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片桐且元傅（ふ）片桐且元（かたぎりかつもと）、常に秀賴を誡めて曰く、「德川太公（たいこう）は、義元の誼（よしみ）を失はずして、氏眞（うぢざね）を 納（い）れ、信長の好（よしみ）を遺（わす）れずして、信雄（のぶを）を助けたり。先公、其然るを知る。故に終（をはり）に 臨みて孤（こ）を託す。君、務めて其驩心（くわんしん）を失はずば、則以て長久なる可し。不（しか）らずば 則禍將（まさ）に測（はか）られざらんとす」と。秀賴頗る悟（さと）る。而れども群臣悅（よろこ）ばず。且元、數（しば〳〵） 關東に使するを以て、其私有るを意（おも）ひ、稍（やゝ）これを猜防（さいぼう）す。是より先、秀賴、方廣寺方廣（ほうくわう） 寺（じ）を造りて、先志を繼ぐ。是に至りて、功を畢（をは）る。又巨鐘（きよしよう）を鑄（い）る。乃且元をして 來り告げしめて、之を慶せんことを請ふ。期するに七月秀賴、親（みづから）往くを以てす。

髙山友群是の歲、高山友祥（ともよし）、內藤如安（ゆきやす）等、蠻敎（ばんけう）を奉ずるを以て、京師の獄（ごく）に下る。前將軍 吏二名を遣し、往きて栃倉勝重（いたくらかつしげ）と議せしめ、友祥等を海西に放ち、餘黨を流す。 是に於て、界浦（さかひのうら）に犯（はん）人あり。二吏、卒（そつ）を率ゐ、往きて之を按（あん）ず。途（みち）に大阪を 經（ふ）。訛言（くわげん）あり。曰く、「且元秀賴の出づるを候（うかゞ）ひ、東吏を導きて城を取らんとす」 と。秀賴、惧（おそ）れて出でず。二吏、既︀に界浦を按じ、遂に長崎に之（ゆ）く。

鐘の銘訛言乃止む。將に之を慶せんとす。其鐘銘（しようめい）忌諱（きい）に觸れ、呪咀（じゆそ）する者に類す。上棟（じやうとう） 牌（はい）も亦、式の如くならず。林信勝（のぶかつ）、僧︀天海（てんかい）等、交（こも〴〵）之を言ふ。前將軍怒り、乃使を 馳せて其慶を停（とゞ）めしむ。