聖詠講話中編/第百十六聖詠講話

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第百十六聖詠講話[編集]

萬民（ばんみん）よ、主（しゅ）を讃（ほ）め揚（あ）げよ、萬族（ばんぞく）よ、彼（かれ）を崇（あが）め讃（ほ）めよ、盖（けだし）彼（かれ）の憐（あはれみ）は我（われ）等（ら）を固（かた）む〈正教会訳のには彼が我等に施す憐は大なりとあり〉主（しゅ）の真実（しんじつ）は永（なが）く存（そん）す〔一節二節〕


一。　此（これ）等（ら）の言（ことば）が信者（しんじゃ）の教会（きょうかい）に関（かん）する預（よ）言（げん）及（およ）び全（ぜん）世界（せかい）を包括（ほうかつ）せんとする伝道（でんどう）に関（かん）する予（よ）告（こく）たることは何人（なんびと）の為（ため）にも明（あきらか）なり。聖詠（せいえい）の中（うち）に招（まね）がるゝは、一二の民族（みんぞく）にあらずして全（ぜん）地（ち）と海（うみ）も亦（また）之（これ）に與（あづか）るなり。而（しか）して此事（このこと）はハリストスの輝（かがや）ける降臨（こうりん）の時（とき）に成就（じょうじゅ）せり。次（つぎ）に預言者（よげんしゃ）は彼（かれ）等（ら）の救（すく）はれたるは己（おのれ）の善行（ぜんこう）の為（ため）にあらず、行（こう）為（い）と苦行（くぎょう）との為（ため）にあらず、乃（すなは）ち一に神（かみ）の仁愛（じんあい）によれることを解明（ときあか）しつゝ救贖（きゅうしょく）の原因（げんいん）をも顕（あらは）せり。曰（いは）く『彼（かれ）の憐（あはれみ）は我（われ）等（ら）を固（かた）む』と、即（すなは）ち確実（かくじつ）堅（けん）固（ご）にして石（いし）よりも固（かた）うせりとなり。実（げ）に教会（きょうかい）は日々（ひび）に益々（ますます）成長（せいちょう）す。『主（しゅ）の真実（しんじつ）は永（なが）く存（そん）す、』永（なが）く存（そん）するが故（ゆえ）に真実（しんじつ）は特（とく）に輝（かがや）くなり。預言者（よげんしゃ）の斯（か）く言（い）ひしは、旧約（きうやく）は像（かたどり）たり影（かげ）たりしに由（よ）る。福音（ふくいん）記者（きしゃ）も〔『〕律法（りっぽう）はモイセイに由（よ）りて授（さづ）けられ、恩寵（おんちょう）と真実（しんじつ）とはイイスス ハリストスに由（よ）りて来（きた）れり』〔イオアン福音一の十七〕といひて此事（このこと）を顕（あらは）せり。

参考[編集]

第百十六聖詠（せいえい）

（アリルイヤ）
1 萬民（ばんみん）よ、主（しゅ）を讃（ほ）め揚（あ）げよ、萬族（ばんぞく）よ、彼（かれ）を崇（あが）め讃（ほ）めよ、
2 蓋（けだし）彼（かれ）が我（われ）等（ら）に施（ほどこ）す憐（あはれみ）は大（おほい）なり、主（しゅ）の真実（しんじつ）は永（なが）く存（そん）す。


詩（し）篇（へん）第117篇（文語訳旧約聖書）

1 もろもろの国（くに）よなんぢらヱホバを讃（ほめ）まつれ　もろもろの民（たみ）よなんぢらヱホバを称（たた）へまつれ
2 そはわれらに賜（たま）ふその憐憫（あはれみ）はおほいなり　ヱホバの真実（まこと）はとこしへに絶（たゆ）ることなし　ヱホバをほめまつれ
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