論語 (國譯漢文大成)/子張第十九

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しちやうだい十九


十九之一

子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」

しちやういはく、あやふきをめいいたし、るをおもひ、まつりけいおもひ、あいおもふ、ならむのみ。〉


十九之二

子張曰:「執德不弘,信道不篤,焉能爲有?焉能爲亡?」

しちやういはく、とくることひろからず、みちしんずることあつからずんば、いづくんぞりとし、いづくんぞしとさむ。〉


十九之三

子夏之門人,問「交」於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者拒之。』」子張曰:「異乎吾所聞;『君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。』我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?」

しかもんじんまじはりしちやうふ。しちやういはく、しかなにとかへる。こたへていはく、しかいはく、なるものこれくみし、ふかなるものこれこばめと。しちやういはく、ところことなり、くんしけんたつとんでしうれ、ぜんよみしてふのうあはれむ。われたいけんなるか、ひとおいなんれざるところあらむ、われふけんなるか、ひとまさわれこばまむとす、これいかんひとこばまむ。〉


十九之四

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不爲也。」

しかいはく、せうだういへども、かならものあり、とほきをいたすときはおそらくなづまむ、ここもつくんしさざるなり。〉


十九之五

子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」

しかいはく、ところり、つきくするところわするることなきを、がくこのむとふべきのみ。〉


十九之六

子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

しかいはく、ひろまなんであつこころざし、せつうてちかおもふ、じんうちり。〉


十九之七

子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」

しかいはく、百こうもつことす、くんしまなんでもつみちいたす。〉


十九之八

子夏曰:「小人之過也必文。」

しかいはく、せうじんあやまちかならかざる。〉


十九之九

子夏曰:「君子有三變:望之儼然,卽之也溫,聽其言也厲。」

しかいはく、くんしに三ぺんあり。これのぞめばげんぜんたり、これくやをんなり、ことくやはげし。〉


十九之十

子夏曰:「君子信而後勞其民,未信則以爲厲己也。信而後諫,未信則以爲謗己也。」

しかいはく、くんししんぜられてのちたみらうす。いましんぜられざれば、すなはもつおのれやましむとす。しんぜられてのちいさむ。いましんぜられざれば、すなはもつおのれそしるとす。〉


十九之十一

子夏曰:「大德不踰閑,小德出入可也。」

しかいはく、たいとくのりえざれば、せうとくしゆつにふすともなり。〉


十九之十二

子游曰:「子夏之門人小子,當洒掃應對進退則可矣,抑末也;本之則無,如之何?」子夏聞之曰:「噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟聖人乎!」

しいういはく、しかもんじんせうしさいさうおうたいしんたいあたりてはすなはなるも、そもそもすゑなり。これもとづければすなはし、これいかにせむと。しかこれいていはく、ああげんいうあやまてり。くんしみちいづれをかつたへ、いづれをかのちまむ。これさうもくにしてもつべつあるにたとふ。くんしみちいづくんぞけむや。はじめありをはりあるものは、ただせいじんか。〉


十九之十三

子夏曰:「仕而優則學,學而優則仕。」

しかいはく、つかへていうなればすなはまなぶ、まなびていうなればすなはつかふ。〉


十九之十四

子游曰:「喪致乎哀而止。」

しいういはく、あいいたしてむ。〉


十九之十五

子游曰:「吾友張也,爲難能也,然而未仁。」

しいういはく、ともちやうや、くしがたきをす、しかれどもいまじんならず。〉


十九之十六

曾子曰:「堂堂乎張也,難與並爲仁矣。」

そうしいはく、だうだうこたりちやうや、ともならんでじんがたし。〉


十九之十七

曾子曰:「吾聞諸夫子:『人未有自致者也,必也親喪乎!』」

そうしいはく、われこれふうしけり、ひといまみづかいたものあらざるなり、かならずやおやか。〉


十九之十八

曾子曰:「吾聞諸夫子:『孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,與父之政,是難能也。』」

そうしいはく、われこれふうしけり、まうさうしかうや、くすべきなり、ちちしんちちまつりごととをあらためざるは、くしがたきなり。〉


十九之十九

孟氏使陽膚爲士師,問於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣!如得其情,則哀矜而勿喜。」

まうしやうふをしてししたらしむ。そうしふ。そうしいはく、かみみちうしなひ、たみさんずることひさし。じやうば、すなはあいきようしてよろこぶことなかれ。〉


十九之二十

子貢曰:「紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」

しこういはく、ちうふぜんかくごとはなはだしからず、ここもつくんしかりうることをにくむ、てんかあくみなこれにす。〉


十九之二一

子貢曰:「君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」

しこういはく、くんしあやまちや、じつげつしよくごとし。あやまつや、ひとみなこれる、あらたむるや、ひとみなこれあふぐ。〉


十九之二二

衛公孫朝問於子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文、武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文、武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?」

ゑいこうそんてうしこううていはく、ちうぢいづくにかまなべる。しこういはく、ぶんぶみちいまちずしてひとり。けんしやだいなるものしるし、ふけんしやせうなるものしるす、ぶんぶみちらざることなし。ふうしいづくんぞまなばざらむ、しかうしてまたなんじやうしこれあらむ。〉


十九之二三

叔孫武叔語大夫於朝,曰:「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰:「譬之宮牆,賜之牆也及肩,闚見室家之好;夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!」

しゆくそんぶしゆくたいふてうげていはく、しこうちうぢよりもまされりと。しふくけいはくもつしこうぐ。しこういはく、これきうしやうたとふるにしやうかたおよべり、しつかきをうかがるべし。ふうししやうすうじんなり、もんらざれば、そうべう、百くわんめるをず。もんものあるひすくなからむ。ふうしへること、またむべならずや。〉


十九之二四

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:「無以爲也,仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可踰也;仲尼,日月也,無得而踰焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也!」

しゆくそんぶしゆくちうぢそしる。しこういはく、もつすことかれ、ちうぢそしからず。たにんけんしやきうりようなり、ゆべし、ちうぢじつげつなり、ゆるなし。ひとみづかたむとほつすといへども、なんじつげつやぶらむや。おほりやうらざるをる。〉


十九之二五

陳子禽謂子貢曰:「子爲恭也,仲尼豈賢於子乎?」子貢曰:「君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也!夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂『立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生也榮,其死也哀』。如之何其可及也?」

ちんしきんしこうつていはく、きようす、ちうぢあによりけんならむや。しこういはく、くんしは一げんもつし、一げんもつふちす、ことつつしまざるからざるなり。ふうしおよからざるや、てんかいしてのぼからざるがごとし。ふうしはうかるときははゆるこれつればここち、これみちびけばここき、これやすんずればここきたり、これうごかせばここやはらぎ、くるやえいとし、するやかなしむ。これいかんおよけむや。〉