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攝（せつ）する所（ところ）ある比丘（びく）は諸（もろもろ）の苦痛（くつう）より脫（のが）る。

³⁶² 手（て）を防護（ばうご）し、足（あし）を防護（ばうご）し、語（ことば）を防護（ばうご）するは防護（ばうご）するの上（うへ）なり、內（うち）に樂（らく）あり、定（ぢやう）あり、獨居（どくご）して、足（た）ることを知（し）るもの、彼（かれ）を〔人（ひと）は〕比丘（びく）と呼（よ）ぶ。

³⁶³ 比丘（びく）の、口（くち）を防護（ばうご）し、適度（てきど）に語（かた）りて、⁽¹⁾調戯（でうげ）ならざる彼（か）れ、〔若（も）し〕法（ほふ）と義（ぎ）とを明（あか）さば、其（そ）の說（と）く所（ところ）は、甘味（かんみ）なり。

³⁶⁴ 法（ほふ）を樂園（らくゑん）とし、法（ほふ）を樂（たのし）み、法（ほふ）を思惟（しゆゐ）し、法（ほふ）を憶念（おくねん）する比丘（びく）は、正法（しやうぼふ）より退墮（たいだ）することなし。

³⁶⁵ 己（おのれ）の得（う）る所（ところ）は之（これ）を輕（かろ）んぜざれ、他（た）の〔得（う）る所（ところ）は之（これ）を〕羨（うらや）まざれ。他（た）の〔得（う）る所（ところ）を〕羨（うらや）む比丘（びく）は安定（あんぢやう）を得（う）ることなし。

³⁶⁶ 得（う）る所（ところ）少（すくな）しと雖（いへど）も、比丘（びく）若（も）し之（これ）を輕（かろ）んぜざれば、諸天（しよてん）は、此（こ）の⁽²⁾淨活命（じやうくわつみやう）、不屈撓（ふくつたう）〔の人（ひと）〕を讃歎（さんだん）す。

³⁶⁷ 名色（みやうしき）の上（うへ）に於（おい）て、總（すべ）て我有（がう）の念（ねん）なく、又（また）⁽³⁾其（そ）の消滅（せうめつ）をも憂（うれひ）とせざれば、人（ひと）は彼（かれ）を比丘（びく）と呼（よ）ぶ。

³⁶⁸ 比丘（びく）の慈悲（じひ）に住（ぢゆう）し、佛（ほとけ）の敎（をしへ）を悦（よろこ）べるものは、靜穩（じやうをん）の處（ところ）、諸行（しよぎやう）の息止（そくし）、安樂（あんらく）を得（え）ん。

³⁶⁹ 比丘（びく）、此（こ）の⁽⁴⁾船（ふね）を戽（く）め、戽（く）まば汝（なんぢ）の〔船（ふね）〕は疾（はや）く走（はし）らん、貪欲（とんよく）と瞋恚（しんい）とを棄（す）てて、其（それ）より汝（なんぢ）は、涅槃（ねはん）に達（たつ）せん。

^{370 (5)}五を斷（た）ち、⁽⁶⁾五を棄（す）て、更に⁽⁷⁾五を修（しゆ）せよ、⁽⁸⁾五著（ぢやく）を越（こ）えたる比丘（びく）は、暴流（ばうる）を渡（わた）りたる〔人（ひと）〕と稱（しよう）せらる。

³⁷¹ 比丘（びく）、禪思（ぜんし）せよ、怠惰（たいだ）なる勿（なか）れ、心（こころ）を諸欲（しよよく）に迷（まよ）はしむる勿（なか）れ、怠惰（たいだ）にして〔地獄（ぢごく）に墮（お）ち熱（ねつ）〕鐵丸（てつぐわん）を嚥（の）む勿（なか）れ、〔獄火（ごくくわ）に〕燒（や）かれて「苦（くる）し」と叫（さけ）ぶこと勿（なか）れ。

³⁷² 智（ち）なきものに禪（ぜん）なく、禪（ぜん）なきものには智（ち）なし、若（も）し人（ひと）に禪（ぜん）と智（ち）とあらば、彼（かれ）は涅槃（ねはん）に近（ちか）づけるなり。

³⁷³ 空屋（くうをく）に入（い）りて、心（こころ）を寂靜（じやくじやう）にしたる比丘（びく）、正（まさ）しく法（ほふ）を觀（くわん）