禮記/檀弓上

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訳は、小林一郎(1876‐1944)著『経書大講 第25巻 大學 禮記抄』平凡社、昭和15年(1940)発行NDLJP:1047122（Commonsのファイル（分冊）: Part 1, Part 2）より抜粋。※環境依存文字の一部（「黑」など）は平易化しています。

公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前聞也。」趨而就子服伯子於門右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王；微子舍其孫腯而立衍也；夫仲子亦猶行古之道也。」子游問諸孔子，孔子曰：「否！立孫。」

〈訳：NDLJP:1047122/139 公儀仲子（こうぎちゆうし）の喪（も）に檀弓（だんきう）免（ぶん）す。仲子（ちゆうし）其（そ）の孫（まご）を舍（す）てゝ其（そ）の子（こ）を立（た）つ。檀弓（だんきう）曰（いは）く、何（なん）ぞ居（や）、我（われ）未（いま）だ之（これ）を前（もと）より聞（き）か ざるなりと。趨（はし）りて子服伯子（しふくはくし）に門（もん）の右（みぎ）に就（つ）きて曰（いは）く、仲子（ちゆうし）其（そ）の孫（まご）を舍（す）てゝ其（そ）の子（こ）を立（た）つるは何（なん）ぞや。伯子（はくし） 曰（いは）く、仲子（ちゆうし）も亦（また）猶（な）ほ古（いにしへ）の道（みち）を行（おこな）ふなり。昔者（むかし）文王（ぶんわう）は伯邑考（はういうかう）を舍（す）てゝ武王（ぶわう）を立（た）て、微子（びし）は其（そ）の孫（まご）腯（とん）を舍（す）てゝ 衍（えん）を立（た）てたり。夫（か）の仲子（ちゆうし）も亦（また）猶（な）ほ古（いにしへ）の道（みち）を行（おこな）へるなりと。子游（しいう）諸（これ）を孔子（こうし）に問（と）ふ。孔子（こうし）曰（いは）く否（いな）、孫（まご）を立（た）つ。〉

事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。

〈NDLJP:1047122/141 親（おや）に事（つか）ふるには隱（かく）すこと有（あ）りて犯（をか）すこと無（な）し。左右（さいう）に就養（しうやう）して方（はう）無（な）し。勤（つとめ）に服（ふく）し死（し）に至（いた）り、致喪（ちさう）三年（ねん）な り。君（きみ）に事（つか）ふるには犯（をか）すこと有（あ）りて隱（かく）すこと無（な）し。左右（さいう）に就養（しうやう）して方（はう）あり。勤（つとめ）に服（ふく）し死（し）に至（いた）り、方喪（はうさう）三年（ねん） なり。師（し）に事（つか）ふるには犯（をか）すこと無（な）く隱（かく）すこと無（な）し。左右（さいう）に就養（しうやう）して方（はう）無（な）し。勤（つとめ）に服（ふく）し死（し）に至（いた）り、心喪（しんさう）三年（ねん） なり。〉

季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之。入宮而不敢哭。武子曰：「合葬非古也，自周公以來，未之有改也。吾許其大而不許其細，何居？」命之哭。

〈NDLJP:1047122/142 季武子（きぶし）寢（しん）を成（な）す。杜氏（とし）の葬（さう）西階（せいかい）の下（もと）に在（あ）り、合葬（がふさう）せんことを請（こ）ふ。之（これ）を許（ゆる）す。宮（きう）に入（い）りて敢（あへ）て哭（こく）せず。武（ぶ） 子（し）曰（いは）く、合葬（がふさう）は古（いにしへ）に非（あら）ざるなり。周公（しうこう）より以來（いらい）未（いま）だ之（これ）を改（あらた）むること有（あ）らざるなり。吾（われ）其（そ）の大（だい）を許（ゆる）して、 其（そ）の細（さい）を許（ゆる）さゞるは何（なん）ぞやと。之（これ）に命（めい）じて哭（こく）せしむ。〉

子上之母死而不喪。門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎？」曰：「然。」「子之不使白也喪之。何也？」子思曰：「昔者吾先君子無所失道；道隆則從而隆，道污則從而污。伋則安能？為伋也妻者，是為白也母；不為伋也妻者，是不為白也母。」故孔氏之不喪出母，自子思始也。

〈NDLJP:1047122/143 子上（しじやう）の母（はゝ）死（し）して喪（も）せず。門人（もんじん）諸（これ）を子思（しし）に問（と）うて曰（いは）く、昔者（むかし）子（し）の先君子（せんくんし）、出母（しゆつぼ）に喪（も）せるか。曰（いは）く然（しか）り。子（し）の 白（はく）也（や）をして之（これ）に喪（も）せしめざるは何（なん）ぞや。子思（しし）曰（いは）く、昔者（むかし）吾（わ）が先君子（せんくんし）道（みち）を失（うしな）へる所（ところ）無（な）し。道（みち）隆（りう）なれば則（すなは）ち從（したが） つて隆（りう）にし、道（みち）汚（を）なれば則（すなは）ち從（したが）つて汚（を）にす。伋（きふ）は則（すなは）ち安（いづく）んぞ能（よ）くせん。伋（きふ）也（や）の妻（つま）たる者（もの）は是（こ）れ白（はく）也（や）の母（はゝ）た り、伋（きふ）也（や）の妻（つま）たらざる者（もの）は、是（こ）れ白（はく）也（や）の母（はゝ）たらずと。故（ゆゑ）に孔氏（こうし）の出母（しゆつぼ）に喪（も）せざるは子思（しし）より始（はじ）まるなり。〉

孔子曰：「拜而後稽顙，頹乎其順也；稽顙而後拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。」

〈NDLJP:1047122/144 孔子（こうし）曰（いは）く、拜（はい）して后（のち）に稽顙（けいさう）するは、頽乎（たいこ）として其（そ）れ順（じゆん）なり。稽顙（けいさう）して后（のち）に拜（はい）するは、頎乎（こんこ）として其（そ）れ至（いた）れ り。三年（ねん）の喪（も）には、吾（われ）其（そ）の至（いた）れる者（もの）に從（したが）はん。〉

