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彼（かれ）は婆羅門（ばらもん）、彼（かれ）は沙門（しやもん）、彼（かれ）は比丘（びく）なり。

¹⁴³ 慚恥（ざんち）によりて制（せい）せられて、〔他（た）の〕批難（ひなん）を意（い）とせざること、良馬（りやうば）の鞭（むち）を〔意（い）とせざる〕が如（ごと）くなるもの、〔斯（かく）の如（ごと）きもの〕誰（たれ）か此（こ）の世（よ）にありや。

¹⁴⁴ 鞭（むち）にて打（う）たれたる良馬（りやうば）の如（ごと）く、汝等（なんぢら）も亦（また）專心（せんしん）・銳意（えいい）なれ、信心（しんじん）・持戒（ぢかい）・精勤（しやうごん）・禪定（ぜんぢやう）・正決斷（しやうけつだん）によりて、汝等（なんぢら）は明（みやう）と行（ぎやう）とを具（ぐ）し、正念（しやうねん）を有（いう）し、此（こ）の大（おほ）いなる苦惱（くなう）に勝（か）たん。

^{145 (3)}渠工（きよこう）は水（みづ）を導（みちび）き、箭匠（せんしやう）は箭（や）を矯（た）む、木工（もくこう）は材（ざい）を曲（ま）げ、賢者（けんしや）は己（おのれ）を調（ととの）ふ。

(1) 地獄を云ふ。 (2) 原意は刀杖を措く。 (3) 第八〇偈に同じ。

老衰品（らうすゐほん）第（だい）十一

¹⁴⁶ 〔世（よ）は〕常（つね）に〔慾火（よくくわ）に〕燒（や）かるるに、何（なん）の笑（わらひ）ぞ、何の歡喜（くわんぎ）ぞ、〔汝等（なんぢら）は〕黑闇（こくあん）に覆（おほ）はるるに、何故（なにゆゑ）に〔智（ち）〕火（くわ）を求（もと）めざる。

¹⁴⁷ 飾（かざ）れる〔此（こ）の〕形體（ぎやうたい）を見（み）よ、合會（がうゑ）して成（な）れる腐壞物（ふゑぶつ）の塊（くわい）、衆病（しゆびやう）を擁（えう）し、種種（しゆじゆ）に測量（しきりやう）し、堅實（けんじつ）なく、安住（あんぢゆう）なきなり。

¹⁴⁸ 此（こ）の形色（ぎやうしき）や老朽（らうきう）し、衆病（しゆびやう）の樓所（せいしよ）たり、壞（やぶ）るべきものなり、臭穢（しうゑ）の身（み）は損（そん）すべく、命（みやう）は死（し）に終（をは）る。

¹⁴⁹ 秋（あき）の日（ひ）に棄（す）てられたる葫蘆（ころ）の如（ごと）き、此等（これら）灰白（くわいびやく）の骨行（こつぎやう）を見（み）て、何（なん）の喜樂（きらく）ぞ。

¹⁵⁰ 骨行（こつぎやう）の都市（とし）を建（た）て、肉（にく）と血（ち）とに塗（まび）れり、此處（ここ）に老（らう）と、死（し）と、慢（まん）と、覆（ふく）とを藏（かく）す。

¹⁵¹ 能（よ）く飾（かざ）りたる王車（わうしや）も古（ふる）び、身體（しんたい）も亦（ま）た老（らう）に至（いた）る、賢人（けんじん）の法（ほふ）は老（お）ゆることなし、賢人（けんじん）は、賢人（けんじん）に法（ほふ）を傅（つた）ふるなり。

¹⁵² 此（こ）の寡聞（くわうもん）の人（ひと）は犢牛（とくご）の如（ごと）く老（お）ゆ、彼（かれ）の肉身（にくしん）は增（ま）せども、彼（かれ）の智慧（ちゑ）は加（くは）はるることなし。