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思ひければ。庭（には）に立ながら名主が今のものがたり。石佛 出來あらましまで。證拠（しやうこ）たゝしく云聞（いゝきか）すれども。いつわる 物おと時〻返答（へんたう）して苦痛（くつう）はさらに止（やま）ざれば。権兵衛 もあきれつゝ。打捨（うちす）て寺にそ帰りける

祐天（ゆうてん）和尚（おしやう）累（かさね）を勧化（くわんげ）し給ふ事

去程（さるほと）に権兵衛弘經寺（ぐきやうじ）に帰（かへ）る道（みち）すがら思ふやう。誠（まこと） や祐天和尚かの累が怨灵（おんれう）のありさま。直（ぢき）に見て ましと仰（おゝせ）られし。よき折から人もなきに御供（とも）仕（し）見（みせ） 参らせんと思ひ。帰りける所に。寺の門外（もんくわい）に意専（いせん） 教傳（きやうでん）殘應（ざんおう）などゝ聞えし。所化衆（しよけしう）五六人並（なみ）居給（ゐたまへ） るに。かくといへばよくこそ知らせたれ。祐天和尚の御 出あらば我〳〵も行んとて。みな〳〵用意（ようい）をぞせられ ける。さて権兵衛は祐天和尚の寮（りやう）に行（ゆ）き。かやう〳〵 の次第にて。さいわひ只今（たゞいま）見る人も御座なく候に。 門前に居（ゐ）られし所化衆（しよけしう）をも。御つれあそばし。羽生へ 御越（こし）なさるべうもやあらんといへば。和尚聞もあへた まわず。よくこそ告（つげ）たれいざ行（ゆく）へしとて。既（すで）に出んと したまひしが。まてしばしと案じたまひて仰らるゝは いかなる八獄（ごく）の罪人（ざいにん）も。時機相應（じきさうおう）の願力（ぐわんりき）を仰（あを）ぎ 一心に頼まんに。うかまずといふ事あるべからず。然る所 に。再三（さいさん）念佛のくどくをうけて。得脱（とくだつ）したる灵魂（れいこん）。たち 帰り〳〵取付（とりつく）事は。何様石仏ばかりの願（ねが）ひならず。