孔子既得合葬於防，曰：「吾聞之，古也墓而不墳；今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。」於是封之，崇四尺。孔子先反，門人後，雨甚，至，孔子問焉，曰：「爾來何遲也？」曰：「防墓崩。」孔子不應。三。孔子泫然流涕曰：「吾聞之：古不脩墓。」

〈NDLJP:1047122/145 孔子（こうし）既（すで）に防（ぼう）に合葬（がふさう）するを得（え）たり。曰（いは）く吾（われ）之（これ）を聞（き）く、古（いにしへ）は墓（ぼ）して墳（ふん）せずと。今（いま）丘（きう）は東西南北（とうざいなんぼく）の人（ひと）なり、以（もつ）て 識（しる）さゞるべからざるなりと。是（こゝ）に於（おい）て之（これ）を封（ほう）ず、崇（たか）さ四尺（しやく）なり。孔子（こうし）先（ま）づ反（かへ）る。門人（もんじん）後（おく）る。雨（あめ）甚（はなは）だ至（いた）る。 孔子（こうし）問（と）うて曰（いは）く、爾（なんぢ）來（きた）ること何（なん）ぞ遲（おそ）きや。曰（いは）く防（ぼう）の墓（はか）崩（くづ）れたりと。孔子（こうし）應（こた）へず。三（み）たびす。孔子（こうし）泫然（げんぜん）とし て涕（なみだ）を流（なが）して曰（いは）く、吾（われ）之（これ）を聞（き）く、古（いにしへ）は墓（はか）を脩（をさ）めずと。〉

孔子哭子路於中庭。有人弔者而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。

〈NDLJP:1047122/146 孔子（こうし）子路（しろ）を中庭（ちゆうてい）に哭（こく）す。人（ひと）弔（てう）する者（もの）あれば、而（すなは）ち夫子（ふうし）之（これ）を拜（はい）す。既（すで）に哭（こく）し、使者（ししや）を進（すゝ）めて故（ゆゑ）を問（と）ふ。使者（ししや） 曰（いは）く、之（これ）を醢（かい）にせりと。遂（つひ）に命（めい）じて醢（かい）を覆（くつが）へさしむ。〉

曾子曰：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」

〈NDLJP:1047122/147 曾子（そうし）曰（いは）く、朋友（ほういう）の墓（はか）に宿艸（しゆくさう）有（あ）れば而（すなは）ち哭（こく）せず。〉

子思曰：「喪三日而殯，凡附於身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極，亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。」

〈子思（しし）曰（いは）く、喪（も）は三日（じつ）にして殯（ひん）す。凡（およ）そ身（み）に附（つ）く者（もの）は必（かなら）ず誠（せい）必（かなら）ず信（しん）、之（こ）れ悔（く）ゆること有（あ）ること勿（な）からんのみ。 三月（げつ）にして葬（はうむ）る。凡（およ）そ棺（くわん）に附（つ）く者（もの）は必（かなら）ず誠（せい）必（かなら）ず信（しん）、之（こ）れ悔（く）ゆること有（あ）ること勿（な）からんのみ。喪（も）は三年（ねん）以（もつ）て 極（きよく）亡（ばう）と爲（な）し、則（しか）して之（これ）を忘（わす）れず。故（ゆゑ）に君子（くんし）は終身（しうしん）の憂（うれひ）有（あ）りて而（しかう）して一朝（てう）の患（うれひ）無（な）し。故（ゆゑ）に忌日（きじつ）には樂（がく）せず。〉

孔子少孤，不知其墓。殯於五父之衢。人之見之者，皆以為葬也。其慎也，蓋殯也。問於郰曼父之母，然後得合葬於防。

〈NDLJP:1047122/148 孔子（こうし）少（わか）くして孤（こ）なり、其（そ）の墓（はか）を知（し）らず。五父（ほ）の衢（く）に殯（ひん）す。人（ひと）の之（これ）を見（み）る者（もの）皆（みな）以（もつ）て葬（はうむ）ると爲（な）せり。其（そ）の愼（しん）や 蓋（けだ）し殯（ひん）なり。鄹曼父（じうまんぼ）の母（はゝ）に問（と）うて、然（しか）る後（のち）に防（ぼう）に合葬（がふさう）することを得（え）たり。〉

鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。喪冠不緌。

〈NDLJP:1047122/149 鄰（となり）に喪（も）あれば舂（うすづ）くに相（しやう）せず。里（り）に殯（ひん）あれば巷歌（かうか）せず。喪冠（さうくわん）は緌（すゐ）せず。〉

有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人牆置翣。周人以殷人之棺椁葬長殤，以夏后氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。

〈有虞氏（いうぐし）は瓦棺（ぐわくわん）、夏后氏（かこうし）は堲周（しよくしう）、殷人（いんひと）は棺椁（くわんくわく）、周人（しうひと）は牆（しやう）して翣（さふ）を置（お）く。周人（しうひと）は殷人（いんひと）の棺椁（くわんくわく）を以（もつ）て長殤（ちやうしやう）を 葬（はうむ）り、夏后氏（かこうし）の堲周（しよくしう）を以（もつ）て中殤（ちゆうしやう）、下殤（かしやう）を葬（はうむ）り、有虞氏（いうぐし）の瓦棺（ぐわくわん）を以（もつ）て無服（むふく）の殤（しやう）を葬（はうむ）る。〉

夏后氏尚黑：大事斂用昏，戎事乘驪，（牡）〔牲〕用玄。殷人尚白：大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤：大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。

