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察（さつ）せば、其（そ）の樂人界（らくにんがい）の上（うへ）に出（い）づ。

³⁷⁴ 〔人（ひと）若（も）し〕種種（しゆじゆ）の方（はう）によりて、諸薀（しよをん）の起滅（きめつ）を思念（しねん）すれ ば、〔法（ほふ）〕喜（き）、〔法（ほふ）〕悅（えつ）を得（う）、是（こ）れ智者（ちしや）の、甘露味（かんろみ）とする所なり。

^{375 376} 此處（ここ）に之（こ）は此（こ）の敎（をしへ）に於（おい）て、智（ち）ある比丘（びく）の先（ま）づ爲（な）すべきことなり、諸根（しよこん）を防護（ばうご）し、足（た）ることを知（し）り、戒（かい）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）す、善良（ぜんりやう）なる友（とも）の、淸淨（しやうじやう）に生活（せいかつ）し、精勤（しやうごん）なるものと交（まじは）れ、慈悲（じひ）を行（おこな）ひ、義務（ぎむ）を全（まつた）うせよ。其（それ）より歡喜（くわんぎ）多（おほ）くして苦惱（くなう）を盡（つく）すに至（いた）らん。

³⁷⁷ 凋（しぼ）みたる⁽⁹⁾拔師迦（ヷッシカー）草（さう）の華（はな）を棄（す）つるが如（ごと）く、然（しか）く貪欲（とんよく）と瞋恚（しんい）とを棄（す）てよ、諸比丘（しよびく）。

³⁷⁸ 身（み）を靜（しづ）かにし、語（ことば）を靜（しづか）にし、寂靜（じやくじやう）安定（あんぢやう）にして世樂（せらく）を棄（す）てたる比丘（びく）、之（これ）を安息（あんそく）の〔人（ひと）〕と云（い）ふ。

³⁷⁹ 己（おの）れ己（おのれ）を誡（いまし）め、己（おの）れ己（おのれ）を檢（あらた）めよ、比丘（びく）よ、斯（か）く〔せば汝（なんぢ）は〕自（みづか）ら防護（ばうご）し、正念（しやうねん）ありて、安穩（あんのん）に住（ぢゆう）せん。

³⁸⁰ げに己（おのれ）は己（おのれ）の主（しゆ）、げに己（おのれ）は己（おのれ）の依所（えしよ）なり、されば、己（おのれ）を調御（でうご）すること、商估（しやうこ）の良馬（りやうめ）を〔調御（でうご）する〕が如（ごと）くせよ。

³⁸¹ 歡喜（くわんぎ）多（おほ）く、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に悅（よろこ）べる比丘（びく）は、靜隱（じやうをん）の地（ち）、諸行（しよぎやう）の息止（そくし）・安樂（あんらく）を得（え）ん。

³⁸² 比丘（びく）、年少（ねんせう）なりとも、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に精勤（しやうごん）せば、彼（かれ）此（こ）の世閒（せけん）を照（てら）すこと、雲閒（くもま）を出（い）でたる月輪（ぐわつりん）の如（ごと）くならん。

(1) 調戯又は掉擧とも云ふ、心の浮きて落著かざる狀態を指して云ふ。 (2) 淸淨なる生活を營む人を云ふ。 (3) 名色を指して云ふ。 (4) 此の身より邪思惟の水を除くを云ふ。 (5) 五下分結、欲界に屬する五種の煩惱、欲界貪・瞋・身見・戒禁取見・疑。 (6) 五上分結、色無色の上二界に屬する五種の煩惱、色界貪・無色界貪・慢・掉擧・無明。 (7) 五根、信・進・念・定・慧。 (8) 五種の著、貪・瞋・癡・慢・見。 (9) Vassikā（ヷッシカー）.

婆羅門品（ばらもんほん）第（だい）二十六

³⁸³ 努力（どりよく）して流（ながれ）を截（た）ち諸欲（しよよく）を去（さ）れ、⁽¹⁾婆羅門（ばらもん）、諸行（しよぎやう）の滅（めつ）