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但だ將軍の令を聞いて君命を聞かず。朕謂（おも）ふに、此禮久しく廢す、今卿と將を遣はすの儀を參定せんとす、如何。」靖曰く「臣竊かに謂ふ、聖人の制作齋を廟に致す者は、威を神に假る所以なり。斧鉞（ふゑつ）を授け又其の轂を推すものは委（ゆだ）ね寄するに權を以てする所以なり。今陛下師を出だすことある每に必ず公卿と議論し、廟に吿げて後遣る、此れ則ち邀（もと）むるに神を以てする至れるなり。將に任ずる有る每に必ず之れをして宜きに便し事に從はしむ、此れ則ち假るに權を以てする重きなり、何ぞ以て齋を致し轂を致すに異ならんや、盡（こと〴〵）く古禮に合へり、其義同じ、參定するを須（もち）ひず。」上曰く善しと、乃ち近臣に命じて此の二事を書せしめ後世の法となす。

　太宗曰く、「陰陽術數之れを廢すること可ならんや。」靖曰く「不可なり、兵は詭道なり、之れに託するに陰陽術數を以てすれば則ち貪を使ひ愚を使ふ、玆（こ）れ廢すべからざるなり。」太宗曰く「卿嘗て言ふ、天官時日、明將は法（のつと）らず闇將は之れに拘（かゝ）はると。廢するも亦た宜しく然るべし。」靖曰く、「昔紂は甲子の日を以て亡び、武王は甲子の日を以て興る、天官時日甲子一なり、殷は亂れ周は治まる、興亡異なり。又宋の武帝往亡の日を以て兵を起す、軍吏以爲（おもへ）らく不可なりと、帝曰く我往いて彼亡ぶと、果して之れに克つ。此れに由て之れを言へば廢すべきや明かなり。然れども田單燕の圍む所となるや、單、一人に命じて神となして之を祠（まつ）る、神言ふ、燕破るべしと。