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一人（いちにん）の身（み）を修（おさ）めたるものを供養（くやう）すること頃刻（しばし）ならば、此（こ）の供養（くやう）こそ、彼（か）の百年（ねん）の焚祀（ぼんし）に勝（まさ）りたれ。

¹⁰⁸ 供犧（くぎ）や、焚祀（ぼんし）や、此（こ）の世（よ）に福報（ふくはう）を望（のぞ）めるもの、終歲（しゆさい）之（これ）を行（おこな）ふとも、總（すべ）て其（そ）の〔功德（くどく）〕直行（ぢきぎやう）の人（ひと）を敬禮（きやうらい）するの四分（ぶん）の一にだも當（あた）らず。

¹⁰⁹ 敬禮（きやうらい）を以（もつ）て習（ならひ）となし、常（つね）に上位（じやうゐ）を尊重（そんぢゆう）せる人（ひと）には、四種（しゆ）の法（ほふ）增長（ぞうちやう）す壽（じゆ）と色（しき）と樂（らく）と力（りき）と。

¹¹⁰ 人（ひと）若（も）し生（い）くること百年（ねん）ならんとも、汙戒（をかい）にして定（ぢやう）なくんば、戒（かい）を具（ぐ）し、禪思（ぜんし）あるものの、一日（にち）生（い）くるに如（し）かず。

¹¹¹ 人（ひと）若（も）し生（い）くること百年（ねん）ならんとも、劣慧（れつゑ）にして定（ぢやう）なくんば、慧（ゑ）を具（ぐ）し、禪思（ぜんし）あるものの、一日（にち）生（い）くるに如（し）かず。

¹¹² 人（ひと）若（も）し生（い）くること百年（ねん）ならんとも、怠惰（たいだ）にして精勤（しやうごん）足（た）らずんば、堅（かた）き精勤（しやうごん）あるものの、一日（にち）生（い）くるに如（し）かず。

¹¹³ 人（ひと）若（も）し生（い）くること百年（ねん）ならんとも、⁽¹⁾起滅（きめつ）を見（み）ずんば起滅（きめつ）を見（み）る人（ひと）の一日（にち）生（い）くるに如（し）かず。

¹¹⁴ 人（ひと）若（も）し生（い）くること百年（ねん）ならんとも、不滅（ふめつ）の道（みち）を見（み）ずんば、不滅（ふめつ）の道（みち）を見（み）る人（ひと）の一日（にち）生（い）くるに如（し）かず。

¹¹⁵ 人（ひと）若（も）し生（い）くること百年（ねん）ならんとも、無上（むじやう）の法（ほふ）を見（み）ずんば、無上（むじやう）の法（ほふ）を見（み）る人の一日（にち）生（い）くるに如（し）かず。

(1) 事物の生起滅盡、卽ち生滅を云ふ。

惡業品（あくごふほん）第（だい）九

¹¹⁶ 善業（ぜんごふ）には急（いそ）ぎて赴（おもむ）き、惡業（あくごふ）よりは心（こころ）を防（ふせ）げ、福業（ふくごふ）をなすに懶（ものう）きものは、其（そ）の心（こころ）惡業（あくごふ）に樂（たのし）む。

¹¹⁷ 人（ひと）假令（たとひ）惡業（あくごふ）を爲（な）すとも、再再（さいさい）之（これ）を爲（な）すなかれ、作惡（さあく）の欲（よく）は起（おこ）さざれ、惡（あく）を積（つ）むは苦（く）なり。

¹¹⁸ 人（ひと）若（も）し善業（ぜんごふ）を爲（な）さば、再再（さいさい）之（これ）を爲（な）せ、作善（さぜん）の欲（よく）を起（おこ）