〈NDLJP:1047122/150 夏后氏（かこうし）は黒（こく）を尚（たつと）び、大事斂（だいじれん）に昏（こん）を用（もち）ひ、戎事（じうじ）に驪（り）に乘（の）り、牲（せい）は玄（げん）を用（もち）ふ。殷人（いんひと）は白（はく）を尚（たつと）び、大事斂（だいじれん）に日中（につちゆう） を用（もち）ひ、戎事（じうじ）に翰（かん）に乘（の）り、牲（せい）は白（はく）を用（もち）ふ。周人（しうひと）は赤（せき）を尚（たつと）び、大事斂（だいじれん）に日出（につしゆう）を用（もち）ひ、戎事（じうじ）に騵（げん）に乘（の）り、牲（せい）は 騂（せい）を用（もち）ふ。〉

穆公之母卒，使人問於曾子曰：「如之何？」對曰：「申也聞諸申之父曰：哭泣之哀，齊、斬之情，饘粥之食，自天子達。布幕，衛也；縿幕，魯也。」

〈穆公（ぼくこう）の母（はゝ）卒（しゆつ）す。人（ひと）をして曾子（そうし）に問（と）はしめて曰（いは）く、之（これ）を如何（いかん）せんと。對（こた）へて曰（いは）く、申（しん）や諸（これ）を申（しん）の父（ちゝ）に聞（き）けり。 曰（いは）く哭泣（こくきふ）の哀（かな）しみ、齊（し）斬（ざん）の情（じやう）、饘粥（せんじゆく）の食（しよく）は天子（てんし）より達（たつ）す。布幕（ふばく）は衞（ゑい）なり、縿幕（せうばく）は魯（ろ）なりと。〉

晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志於公乎？」世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則蓋行乎？」世子曰：「不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？」使人辭於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。」再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。

〈NDLJP:1047122/151-NDLJP:1047122/152 晉（しん）の獻公（けんこう）將（まさ）に其（そ）の世子（せいし）申生（しんせい）を殺（ころ）さんとす。公子（こうし）重耳（ちようじ）之（これ）に謂（い）つて曰（いは）く、子（し）蓋（なん）ぞ子（し）の志（こゝろざし）を公（こう）に言（い）はざるや。 世子（せいし）曰（いは）く、不可（ふか）なり。君（きみ）、驪姫（りき）に安（やす）んず、是（こ）れ我（われ）公（こう）の心（こゝろ）を傷（やぶ）るなり。曰（いは）く然（しか）らば則（すなは）ち蓋（なん）ぞ行（さ）らざるや。世（せい） 子（し）曰（いは）く、不可（ふか）なり。君（きみ）我（われ）を君（きみ）を弑（しい）せんと欲（ほつ）すと謂（おも）へり。天下（てんか）豈（あ）に父（ちゝ）無（な）きの國（くに）有（あ）らんや、吾（われ）何（いづ）くにか行（さ）らん として之（これ）に如（ゆ）かんと。人（ひと）をして狐突（ことつ）に辭（じ）せしめて曰（いは）く、申生（しんせい）罪（つみ）あり、伯氏（はくし）の言（げん）を念（おも）はずして以（もつ）て死（し）に至（た〔ママ〕）れ り、申生（しんせい）敢（あへ）て其（そ）の死（し）を愛（をし）まず。然（しか）りと雖（いへど）も吾（わ）が君（きみ）は老（お）いたり、子（こ）は少（わか）し、國家（こくか）は難（なん）多（おほ）し。伯氏（はくし）出（いで）て吾（わ）が君（きみ） を圖（はか）らず。伯氏（はくし）苟（いやし）くも出（いで）て吾（わ）が君（きみ）を圖（はか）らば、申生（しんせい）賜（たまもの）を受（う）けて以（もつ）て死（し）せんと。再拜（さいはい）稽首（けいしゆ）して乃（すなは）ち卒（しゆつ）す。是（こゝ） を以（もつ）て恭世子（きようせいし）と爲（な）すなり。〉

魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：「由，爾責於人，終無已夫？三年之喪，亦已久矣夫。」子路出，夫子曰：「又多乎哉，踰月則其善也。」

〈NDLJP:1047122/153 魯人（ろひと）朝（あした）に祥（しやう）して莫（くれ）に歌（うた）ふ者（もの）あり。子路（しろ）之（これ）を笑（わら）ふ。夫子（ふうし）曰（いは）く、由（いう）、爾（なんぢ）人（ひと）を責（せ）むること終（つひ）に已（や）むこと無（な）きか な。三年（ねん）の喪（も）亦（また）已（すで）に久（ひさ）しいかな。子路（しろ）出（い）づ。夫子（ふうし）曰（いは）く、又（また）多（おほ）からんや、月（つき）を踰（こ）ゆれば則（すなは）ち其（そ）れ善（よ）し。〉

魯莊公及宋人戰于乘丘。縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績，公隊。佐車授綏。公曰：「末之卜也。」縣賁父曰：「他日不敗績，而今敗績，是無勇也。」遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：「非其罪也。」遂誄之。士之有誄，自此始也。

〈NDLJP:1047122/154 魯（ろ）の莊公（さうこう）宋人（そうひと）と乘丘（じようきう）に戰（たゝか）ふ。縣賁父（けんほんぼ）御（きよ）たり、卜國（ぼくこく）右（いう）たり。馬（うま）驚（おどろ）きて敗績（はいせき）す。公（こう）隊（お）つ。佐車（さしや）綏（すゐ）を授（さづ）く。公（こう）曰（いは） く、末（すゑ）なるかな卜（ぼく）やと。縣賁父（けんほんぼ）曰（いは）く、他日（たじつ）敗績（はいせき）せず、而（しか）るに今（いま）敗績（はいせき）す。是（こ）れ勇（ゆう）無（な）きなりと。遂（つひ）に之（これ）に死（し） す。圉人（ぎよじん）馬（うま）を浴（よく）すれば、流矢（りうし）白肉（はくにく）に在（あ）る有（あ）り。公（こう）曰（いは）く、其（そ）の罪（つみ）に非（あら）ざるなりと。遂（つひ）に之（これ）に誄（るゐ）す。士（し）の誄（るゐ）あ るは此（これ）より始（はじ）まれり。〉

曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然，斯季孫之賜也。我未之能易也；元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼；君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。

