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の​雜史類︀ 存目​^{​ザツシルヰ ソンモク​}に「皇元聖武親征錄一卷、不_㆑著︀​（サ）_㆓撰人​（ノ）名氏​（ヲ）_㆒云云。史​（ニ）記​（ス）_㆕​元​^{​ゲンノ​}​世祖︀​^{​セイソ​}​中統​^{​チウトウ​}四年、​參知政事修國史​^{​サンチセイジシウコクシ​}​王鶚​^{​ワウガク​}、​請​^{​コフヲ​}_㆔​延​^​エン​_㆘​訪​^{​ハウシテ​}太祖︀​（ノ）事蹟​（ヲ）_㆖​付​^{​フセント​}_㆓​史館︀​^{​シクワンニ​}_㆒。此卷​（ハ）、疑​（ハクハ）卽​（チ）當時​（ノ）人​（ノ）​所撰​^{​ツクリ​}上​（レル）者︀​（ナラン）」と云へるは、只 ​押當​^{​オシアテ​}に言へるにて、何も​旁證​^{​ハウシヨウ​}すべき事なし。​西域​^{​サイイキ​}の​宗王​^{​ソウワウ​}珀兒昔阿の亦勒罕​合贊​^{​ガザン​}_​Ghazan​旭烈兀の曾孫​斡勒齋禿​^{​オルヂヤイト​}_{​Oljaitu​}合贊の弟に​事​^​ツカ​へたる​喇失惕 額丁​^{​ラシツド エツヂン​}_{​Rashid eddin​}の​著︀​^{​アラハ​}せる​蒙古 集史​^{​モウコ シフシ​} ​札米兀惕 帖伐哩黑​^{​ヂヤミウト テヷリク​}_{​Jami ut Tevarikh​}は、​詳備​^{​シヤウビ​}せる歷史にして、親征錄の​比類︀​^{​ヒルヰ​}に非ざれども、その​中​^​ウチ​の​敍事​^{​ジヨジ​}に​往往​^{​ワウ〳〵​} 親征錄と​符節︀​^{​フセツ​}を​合​^​アハ​するが如き處あり。親征錄の敍事は、​喇失惕 額丁​^{​ラシツド エツヂン​}の史に於て​其​^​ソレ​に​類︀​^​ルヰ​する敍事を見出さざることなし。又この二書の敍事は、同じく蒙古 祕史に本づきたりと見ゆる處 甚だ多し。然らば二書は、祕史を​閱​^​ケミ​する​機會​^{​キクワイ​}ある人の作れる者︀にして、親征錄は、提要に言へるが如く​外人​^{​グワイジン​}の作りて​上​^{​タテマツ​}れるには非ざること疑ひなし。​察罕​^{​チヤハン​}の祕史より譯し出せる​聖武 開天記​^{​セイブ カイテンキ​}の名は、後世に​少​^​スコ​しも聞えず、親征錄の名は、元代の書に少しも見えずして、親征錄の​內容​^{​ナイヨウ​}は、祕史に本づきたりと見ゆれば、親征錄は卽ち開天記にして、​傳寫​^{​デンシヤ​}の​閒​^{​アヒダ​}に​標題​^{​ヘウダイ​}を​改​^{​アラタ​}められたりと見て誤り無からん、淸の​康熙​^{​コウキ​} 二十八年に​邵遠平​^{​セウヱンヘイ​}の​著︀​^{​アラハ​}せる​元史 類︀編​^{​ゲンシ ルヰヘン​}に​屢​^{​シバ〳〵​} 今の親征錄の文を引きて、聖武 親征記と云へり。然らば​三名 一物​^{​サンメイ イチブツ​}にして、元の聖武 開天記は、淸の初に至り聖武 親征記となり、​乾隆︀中​^{​ケンリウチウ​}に至り聖武 親征錄となりて、その​上​^​ウヘ​に​皇元​^{​クワウゲン​}を​冠​^{​カウム​}らせたるなり。