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譬（たと）ふべく、泥土（でいど）なき池（いけ）の水（みず）の如（ごと）し、斯（かか）る人（ひと）には輪廻（りんね）あるなし。

⁹⁶ 其（そ）の意（こころ）は寂靜（じやくじやう）なり、其（そ）の語（ことば）其（そ）の業（ごふ）、亦（また）寂靜（じやくじやう）なり、善（よ）く證（さと）りて解脫（げだつ）を得（え）、安息（あんそく）を得（え）たる此（こ）の人（ひと）の。

⁹⁷ 妄信（まうしん）なく、無爲（むゐ）〔の法（ほふ）〕を覺（さと）り、且（か）つ縛（ばく）を破（やぶ）れる人（ひと）、業緣（ごふえん）を絕（た）ち、欲（よく）を棄（す）てたる、これぞ誠（まこと）に上上（じやうじやう）の人（ひと）なる。

⁹⁸ 聚落（じゆらく）にても、森林（しんりん）にても、海（うみ）にても、陸（をか）にても、聖者（しやうじや）の止（どど）まる處（ところ）、其處（そこ）ぞ樂（たの）しき〔處（ところ）なる〕。

⁹⁹ 森居（しんご）は樂（たのし）むべし、之（こ）は衆人（しゆじん）の樂（たのし）まざる處（ところ）、離貪（りとん）の人（ひと）は之（これ）を樂（たのし）む、彼等（かれら）は諸欲（しよよく）を求（もと）めざるなり。

千千品（せんせんほん）第（だい）八

¹⁰⁰ 意義（いぎ）なき文句（もんく）の語（ことば）は、〔其（そ）の數（すう）〕一千なりとも、人（ひと）の聞（き）いて寂（じやく）を得（う）べき有義（うぎ）の一語（ご）は之（これ）より勝（まさ）る。

¹⁰¹ 意義（いぎ）なき文句（もんく）の偈（げ）は、〔其（そ）の數（すう）〕一千なりとも、人（ひと）の聞（き）いて寂（じやく）を得（う）べき一偈句（げく）は之（これ）より勝（まさ）る。

¹⁰² 意義（いぎ）なき文句（もんく）の偈（げ）一百〔章（しやう）〕を誦（じゆ）せんよりは、人（ひと）の聞（き）いて寂（じやく）を得（う）べき一法句（ほつく）〔を誦（じゆ）する〕ぞ勝（まさ）れる。

¹⁰³ 戰場（せんじやう）に於（おい）て千千（せんせん）の敵（てき）に克（か）つものよりは、獨（ひと）り己（おのれ）に克（か）つもの、彼（かれ）こそ最上（さいじやう）の戰勝者（せんしようしや）なれ。

^{104 105} 己（おのれ）に克（か）てるは、總（すべ）て他（た）の人人（ひとびと）に克（か）てるに勝（まさ）る、天（てん）も乾闥婆（けんだつば）も、魔王（まわう）も、並（ならび）に梵天（ぼんてん）も、此（こ）の常（つね）に己（おのれ）を御（ご）し自（みづか）ら制（せい）する人（ひと）の勝利（しようり）を轉（てん）じて、敗亡（はいまう）となすこと能（あた）はず。

¹⁰⁶ 人（ひと）若（も）し月（つき）に月（つき）に、千金（せんきん）を〔棄（す）てて〕、犧（いけにへ）を供（きよう）すること百年（ねん）、而（しか）して又（また）一人（じん）の己（おのれ）を修（おさ）めたるものを供養（くやう）すること頃刻（しばし）ならば、此（こ）の供養（くやう）こそ、彼（か）の百年（ねん）の焚祀（ぼんし）に勝（まさ）りたれ。

¹⁰⁷ 人（ひと）若（も）し林閒（りんかん）にありて、火神（くわじん）に奉事（ぶじ）すること百年（ねん）、而（しか）して