〈NDLJP:1047122/155 曾子（そうし）疾（やまひ）に寢（い）ねて病（へい）なり。樂正子春（がくせいししゆん）牀下（しやうか）に坐（ざ）し、曾元（そうげん）、曾申（そうしん）足（あしもと）に坐（ざ）し、童子（どうじ）隅（ぐう）に坐（ざ）して燭（しよく）を執（と）る。童子（どうじ）曰（いは） く、華（くわ）にして睆（くわん）なるは大夫（たいふ）の簀（さく）か。子春（ししゆん）曰（いは）く、止（や）めよ。曾子（そうし）之（これ）を聞（き）きて瞿然（くぜん）として曰（いは）く、呼（あゝ）。曰（いは）く華（くわ）に睆（くわん） なるは大夫（たいふ）の簀（さく）か。曾子（さうし）曰（いは）く、然（しか）り、斯（こ）れ乃（すなは）ち季孫（きそん）の賜（たまもの）なり。我（われ）未（いま）だ之（これ）を易（か）ふること能（あた）はざりしなり。 元（げん）起（た）ちて簀（さく）を易（か）へよ。曾元（そうげん）曰（いは）く、夫子（ふうし）の病（やまひ）革（あらた）まれり、以（もつ）て變（へん）ずべからず。幸（さいはひ）にして旦（あした）に至（いた）らば、請（こ）ふ敬（つゝし） みて之（これ）を易（か）へん。曾子（そうし）曰（いは）く、爾（なんぢ）の我（われ）を愛（あい）するや彼（かれ）に如（し）かず。君子（くんし）の人（ひと）を愛（あい）するや徳（とく）を以（もつ）てし、細人（さいじん）の人（ひと）を 愛（あい）するや姑息（こそく）を以（もつ）てす。吾（われ）何（なに）をか求（もと）めんや、吾（われ）正（せい）を得（え）て斃（たふ）れなば斯（こゝ）に已（や）まんと。擧（あ）げ扶（たす）けて之（これ）を易（か）へたる に、席（せき）に反（かへ）りて未（いま）だ安（やす）んせずして沒（ぼつ）せり。〉

始死，充充如有窮；既殯，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。練而慨然，祥而廓然。

〈NDLJP:1047122/156 始（はじ）めて死（し）すれば充充（じう〳〵）として窮（きう）すること有（あ）るが如（ごと）く、既（すで）に殯（ひん）すれば瞿瞿（くゝ）として求（もと）むること有（あ）りて得（え）ざるが如（ごと） く、既（すで）に葬（はうむ）れば皇皇（くわう〳〵）として望（のぞ）むところ有（あ）りて至（いた）らざるが如（ごと）く、練（れん）して慨然（がいぜん）たり、祥（しやう）して廓然（くわくぜん）たり。〉

邾婁復之以矢，蓋自戰於升陘始也。魯婦人之髽而弔也，自敗於臺鮐始也。

〈NDLJP:1047122/157 邾婁（ちゆりよ）の之（これ）を復（ふく）するに矢（や）を以（もつ）てするは、蓋（けだ）し升陘（しようけい）に戰（たゝか）ひしより始（はじ）まりしなり。魯（ろ）の婦人（ふじん）の髽（ざ）して弔（てう）するは、 臺鮐（こたい）に敗（やぶ）れしより始（はじ）まりしなり。〉

南宮縚之妻之姑之喪，夫子誨之髽，曰：「爾毋從從爾，爾毋扈扈爾，蓋榛以為笄，長尺，而總八寸。」

〈NDLJP:1047122/158 南宮縚（なんきうたう）の妻（つま）の姑（しうとめ）の喪（も）に、夫子（ふうし）之（これ）に誨（をし）へて髽（ざ）せしめて曰（いは）く、爾（なんぢ）從從（そう〳〵）爾（じ）たること毋（なか）れ、爾（なんぢ）扈扈（こゝ）爾（じ）たること毋（なか） れ。蓋（けだ）し榛（しん）以（もつ）て笄（けい）と爲（な）し、長（なが）さ尺（しやく）にして總（そう）八寸（すん）なりき。〉

孟獻子禫，縣而不樂，比御而不入。夫子曰：「獻子加於人一等矣！」

〈孟獻子（まうけんし）禫（たん）す。縣（けん）して樂（がく）せず、御（ぎよ）すべき比（ころほ）ひにして入（い）らず。夫子（ふうし）曰（いは）く、獻子（けんし）は人（ひと）に加（くは）ふること一等（とう）なり。〉

孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。

〈NDLJP:1047122/159 孔子（こうし）既（すで）に祥（しやう）し、五日（じつ）にして琴（きん）を彈（だん）じて聲（こゑ）を成（な）さず、十日（じつ）にして笙歌（しやうか）を成（な）せり。〉

有子蓋既祥而絲屨、組纓。

〈有子（いうし）蓋（けだ）し既（すで）に祥（しやう）して、絲屨（しく）組纓（そえい）せり。〉

死而不弔者三：畏、厭、溺。子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：「何弗除也？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰：「先王制禮，行道之人皆弗忍也。」子路聞之，遂除之。

〈死（し）して弔（てう）せざる者（もの）三、畏（ゐ）、厭（えふ）、溺（でき）。 NDLJP:1047122/160 子路（しろ）姉（あね）の喪（も）あり、以（もつ）て之（これ）を除（のぞ）くべくして而（しか）も除（のぞ）かず。孔子（こうし）曰（いは）く、何（なん）ぞ除（のぞ）かざるや。子路（しろ）曰（いは）く、吾（われ）兄弟（けいてい）寡（すくな）け れば忍（しの）びざるなり。孔子（こうし）曰（いは）く、先王（せんわう）禮（れい）を制（せい）す、道（みち）を行（おこな）ふの人（ひと）皆（みな）忍（しの）びざるなり。子路（しろ）之（これ）を聞（き）きて遂（つひ）に之（これ）を除（のぞ） けり。〉

