るなり。故に三軍の事は間より密なるはなし、聖智にあらずんば間を用ふる能はず、仁義にあらずんば間を使ふ能はず、微妙にあらずんば間の實を得る能はず。微なる哉、微なる哉、間を用ひざる所なきなり。間の事、未だ發せずして先づ聞く者は、間と吿ぐる所の者と皆死す。
凡そ軍の擊たんと欲する所、城の攻めんと欲する所、人の殺さんと欲する所、必ず先づ其の守將、左右、謁者、門者、舍人の姓名を知り、吾が間をして必ず索めて之れを知らしめ、必ず敵の間來つて我を間する者を索めしめ、因つて之れを利し、導いて之れを舍く、故に反間得て用ふべきなり。是に因て之れを知る、故に鄕間內間得て使ふべきなり。是に因て之れを知る、故に死間は誑事を爲して敵に吿げしむべし。是に因て之れを知る、故に生間は期の如くならしむべし。五間の事、主必ず之れを知る、之れを知ること必ず反間にあり。故に反間は厚うせざるべからざるなり。昔、殷の興るや伊摯夏にあり、周の興るや呂牙殷にあり、故に明君賢將は、能く上智を以て間者となし、必ず大功を成す。此れ兵の要、三軍の恃んで動く所なり。
孫子終
