論語 (國譯漢文大成)/堯曰第二十

堯曰（げうゑつ）第（だい）二十

二十之一

堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭吿于皇皇後帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，擧逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得衆，信則民任焉，敏則有功，公則說。

〈堯（げう）曰（いは）く、咨（ああ）、爾（なんぢ）舜（しゆん）、天（てん）の曆數（れきすう）爾（なんぢ）の躬（み）に在（あ）り。允（まこと）に其（そ）の中（ちう）を執（と）れ。四海（かい）困窮（こんきう）せば、天祿（てんろく）永（なが）く終（をは）らむ。舜（しゆん）も亦（また）以（もつ）て禹（う）に命（めい）ず。曰（いは）く、予（われ）小子履（せうしり）、敢（あへ）て玄牡（げんぼ）を用（もち）ゐて、敢（あへ）て昭（あきらか）に皇皇（くわうくわう）たる后帝（こうてい）に吿（つ）ぐ。罪（つみ）有（あ）るを敢（あへ）て赦（ゆる）さず、帝臣（ていしん）蔽（かく）さず、簡（えら）ぶこと帝（てい）の心（こころ）に在（あ）り。朕（わ）が躬（み）罪（つみ）あらば、萬方（ばんはう）を以（もつ）てすること無（な）けむ。萬方（ばんはう）罪（つみ）あらば、罪（つみ）朕（わ）が躬（み）に在（あ）らむ。周（しう）大賚（たいらい）有（あ）り、善人（ぜんにん）是（こ）れ富（と）む。周親（しうしん）有（あ）りと雖（いへど）も、仁人（じんにん）に如（し）かず。百姓（せい）過（あやまち）あるは、予（われ）一人（にん）に在（あ）り。權量（けんりやう）を謹（つつし）み、法度（はふど）を審（つまびらか）にし、廢官（はいくわん）を脩（をさ）めて、四方（はう）の政（まつりごと）行（おこな）はれむ。滅國（めつこく）を興（おこ）し、絕世（ぜつせい）を繼（つ）ぎ、逸民（いつみん）を擧（あ）げて、天下（てんか）の民（たみ）心（こころ）を歸（き）す。重（おも）んずる所（ところ）は民食（みんしよく）喪祭（さうさい）なり。〔寬なれば則ち衆を得、信なれば則ち民任ず、敏なれば則ち功あり、公なれば則ち說ぶ。〕〉

二十之二

子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屛四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎！擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不敎而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」

〈子張（しちやう）孔子（こうし）に問（と）うて曰（いは）く、何如（いか）なる斯（ここ）に以（もつ）て政（まつりごと）に從（したが）ふ可（べ）き。子（し）曰（いは）く、五美（び）を尊（たつと）び、四惡（あく）を屛（しりぞ）けば、斯（ここ）に以（もつ）て政（まつりごと）に從（したが）ふ可（べ）し。子張（しちやう）曰（いは）く、何（なに）をか五美（び）と謂（い）ふ。子（し）曰（いは）く、君子（くんし）は惠（けい）して費（つひ）えず、勞（らう）して怨（うら）みず、欲（ほつ）して貪（むさぼ）らず、泰（ゆたか）にして驕（おご）らず、威（ゐ）ありて猛（たけ）からず。子張（しちやう）曰（いは）く、何（なに）をか惠（けい）して費（つひ）えずと謂（い）ふ。子（し）曰（いは）く、民（たみ）の利（り）する所（ところ）に因（よ）りて之（これ）を利（り）す、斯（こ）れ亦（また）惠（けい）して費（つひ）えざるにあらずや。勞（らう）すべきを擇（えら）んで之（これ）を勞（らう）す、又（また）誰（たれ）か怨（うら）まむ。仁（じん）を欲（ほつ）して仁（じん）を得（う）、又（また）焉（いづく）んぞ貪（むさぼ）らむ。君子（くんし）は衆寡（しうくわ）となく、小大（せうだい）となく、敢（あへ）て慢（あなど）ることなし、斯（こ）れ亦（また）泰（ゆたか）にして驕（おご）らざるにあらずや。君子（くんし）は其（そ）の衣冠（いくわん）を正（ただ）しうし、其（そ）の瞻視（せんし）を尊（たつと）うし、儼然（げんぜん）として人（ひと）望（のぞ）んで之（これ）を畏（おそ）る、斯（こ）れ亦（また）威（ゐ）ありて猛（たけ）からざるにあらずや。子張（しちやう）曰（いは）く、何（なに）をか四惡（あく）と謂（い）ふ。子（し）曰（いは）く、敎（をし）へずして殺（ころ）す、之（これ）を虐（ぎやく）と謂（い）ふ、戒（いまし）めずして成（な）るを視（み）る、之（これ）を暴（ばう）と謂（い）ふ、令（れい）を慢（まん）にして期（き）を致（いた）す、之（これ）を賊（ぞく）と謂（い）ふ、猶（ひと）しく之（こ）れ人（ひと）に與（あた）ふるに、出納（すゐたふ）の吝（やぶさか）なる、之（これ）を有司（いうし）と謂（い）ふ。〉

二十之三

子曰：「不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」

〈子（し）曰（いは）く、命（めい）を知（し）らざれば、以（もつ）て君子（くんし）爲（た）る無（な）し、禮（れい）を知（し）らざれば、以（もつ）て立（た）つこと無（な）し、言（こと）を知（し）らざれば、以（もつ）て人（ひと）を知（し）ること無（な）し。〉