大公封於營丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：「樂樂其所自生，禮不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。」

〈大公（たいこう）營丘（えいきう）に封（ほう）ぜらる。五世（せい）に及（およ）ぶ比（ころほ）ひまで皆（みな）反（かへ）りて周（しう）に葬（はうむ）れり。君子（くんし）曰（いは）く、樂（がく）は其（そ）の自（よ）りて生（しやう）ずる所（ところ）を樂（たの） しみ、禮（れい）は其（そ）の本（もと）を忘（わす）れず。古（いにしへ）の人（ひと）言（い）へること有（あ）り、狐（きつね）死（し）するに正（たゞ）しく丘（きう）に首（しゆ）すと、仁（じん）なり。〉

伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：「誰與哭者？」門人曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻！其甚也。」伯魚聞之，遂除之。

〈NDLJP:1047122/161 伯魚（はくぎよ）の母（はゝ）死（し）す、期（き）にして猶（な）ほ哭（こく）す。夫子（ふうし）之（これ）を聞（き）きて曰（いは）く、誰（たれ）か哭（こく）する者（もの）ぞ。門人（もんじん）曰（いは）く、鯉（り）なり。夫子（ふうし）曰（いは）く、 嘻（あゝ）其（そ）れ甚（はなは）だしと。伯魚（はくぎよ）之（これ）を聞（き）きて遂（つひ）に之（これ）を除（のぞ）けり。〉

舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。季武子曰：「周公蓋祔。」曾子之喪，浴於爨室。

〈舜（しゆん）は蒼梧（さうご）の野（や）に葬（はうむ）る。蓋（けだ）し三妃（ひ）は未（いま）だ之（これ）に從（したが）はざりしなり。季武子（きぶし）曰（いは）く、周公（しうこう）蓋（けだ）し祔（ふ）せり。 NDLJP:1047122/162 曾子（そうし）の喪（も）に爨室（さんしつ）に浴（よく）す。〉

大功廢業。或曰：「大功誦可也。」

〈大功（たいこう）には業（げふ）を廢（はい）す。或（あるひ）は曰（いは）く、大功（たいこう）には誦（しよう）するも可（か）なり。〉

子張病，召申祥而語之曰：「君子曰終，小人曰死；吾今日其庶幾乎？」

〈子張（しちやう）病（や）む。申祥（しんしやう）を召（め）して之（これ）に語（つ）げて曰（いは）く、君子（くんし）には終（をは）ると曰（い）ひ、小人（せうじん）には死（し）と曰（い）ふ。吾（われ）今日（こんにち）其（そ）れ庶幾（ちか）きか。〉

曾子曰：「始死之奠，其餘閣也與？」曾子曰：「小功不為位也者，是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位，婦人倡踊；申祥之哭言思也亦然。」

〈NDLJP:1047122/163 曾子（そうし）曰（いは）く、始（はじ）め死（し）するの奠（てん）は、其（そ）れ閣（かく）に餘（あま）せるものか。 曾子（そうし）曰（いは）く、小功（せうこう）に位（くらゐ）を爲（な）さゞるは是（こ）れ委巷（ゐかう）の禮（れい）なりと。子思（しし）の嫂（あによめ）を哭（こく）するや位（くらゐ）を爲（つく）り、婦人（ふじん）は倡踊（しようよう）せり。 申祥（しんしやう）の言思（げんし）を哭（こく）するや亦（また）然（しか）り。〉

古者，冠縮縫，今也衡縫；故喪冠之反吉，非古也。曾子謂子思曰：「伋，吾執親之喪也，水漿不入於口者七日。」子思曰：「先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之執親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而后能起。」

〈NDLJP:1047122/164 古（いにしへ）は冠（くわん）を縮（たて）に縫（ぬ）へり、今（いま）や衡（よこ）に縫（ぬ）ふ。故（ゆゑ）に喪冠（さうくわん）の吉（きつ）に反（はん）するは古（いにしへ）に非（あら）ざるなり。 曾子（そうし）子思（しし）に謂（い）つて曰（いは）く、伋（きふ）、吾（わ）が親（おや）の喪（も）を執（と）りしや、水漿（すゐしやう）口（くち）に入（い）らざりし者（もの）七日（じつ）なりき。子思（しし）曰（いは）く、先王（せんわう） の禮（れい）を制（せい）するや、之（これ）に過（す）ぎたる者（もの）は俯（ふ）して之（これ）に就（つ）かしめ、至（いた）らざる者（もの）は跂（き）して之（これ）に及（およ）ばしむ。故（ゆゑ）に君子（くんし）の 親（おや）の喪（も）を執（と）るや、水漿（すゐしやう）口（くち）に入（い）らざる者（もの）三日（じつ）、杖（つゑ）つきて而（しかう）して后（のち）に能（よ）く起（た）つ。〉

曾子曰：「小功不稅，則是遠兄弟終無服也，而可乎？」

〈NDLJP:1047122/165 曾子（そうし）曰（いは）く、小功（せうこう）は税（たい）せずと、則（すなは）ち是（こ）れ遠兄弟（ゑんけいてい）は終（つひ）に服（ふく）無（な）きなり、而（しかう）して可（か）ならんや。〉

伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛、乘馬而將之。孔子曰：「異哉，徒使我不誠〔禮〕於伯高。」伯高死於衛，赴於孔子，孔子曰：「吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。於野，則已疏；於寢，則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。」遂命子貢為之主，曰：「為爾哭也來者，拜之；知伯高而來者。勿拜也。」

