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て、〔他（た）を〕毆（こぼ）つことなかれ、害（そこな）ふことなかれ。

¹³⁰ 總（すべ）て〔有情（うじやう）〕は刀杖（たうぢやう）を怖（おそ）れ、生（しやう）は總（すべ）てのものの愛（あい）する所、己（おのれ）を喩（たとへ）として〔他（た）を〕毆（こぼ）つことなかれ、害（そこな）ふことなかれ。

¹³¹ 樂（らく）を求（もと）むる有情（うじやう）を、刀杖（たうぢやう）を以（もつ）て害（そこな）ふものは、己（おのれ）の樂（らく）を求（もと）めても、後世（ごせ）に之（これ）を得（う）ることなけん。

¹³² 樂（らく）を求（もと）むる有情（うじやう）を、刀杖（たうぢやう）を以（もつ）て害（そこな）はざるものは、己（おのれ）の樂（らく）を求（もと）めて、後世（ごせ）に之（これ）を得（え）ん。

¹³³ 何人（なんびと）にも麤語（そご）を用（もち）ふることなかれ、受（う）けては〔彼（かれ）〕亦（また）汝（なんぢ）に返（かへ）さん、憤怒（ふんぬ）の語（ことば）は苦（く）なり、返杖（へんぢやう）は汝（なんぢ）〔の身（み）〕に觸（ふ）れん。

¹³⁴ 汝（なんぢ）若（も）し默（もく）して語（かた）らざること、破（やぶ）れたる鐘（かね）の如（ごと）くならば、これ涅槃（ねはん）に達（たつ）せるなり、汝（なんぢ）に憤怒（ふんぬ）あるなし。

¹³⁵ 牧牛士（ぼくごし）の杖（つゑ）を以（もつ）て〔制（せい）し〕、牛（うし）を牧場（ぼくぢやう）に驅（か）るが如（ごと）く、等（ひと）しく老（らう）と死（し）とは有情（うじやう）の壽命（じゆみやう）を驅（か）る。

¹³⁶ 愚者（ぐしや）は罪業（ざいごふ）を犯（をか）して覺（さと）らず、無智（むち）の輩（ともがら）は己（おのれ）の業（ごふ）に惱（なや）まさるること、猶（な）ほ火（ひ）に燒（や）かるるが如（ごと）し。

¹³⁷ 暴意（ばうい）なく害心（がいしん）なきものの中（うち）にありて、暴（ばう）を加（くは）ふるものは、疾（と）く十處中（しよちう）の一に陷（おちい）る。

¹³⁸ 酷痛（こくつう）、損失（そんしつ）、形體（ぎやうたい）毀傷（きしやう）、重症（ぢゆうしやう）に逢（あ）ひ、又（ま）た心散亂（しんさんらん）に至（いた）る。

¹³⁹ 王禍（わうくわ）に逢（あ）ひ、嚴（きび）しき誣吿（ふこく）を蒙（かうむ）り、親族（しんぞく）滅（ほろ）び、家財（かざい）喪亡（さうまう）す。

¹⁴⁰ 或（あるひ）は又（また）火（ひ）の彼（か）の家（いへ）を燒（や）くことあり、形體（ぎやうたい）壞（やぶ）れて後（のち）無智（むち）なる彼（かれ）は⁽¹⁾泥犁（ないり）に陷（おちい）る。

¹⁴¹ 裸行（らぎやう）も、結鬘（けつまん）も、泥（どろ）も、斷食（だんじき）も、又（ま）た露地臥（ろぢぐわ）も塵垢（ぢんく）を身（み）に塗（ぬ）ることも、不動坐（ふどうざ）も、未離惑（みりわく）の有情（うじやう）を淸（きよ）うすることなし。

¹⁴² 身（み）を嚴飾（ごんじき）せりとも、平等（びやうどう）に行（おこな）ひ、寂靜（じやくじやう）、調順（てうじゆん）、自制（じせい）あり、梵行（ぼんぎやう）を行（おこな）ひ、一切（さい）生類（しやうるゐ）に對（たい）して⁽²⁾害意（がいい）を抱（いだ）かずば、