちたるあにまの苦しみも◦科の合力（かうりよく）となりたる色体ともに受くべしといふ義也

弟子◦灰（はひ）埃（ほこり）となりたる色身（しきしん）よみがへるべきことは◦何と叶ふべきや

師匠◦万事叶ひ給ふ御主　でうす　の御（ご）所作なれば◦叶ひ給はずといふ事なし。その故は◦一物なくしてさへ◦天地万像（まんざう）を在らせ給へば◦いかに況（いは）んや◦下地ある人間の色身◦たとひ灰埃（ほこり）となりゐたりと云ふとも◦いかでかよみがへし給はざるや。これらの証拠◦日々（にちにち）目の前に現はるゝ物也。地に落ちたる五穀の種は腐るといへども。元の実（み）を生ずるもの也

弟子◦十二の箇條に◦終りなき生命（いのち）をまことに信じ奉ると申す心を顕はし給へ

師匠◦じゆいぞ◦ぜらるの日◦よみがへるべき一切の人間◦その後は再び死することあるまじきといふ事也。但し善人悪人の模様◦その進退◦雲泥かはるべき也。その故は◦御主　ぜすきりしと　を見知り奉らざる者と◦あしききりしたんとは◦終りなくいんへるのの苦みをうけて長らへ◦がらさに離れずして終りたるきりしたんは◦天にをひて楽みを極め◦不退の生命（いのち）を持つべしといへる儀也。右條々は◦御主　でうす　より知らせ給ふに依て◦信ぜずして叶はざる儀也。其故は◦眼を以て見る事よりも◦このひいですの條々◦なほ以て確かなる事なれば也

弟子◦でうす　より告（つげ）給ふといふ事は◦誰人（たれびと）の伝へぞや。

師匠◦真（まこと）の　でうす　にて在（まし）ます御主　ぜすきりしと　を始めとして◦すぴりつ◦さんとより導かれ給ふさんた◦ゑけれじやより斯（かく）の如く教へ給ふ也。このさんた◦ゑけれじやは◦すぴりつ◦さんとよりをさめられ給ふことなれば迷ひ給ふこと少しも叶はざる者也

脚注

巻末附録「第三　欧語抄」より

○あだん　Adán　人名

○あにま　Anima　「たましひ」　霊魂

○あばらん　Abrahã　人名

○あぽすとろす　Apostros　宗徒　聖徒

○あるちご　Artigo　箇條

○あんじよ　Anjo　「天人」　天神

○いでや　Idea　相　二〇七ノ四

○いんへるの　Inferno　「地獄」

○ゑけれじや〔さんた〕Ecclesia　教会

○ゑんてんぢめんと　Entendimento　「分別智」「善悪を弁へ分別する精」Understanding.　六〇ノ六、二〇六ノ一

○おらしよ　Oratio　祈念、経

○おんだあで　Vontade　「憎み愛するに傾く（あにまの）精」

○かとりか　Catholica　公一、総統　二〇一ノ三、二二〇ノ二

○がらさ　graça　聖寵

○きりしたん　Christão　基督教人

○くるす　Cruz　十字架

○けれいど　Credo　信経　二〇〇ノ一

○こんひさん　Confissão　「こんちりさんの後時々に行ふ言葉にてさんげすること」告解

○さからめんと　Sacramento　秘蹟

○じゆいぞ　Juizo　「御糺明」審判

○じゆいぞ　ぜらる　Juizo geral　二二三ノ一二　「押なべての御糺明」公審判

○すすたんしや　Substancia　実体

○すぴりつさんち、すぴりつさんと　Spiritus Sanctus, Espiritu Santo, Espirito Santo　聖神

○すぴりつある　Spiritual　霊の

○ぜすゝきりしと　Jesu Christo

○せすたへりや　Sextaferia　六日目（金曜日）

○ちりんだあで　Trindade　三位一体

○でうす　Deus　「真の主」「天主」「天帝」

○でうす　ぱあてれ　Deus Padre　天主　聖父

○でうす　ひいりよ　Deus Filho　天主聖子

○どみんごす　Domingos　日曜日

○ぱあてれ　Padre　伴天連　神父

○ばうちいずも　Baptismo　洗礼

○ぱつぱ　Papa　教化皇　教皇

○ぱらいぞ　Paraiso　天国

○ひいです　Fides　「でうすの御教をまことに信じ奉る善」

○びるぜん　Virgem　童貞

○ぷるがとうりよ　Purgatorio　いんへるのの「少し上、がらさを離れずして死する人のあにま、現世にて果さゞる科送りの償ひをして、それよりぱらいぞの快楽に至るべき為にその間とめおかるゝ所」煉獄　一九ノ六、二一六ノ一二

○ぺにてんしや　Penitenncia　悔悛

○べやと　Beato　福者

○ぺるぞうな　Perusona　位

○ほるま　Forma　「物の精」　二一〇ノ三

○ぽんしよ　ぴらと　Pontio Pilato　人名

○まてりや　Materia　「物の下地」

○まりや〔さんた〕Maria, S.　聖母

○みすてりよ　Mysterio　玄義

○めもうりや　Memoria　「すぎにし事を思ひいだすあにまの精」

○もるたる（科）　Mortal　「もるたるとは命をたつといふ意也」（どちりな）　

○りんぼ　Limbo　「天国と地獄との間の界」古聖所

○ろうま　Roma　羅馬

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