〈伯高（はくかう）の喪（も）に孔子（こうし）の使者（ししや）未（いま）だ至（いた）らず。冉子（ぜんし）束帛（そくはく）乘馬（じようば）を攝（か）りて之（これ）を將（おこな）ふ。孔子（こうし）曰（いは）く、異（い）なるかな、徒（いたづ）らに我（われ）を して伯高（はくかう）に誠（まこと）ならざらしむ。 NDLJP:1047122/166 伯高（はくかう）衞（ゑい）に死（し）す。孔子（こうし）に赴（つ）ぐ。孔子（こうし）曰（いは）く、吾（われ）惡（いづ）くにか諸（これ）を哭（こく）せん。兄弟（けいてい）は吾（われ）諸（これ）を廟（べう）に哭（こく）せん、父（ちゝ）の友（とも）は吾（われ）諸（これ） を廟門（べうもん）の外（そと）に哭（こく）せん、師（し）は吾（われ）諸（これ）を寢（しん）に哭（こく）せん、朋友（ほういう）は吾（われ）諸（これ）を寢門（しんもん）の外（そと）に哭（こく）せん、知（し）る所（ところ）は吾（われ）諸（これ）を野（や）に哭（こく）せ ん。野（や）に於（おい）てすれば則（すなは）ち已（はなは）だ疏（そ）なり、寢（しん）に於（おい）てすれば則（すなは）ち已（はなは）だ重（おも）し。夫（かれ）は賜也（しや）に由（よ）りて我（われ）を見（み）たり、吾（われ）諸（これ） を賜氏（しし）に哭（こく）せんと。遂（つひ）に子貢（しこう）に命（めい）じて之（これ）が主（しゆ）たらしむ。曰（いは）く爾（なんぢ）が哭（こく）するが爲（ため）に來（きた）る者（もの）は之（これ）を拜（はい）せよ、伯高（はくかう） を知（し）りて來（きた）る者（もの）は拜（はい）すること勿（なか）れ。〉

曾子曰：「喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。以為薑桂之謂也。」

〈NDLJP:1047122/167 曾子（そうし）曰（いは）く、喪（も）に疾（やまひ）あれば肉（にく）を食（くら）ひ酒（さけ）を飮（の）み、必（かなら）ず草木（さうもく）の滋（じ）ありと。以爲（おもへ）らく薑桂（きやうけい）の謂（い）ひなり。〉

子夏喪其子而喪其明。曾子弔之曰：「吾聞之也：朋友喪明則哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「天乎！予之無罪也。」曾子怒曰：「商，女何無罪也？吾與女事夫子於洙、泗之間，退而老於西河之上，使西河之民疑女於夫子，爾罪一也；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰女何無罪與！」子夏投其杖而拜曰：「吾過矣！吾過矣！吾離群而索居亦已久矣。」

〈NDLJP:1047122/167-NDLJP:1047122/168 子夏（しか）其（そ）の子（こ）に喪（も）して其（そ）の明（めい）を喪（うしな）へり。曾子（そうし）之（これ）を弔（てう）して曰（いは）く、吾（われ）之（これ）を聞（き）く、朋友（ほういう）明（めい）を喪（うしな）へば則（すなは）ち之（これ）を哭（こく）すと。曾子（そうし）哭（こく）す。子夏（しか）も亦（また）哭（こく）して曰（いは）く、天（てん）なるか、予（われ）の罪（つみ）無（な）しと。曾子（そうし）怒（いか）りて曰（いは）く、商（しやう）、女（なんぢ）何（なん）ぞ罪（つみ）無（な）からんや。 吾（われ）女（なんぢ）と夫子（ふうし）に洙（しゆ）泗（し）の間（あひだ）に事（つか）ふ。退（しりぞ）きて西河（せいか）の上（ほとり）に老（らう）し、西河（せいか）の民（たみ）をして女（なんぢ）を夫子（ふうし）に疑（うたが）はしむ。爾（なんぢ）の罪（つみ）一な り。爾（なんぢ）の親（おや）に喪（も）せるとき、民（たみ）をして未（いま）だ聞（き）くこと有（あ）らざらしむ。爾（なんぢ）の罪（つみ）二なり。爾（なんぢ）の子（こ）に喪（も）して爾（なんぢ）の明（めい）を 喪（うしな）ふ。爾（なんぢ）の罪（つみ）三なり。而（しか）るに女（なんぢ）何（なん）ぞ罪（つみ）無（な）しと曰（い）ふか。子夏（しか）其（そ）の杖（つゑ）を投（とう）じて拜（はい）して曰（いは）く、吾（われ）過（あやま）てり、吾（われ）過（あやま）て り。吾（われ）羣（ぐん）を離（はな）れて索居（さくきよ）せること亦（また）已（すで）に久（ひさ）し。〉

夫晝居於內，問其疾可也；夜居於外，弔之可也。是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也，非疾也，不晝夜居於內。

〈NDLJP:1047122/169 夫（そ）れ晝（ひる）内（うち）に居（を）れば、其（そ）の疾（やまひ）を問（と）うて可（か）なり。夜（よる）外（そと）に居（を）れば、之（これ）を弔（てう）して可（か）なり。是（こ）の故（ゆゑ）に君子（くんし）は大故（たいこ）ある に非（あら）ざれば外（そと）に宿（しゆく）せず。致齊（ちさい）するに非（あら）ず、疾病（しつぺい）に非（あら）ざれば晝夜（ちうや）内（うち）に居（を）らず。〉

高子皋之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。

〈高子皋（かうしかう）の親（おや）の喪（も）を執（と）るや、泣血（きふけつ）三年（ねん）、未（いま）だ嘗（かつ）て齒（は）を見（あら）はさず。君子（くんし）以（もつ）て難（かた）しと爲（な）せり。〉

衰，與其不當物也，寧無衰。齊衰不以邊坐，大功不以服勤。

〈NDLJP:1047122/170 衰（さい）は其（そ）の物（もの）に當（あた）らざらんよりは、寧（むし）ろ衰（さい）すること無（な）けん。齊衰（しさい）は以（もつ）て邊坐（へんざ）せず、大功（たいこう）は以（もつ）て勤（つとめ）に服（ふく）せず。〉

孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰：「於門人之喪，未有所說驂，說驂於舊館，無乃已重乎？」夫子曰：「予鄉者入而哭之，遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也。小子行之。」

