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じ、信心（しんじん）あり、精勤（しやうごん）なるもの、魔王（まわう）の斯（かか）る人（ひと）を動（うご）かすことなき、猶（な）ほ風（かぜ）の石山（せきざん）に於（お）けるが如（ごと）し。

⁹ 人（ひと）にして煩惱（ぼんなう）なきものこそ、黃色（わうじき）の衣服（えぶく）を著（つ）くべけれ、調御（でうご）なく、實語（じつご）なきもの、彼（かれ）に黃衣（わうえ）は相應（ふさは）しからず。

¹⁰ 旣（すで）に諸（もろもろ）の⁽⁶⁾漏（ろ）を棄（す）て、善（よ）く戒（かい）に安住（あんぢゆう）し、調御（でうご）あり實語（じつご）あるもの、彼（かれ）にこそ黃衣（わうえ）は相應（ふさは）しけれ。

^{11 (7)}非精（ひせい）に於（お）いて⁽⁷⁾精（せい）の思（おもひ）をなし、精（せい）の上（うへ）に非精（ひせい）を見るもの、此等（これら）⁽⁸⁾邪思境（じやしきやう）の人（ひと）は、〔遂（つゐ）に〕精（せい）を得（う）ることあらじ。

¹² 精（せい）を精（せい）として知（し）り、非精（ひせい）を非精（ひせい）として知（し）る、此等（これら）⁽⁸⁾正思境（しやうしきやう）の人（ひと）こそ、精（せい）に達（たつ）するを得（う）べきなれ。

¹³ 惡（わる）く葺（ふ）きたる屋舍（をくしや）は、雨（あめ）の之（これ）を侵（をか）すが如く、修練（しゆれん）せざる心（こころ）は愛欲（あいよく）之（これ）を侵（をか）す。

¹⁴ 善（よ）く葺（ふ）きたる屋舍（をくしや）は、雨（あめ）の之（これ）を侵（をか）すことなきが如（ごと）く、修練（しゆれん）したる心（こころ）は愛欲（あいよく）の之（これ）を侵（をか）すことなし。

¹⁵ 此處（ここ）に憂（うれ）ひ、來（きた）る世（よ）に憂（うれ）ひ、惡（あく）を作（な）すものは兩處（りやうしよ）に憂（うれ）ふ、彼（かれ）は憂（うれ）ひ彼（かれ）は悲（かなし）む、己（おのれ）の汙（けが）れたる業（ごふ）を見（み）て。

¹⁶ 此處（ここ）に喜（よろこ）び、來（きた）る世（よ）に喜（よろこ）び、福（ふく）を作（な）せるものは兩處（りやうしよ）に喜（よろこ）ぶ、彼（かれ）は喜（よろこ）び彼（かれ）は悅（よろこ）ぶ、己（おのれ）の淨（きよ）き業（ごふ）を見（み）て。

¹⁷ 此處（ここ）に苦（くるし）み、來（きた）る世（よ）に苦（くるし）み、惡（あく）を作（な）すものは兩處（りやうしよ）に苦（くるし）む、「われ惡業（あくごふ）を犯（をか）せり」とて苦（くるし）み、惡趣（あくしゆ）に陷（おちゐ）りて益益（ますます）苦（くるし）む。

¹⁸ 此處（ここ）に歡（よろこ）び、來（きた）る世（よ）に歡（よろこ）び、福（ふく）を作（な）せるものは兩處（りやうしよ）に歡（よろこ）ぶ、「我（われ）福業（ふくごふ）を作（な）せり」とて歡（よろこ）び、善趣（ぜんしゆ）に生（うま）れて益益（ますます）歡（よろこ）ぶ。

^{19 (9)}佛語（ぶつご）を讀誦（どくじゆ）すること多（おほ）しと雖（いへど）も、放逸（はういつ）にして之（これ）を行（おこな）ふことなくば、牧者（ぼくしや）の他人（たにん）の牛（うし）を算（かぞ）ふるが如（ごと）く、⁽¹⁰⁾沙門道（しやもんだう）に於（おい）て得（う）る所（ところ）なし。

²⁰ 佛語（ぶつご）を讀誦（どくじゆ）すること少（すくな）しと雖（いへど）も、正法（しやうほふ）の隨法（ずゐほふ）行者（ぎやうしや）たり、