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出づる​積​^​ツモ​りなりしが、成れりや​否​^​イナ​やを知らず。​喇失惕 額丁​^{​ラシツド エツヂン​}を飜譯したる人は、​別咧津​^{​ベレジン​}の前にもこれかれ有れども、皆 ​別咧津​^{​ベレジン​}の譯に​敵​^​テキ​すること能はず。​別咧津​^{​ベレジン​}は、蒙古 集史の善き寫本をあまた​使用​^{​シヨウ​}したるのみならず、東 亞細亞の諸︀國語に通じたることは、​珀兒昔阿​^{​ペルシア​}​人​^​ジン​の記錄を解するに大なる助けとなれり。

​修正 蒙古 祕史​^{​シウセイ モウコ ヒシ​}。

　​喇失惕 額丁​^{​ラシツド エツヂン​}の​集史​^{​シフシ​}は、あまたの​史料​^{​シレウ​}に據り集錄したる者︀なれば、元初の史としては、その詳備せること、東方の史傳の​企​^{​クハダ​}て​及​^​オヨ​ぶべきに非ず。今 聖武 親征錄を以て集史に​較​^​クラ​べて​考​^{​カンガ​}ふるに、集史には親征錄に少しも言はざる事蹟 甚だ多し。その中に、東 亞細亞の種族どもの事、蒙古の古傳の事の如きは、​普剌惕​^{​プラツド​} ​丞相​^{​シヨウジヤウ​}の​記憶​^{​キオク​}より出でたる者︀ 多からん。太祖︀ 太宗の西征、​旭烈兀​^{​フラグ​}の​珀兒昔阿​^{​ペルシア​} ​經略​^{​ケイリヤク​}の如きは、​殆​^{​ホトン​}ど​皆​^​ミナ​ ​主費尼​^{​ヂユヹニ​}の歷史に本づきたり。然らば集史の敍事の親征錄と​符節︀​^{​フセツ​}を​合​^​アハ​するが如き處は、何に本づきたる者︀なるか。​其​^​ソ​は、疑ひもなく​阿勒壇 迭卜帖兒​^{​アルタン デプテル​} 卽ち​金册​^{​キンサク​}より出でたるなり。​洪鈞​^{​コウキン​}の​元史 譯文 證補​^{​ゲンシ ヤクブン シヨウホ​}に「​拉施特​^{​ラシツド​}​自​^{​ミヅカラ​}​謂​^​イフ​_㆘親​（シク）​見​^​ミ​_㆓​本朝​^{​ホンテウ​}​（ノ）​譜牒​^{​フテフ​}​史策​^{​シサク​}​（ヲ）_㆒、​依據​^{​イキヨシテ​}​成​^{​ナセリト​}_㆖㆑書​（ヲ）。今以​（テ）_㆓元史、親征錄、元祕史​（ヲ）_㆒較​（ブレバ）_㆑之​（ニ）、則​尤​^{​モトモ​}​與​^​ト​_㆓親征錄_㆒​符合​^{​フガフ​}​（ス）。用​（テ）​知​^​シル​_㆘親征錄​（ハ）、​實​^{​ジツニ​}​由​^​ヨリ​_㆓​脫必赤顏​^{​トビチヤン​}_㆒譯出​（シ）、​當日​^{​タウジツ​}​金匱​^{​キンキ​}​（ノ）​副本​^{​フクホン​}​（ハ）、​必然​^{​ヒツゼン​}​頒​^​ハン​_㆗​及​^{​キフセルヲ​}​宗藩​^{​ソウハン​}​（ニ）_㆖。否​（ラズバ）則​夷夏​^​イカ​異​（ニシ）_㆑文​（ヲ）、​東西​^{​トウザイ​}異​（ニシ）_㆑地​（ヲ）、何​（ヲ）以​（テ）​不​^​ズ​​（シテ）_㆑謀​（ラ）而​合​^{​アフコト​}若​（ナラン）_㆑此​（ノ）」と云へり。​本朝​^{​ホンテウ​}​（ノ）​譜牒​^{​フテフ​}とは、​金册​^{​キンサク​}を云ひ、​金匱​^{​キンキ​}​（ノ）​副本​^{​フクホン​}とは、​脫必赤顏​^{​トビチヤン​}