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邦文日本外史卷之一

源氏前記

平氏

大權武門に歸するの起原外史氏曰く、吾れ舊志（きうし）を讀み、鳥羽（とば）帝（てい）の時、數（しば〳〵）制符（せいふ）を下（くだ）して、諸州の武士の、源平二氏に屬（ぞく）するを禁（きん）ぜしを見る。曰く、大權の將門（しやうもん）に歸（き）せしは、其れ此時に有るか。三（み）善（よし）淸行（きよつら）の封事（ほうじ）【封事】醍醐の朝、延喜十四年二月、淸行、意見封事を上るに宿衛（しゆくゑい）豪橫（がうわう）の患（うれひ）を陳（の）べしを讀（よ）むに及びて、乃制度の弊（へい）、其來ること久しく、亶（たゞ）此に始まりしに非ざるを知れり。

上世兵制
文武一途盖（けだ）し、我朝の初めて國を建てしは、政體（せいたい）簡易（かんい）にして、文武一途（と）なり。海內を擧（あ）げて皆兵にして、天子之が元帥（げんすゐ）たり。大臣（おほおみ）、大連（おほむらじ）之が褊裨（へんぴ）たり。未だ甞（かつ）て別に將帥（しやうすゐ）を置かざりしなり。豈復謂（いは）ゆる武門武士と云ふ者あらんや。故に天下事なければ則已（や）み、事あれば則天子必ず征伐（せいばつ）の勞（らう）を親（みづから）し、否（しか）らざれば則皇子、皇后之に代り、敢（あへ）て之を臣下に委（ゆだ）ねられざりしなり。是を以て大權、上に在りて、能（よ）く海內（かいだい）を制服（せいふく）し、施（し）きて三韓（かん）肅愼（しゆくしん）に及ぶまで、來王（らいわう）せざるは無かりき。