〈孔子（こうし）衞（ゑい）に之（ゆ）き、舊館人（きうくわんじん）の喪（も）に遇（あ）ふ。入（い）りて之（これ）を哭（こく）して哀（かな）しみ、出（いで）て子貢（しこう）をして驂（さん）を説（と）きて之（これ）に賻（おく）らしむ。 子貢（しこう）曰（いは）く、門人（もんじん）の喪（も）に於（おい）て未（いま）だ驂（さん）を説（と）く所（ところ）あらず、驂（さん）を舊館（きうくわん）に説（と）くは無乃（むしろ）已（はなは）だ重（おも）からんか。夫子（ふうし）曰（いは）く、予（われ） 郷者（さきに）入（い）りて之（これ）を哭（こく）せるとき、一哀（あい）に遇（あ）ひて涕（なみだ）を出（いだ）せり。予（われ）夫（か）の涕（なみだ）の從（よ）ること無（な）きを惡（にく）む、小子（せうし）之（これ）を行（おこな）へ。〉

孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：「善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。」子貢曰：「夫子何善爾也？」曰：「其往也如慕，其反也如疑。」子貢曰：「豈若速反而虞乎！」子曰：「小子識之，我未之能行也。」

〈NDLJP:1047122/170-NDLJP:1047122/171 孔子（こうし）衞（ゑい）に在（あ）りしとき葬（さう）を送（おく）る者（もの）あり。而（しかう）して夫子（ふうし）之（これ）を觀（み）て曰（いは）く、善（よ）いかな喪（も）を爲（な）すや、以（もつ）て法（はふ）と爲（な）すに足（た） れり。小子（せうし）之（これ）を識（しる）せ。子貢（しこう）曰（いは）く、夫子（ふうし）何（なん）ぞ善（よ）しとすること爾（しか）るや。曰（いは）く其（そ）の往（ゆ）くや慕（した）ふが如（ごと）く、其（そ）の反（かへ）る や疑（うたが）ふが如（ごと）し。子貢（しこう）曰（いは）く、豈（あ）に速（すみや）かに反（かへ）りて虞（ぐ）するに若（し）かんや。子（し）曰（いは）く、小子（せうし）之（これ）を識（しる）せ。我（われ）未（いま）だ之（これ）を行（おこな）ふ こと能（あた）はざるなり。〉

顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之；入，彈琴而后食之。

〈NDLJP:1047122/172 顏淵（がんえん）の喪（も）に祥肉（しやうにく）を饋（おく）る。孔子（こうし）出（いで）て之（これ）を受（う）け、入（い）りて琴（きん）を彈（だん）じて后（のち）に之（これ）を食（くら）ふ。〉

孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：「二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。

〈孔子（こうし）門人（もんじん）と立（た）つ、拱（きよう）して右（みき〔ママ〕）を尚（うへ）にす。二三子（し）も亦（また）皆（みな）右（みぎ）を尚（うへ）にす。孔子（こうし）曰（いは）く、二三子（し）の學（がく）を嗜（たし）むや、我（われ）は則（すなは） ち姉（あね）の喪（も）あるが故（ゆゑ）なりと。二三子（し）皆（みな）左（ひだり）を尚（うへ）にせり。〉

孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎？」既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子曰：「賜！爾來何遟也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也。」蓋寢疾七日而沒。孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵〔也〕，若喪子而無服；喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。」

〈NDLJP:1047122/173 孔子（こうし）蚤（つと）に作（お）き、手（て）を負（お）ひ杖（つゑ）を曳（ひ）きて門（もん）に消搖（せうえう）す。歌（うた）うて曰（いは）く、泰山（たいざん）は其（そ）れ頽（くづ）れんか、梁木（りやうぼく）は其（そ）れ壞（やぶ）れんか、 哲人（てつじん）は其（そ）れ萎（や）まんかと。既（すで）に歌（うた）うて入（い）り、戸（こ）に當（あた）りて坐（ざ）す。子貢（しこう）之（これ）を聞（き）きて曰（いは）く、泰山（たいざん）其（も）し頽（くづ）れば、則（すなは）ち 吾（われ）將（は）た安（なに）をか仰（あふ）がん。梁木（りやうぼく）其（も）し壞（やぶ）れ、哲人（てつじん）其（も）し萎（や）まば、則（すなは）ち吾（われ）將（は）た安（なに）をか放（なら）はん。夫子（ふうし）殆（ほとん）ど將（まさ）に病（へい）するな らんと。遂（つい）に趨（はし）りて入（い）る。夫子（ふうし）曰（いは）く、賜（し）、爾（なんぢ）の來（きた）ること何（なん）ぞ遲（おそ）きや。夏后氏（かこうし）は東階（とうかい）の上（うへ）に殯（ひん）す、則（すなは）ち猶（な）ほ 阼（そ）に在（あ）るなり。殷人（いんひと）は兩楹（りやうえい）の間（あひだ）に殯（ひん）す、則（すなは）ち賓（ひん）と主（しゆ）と之（これ）を夾（さしはさ）むなり。周人（しうひと）は西階（せいかい）の上（うへ）に殯（ひん）す、則（すなは）ち猶（な）ほ 之（これ）を賓（ひん）とするなり。而（しかう）して丘（きう）や殷人（いんひと）なり。予（われ）疇昔（ちうせき）の夜（よ）、坐（ざ）して兩楹（りやうえい）の間（あひだ）に奠（てん）せらるゝと夢（ゆめ）みたり。夫（か）の明（めい） 王（わう）興（おこ）らず、而（しかう）して天下（てんか）其（そ）れ孰（たれ）か能（よ）く予（われ）を宗（そう）とせん。予（われ）殆（ほとん）ど將（まさ）に死（し）せんとするなりと。蓋（けだ）し疾（やまひ）に寢（い）ぬること 七日（じつ）にして沒（ぼつ）す。 NDLJP:1047122/174 孔子（こうし）の喪（も）に門人（もんじん）服（ふく）せん所（ところ）を疑（うたが）へり。子貢（しこう）曰（いは）く、昔者（かつて）夫子（ふうし）の顏淵（がんえん）に喪（も）せるは、子（こ）に喪（も）せるが若（ごと）くにして服（ふく）無（な） かりき。子路（しろ）に喪（も）せるも亦（また）然（しか）り。請（こ）ふ夫子（ふうし）に喪（も）すること父（ちゝ）に喪（も）するが若（ごと）くにして服（ふく）無（な）けん。〉

