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せむすべなし、かの善（ヨキ）人も禍（マガ）り、惡（アシキ）人も福（サカ）ゆるたぐひ尋常（ヨノツネ）の理​（リ）にさかへる事の多かるも、皆此​（ノ）神の所爲（シワザ）なるを、外國には、神代の正しき傳說（ツタヘゴト）なくして、此​（ノ）所由（ヨシ）をえしらざるが故に、たゞ天命の說を立​（テ）て、何事（ナニゴト）もみな、當然（シカルベキ）理（コトワリ）を以て定めむとするこそ、いとをこなれ、

然（シカ）れども、天照大御神高天（タカマノ）原に大坐々（オホマシ〳〵）て、大御光（オホミヒカリ）はいさゝかも曇（クモ）りまさず、此​（ノ）世を御照（ミテラ）しまし〳〵、天（アマ）津（ツ）御璽（ミシルシ）はた、はふれまさず傳（ツタ）はり坐（マシ）て、事依（コトヨサ）し賜ひしまに〳〵、天の下は御孫命（ミマノミコト）の所知食（シロシメシ）て、

異國（アダシクニ）は、本より主の定まれるがなければ、たゞ人（ビト）もたちまち王になり、王もたちまちたゞ人にもなり、亡（ホロ）びうせもする、古​（ヘ）よりの風俗（ナラハシ）なり、さて國を取​（ラ）むと謀（ハカ）りて、えとらざる者（モノ）をば賊といひて賤（イヤ）しめにくみ、取​（リ）得たる者をば、聖人といひて尊（タフト）み仰（アフ）ぐめり、さればいはゆる聖人もたゞ賊の爲（シ）とげたる者にぞ有​（リ）ける、掛（カケ）まくも可畏（カシコ）きや吾（ワガ）天皇尊（スメラミコト）はしも、然（サ）るいやしき國々の王どもと、等（ヒトシ）なみには坐まさず、此​（ノ）御國を生成（ウミナシ）たまへりし神祖（カムロギ）​（ノ）命の、御（ミ）みづから授（サヅケ）賜へる皇統（アマツヒツギ）にまし〳〵て、天地の始​（メ）より、大御食國（ヲスクニ）と定まりたる天​（ノ）下にして、大御神の大命（オホミコト）にも、天皇惡（アシ）