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想（さう）の乏（とぼ）しきに依（よ）る。之（こ）れを指導（しだう）改善（かいぜん）すること肝要（かんえう）なり。

六、アイヌは舊土人（きうどじん）保護法（ほごはふ）に依（よ）り、土地（とち）を支給（しきふ）せらるゝ等（とう）恩典（おんてん）に浴（よく）するも、其（そ）の生活（せいくわつ）は未（ま）だ良好（りやうかう）の域（ゐき）に達（たつ）せず。「衣食（いしよく）足（た）りて禮節（れいせつ）を知（し）る」との格言（かくげん）あれば、彼等（かれら）の活計（くわつけい）を根本的（こんぽんてき）に改善（かいぜん）すべし、衣食（いしよく）足（た）るに至（いた）らば敎育（けういく）も、とみに擧（あが）るべし。

七、舊土人（きうどじん）の進步（しんぽ）發展（はつてん）を殺（そ）ぐ大（だい）なる原因（げんいん）は依賴心（いらいしん）の强（つよ）きにあり。此（こ）の原因（げんいん）に付（つ）きては、或（あるひ）は歷史的（れきしてき）なりと云（い）ひ、或（あるひ）は保護法（ほごはふ）の保護（ほご）の厚（あつ）きに因（よ）ると論（ろん）ずる者（もの）あれども、筆者（ひつしや）は歷史的（れきしてき）は別（べつ）として保護法（ほごはふ）に因（よ）るとは信（しん）ぜず。何（なん）となれば、同法（どうはふ）實施（じつし）以前（いぜん）より生（しやう）じたるものなればなり。

其（そ）の最大原因（さいだいげんいん）としては、彼等（かれら）に文字（もじ）無（な）く、現今（げんこん）にても無學（むがく）なる