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あらず。以爲へらく、吾人の俯仰して見る天地萬物は凡べて吾人の觀念に外ならざれどもなほ外界といふ觀念を吾人の思ひ浮かべ來たるは何故ぞ。若し之れを解して觀念ならぬ物體界と云はば其の誤謬なることは已に前に辯じたるが如し。然れども其の如き外界といふ觀念の起こるにはまた然るべき所以なかるべからず。而して其の所以の何たるかを尋ぬるに吾人の思ひ浮かぶる觀念の中吾人の隨意にし得ざるものあり、吾人の妄想するものと吾人に不隨意に起こさるゝ（所謂外物の）觀念とは區別せられざるべからず。後種の觀念は吾人の自ら造り出だせるものに非ずして寧ろ吾人に與へられたるものなり、故に其を與へたる原因は吾人以外に存せざるべからず（こゝ亦バークレーはデカルトに倣ひて因果律を用ゐて考へたり）。而して其の原因は思考し、意志するもの即ち精神ならざるべからず、何となれば觀念を有せざるものが吾人に觀念を與ふべき理なければなり。
而して其の原因の何たるかに關しては吾人は我が心に實驗する所より推考して其を吾人の如く精神的のものなりと見る外他に途なし、而して斯く天地萬物として吾人の思ひ浮かべ居る觀念を吾人に與ふる原因是れ即ち神なり。吾人の俯仰