孔子之喪，公西赤為志焉：飾棺、牆置翣設披，周也；設崇，殷也；綢練設旐，夏也。

〈NDLJP:1047122/175 孔子（こうし）の喪（も）に公西赤（こうせいせき）志（し）を爲（な）せり。棺（くわん）を飾（かざ）るに牆（しやう）して、翣（さふ）を置（お）き、披（ひ）を設（まう）けたるは周（しう）なり、崇（しう）を設（まう）けたるは殷（いん） なり、綢練（たうれん）して旐（てう）を設（まう）けたるは夏（か）なり。〉

子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。

〈NDLJP:1047122/176 子張（しちやう）の喪（も）に、公明儀（こうめいぎ）志（し）を爲（な）せり。褚幕（ちよばく）丹質（たんしつ）、四隅（ぐう）に蟻結（ぎけつ）す。殷（いん）の士（し）なり。〉

子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也；遇諸市朝，不反兵而鬭。」曰：「請問居昆弟之仇如之何？」曰：「仕弗與共國；銜君命而使，雖遇之不鬭。」曰：「請問居從父、昆弟之仇如之何？」曰：「不為魁，主人能，則執兵而陪其後。」

〈子夏（しか）孔子（こうし）に問（と）うて曰（いは）く、父母（ふぼ）の仇（あだ）に居（を）ること之（これ）を如何（いかん）。夫子（ふうし）曰（いは）く、苫（せん）に寢（い）ね干（かん）に枕（まくら）し、仕（つか）へず、與（とも）に天下（てんか） を共（とも）にせざるなり。諸（これ）に市朝（してう）に遇（あ）へば、兵（へい）に反（かへ）らずして鬪（たゝか）ふ。曰（いは）く請（こ）ひ問（と）ふ、昆弟（こんてい）の仇（あだ）に居（を）ること之（これ）を如（い） 何（かん）。曰（いは）く仕（つか）ふるも與（とも）に國（くに）を共（とも）にせず。君命（くんめい）を銜（ふく）みて使（つかひ）すれば、之（これ）に遇（あ）ふと雖（いへど）も鬪（たゝか）はず。曰（いは）く請（こ）ひ問（と）ふ、從（じう） 父（ふ）昆弟（こんてい）の仇（あだ）に居（を）ること之（これ）を如何（いかん）。曰（いは）く魁（くわい）と爲（な）らず。主人（しゆじん）能（よ）くすれば則（すなは）ち兵（へい）を執（と）りて其（そ）の後（のち）に陪（ばい）す。〉

孔子之喪，二三子皆絰而出。群居則絰，出則否。

〈NDLJP:1047122/177 孔子（こうし）の喪（も）に二三子（し）皆（みな）絰（てつ）して出（い）でたり。羣居（ぐんきよ）すれば則（すなは）ち絰（てつ）し、出（い）づれば則（すなは）ち否（しか）らず。〉

易墓、非古也。

〈墓（はか）を易（をさ）むるは古（いにしへ）に非（あら）ざるなり。〉

子路曰：「吾聞諸夫子：『喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。』」

〈NDLJP:1047122/178 子路（しろ）曰（いは）く、吾（われ）諸（これ）を夫子（ふうし）に聞（き）けり。喪禮（さうれい）は其（そ）の哀（あい）足（た）らずして禮（れい）餘（あま）り有（あ）らんよりは、禮（れい）足（た）らずして哀（あい）餘（あま）り有（あ）ら んには若（し）かず。祭禮（さいれい）は其（そ）の敬（けい）足（た）らずして禮（れい）餘（あま）り有（あ）らんよりは、禮（れい）足（た）らずして敬（けい）餘（あま）り有（あ）らんには若（し）かずと。〉

曾子弔於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降婦人而后行禮。從者曰：「禮與？」曾子曰：「夫祖者且也；且、胡為其不可以反宿也。」從者又問諸子游曰：「禮與？」子游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。故喪事有進而無退。」曾子聞之曰：「多矣乎，予出祖者。」

〈曾子（そうし）負夏（ふか）に弔（てう）す。主人（しゆじん）既（すで）に祖（そ）して填池（てんち）せり。柩（きう）を押（お）して之（これ）を反（かへ）し、婦人（ふじん）を降（くだ）して后（のち）に禮（れい）を行（おこな）ふ。從者（じうしや）曰（いは）く、 禮（れい）か。曾子（そうし）曰（いは）く、夫（そ）れ祖（そ）は且（しよ）なり。且（しよ）は胡（なん）爲（す）れぞ其（そ）れ以（もつ）て反宿（はんしゆく）すべからざらんや。從者（じうしや）又（また）諸（これ）を子游（しいう）に問（と）う て曰（いは）く、禮（れい）か。子游（しいう）曰（いは）く、牗下（いうか）に飯（はん）し、戸内（こない）に小斂（せうれん）し、阼（そ）に大斂（たいれん）し、客（かく）位（ゐ）に殯（ひん）し、庭（てい）に祖（そ）し、墓（はか）に葬（はうむ）る。 遠（とほ）きに即（つ）く所以（ゆゑん）なり。故（ゆゑ）に喪事（さうじ）は進（すゝ）むこと有（あ）りて退（しりぞ）くこと無（な）し。曾子（そうし）之（これ）を聞（き）きて曰（いは）く、予（わ）が出（い）で祖（そ）すとい ふ者（もの）より多（おほ）きかな。〉

曾子襲裘而弔，子游裼裘而弔。曾子指子游而示人曰：「夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘而弔也。」主人既小斂，袒、括髮；子游趨而出，襲裘、帶、絰而入。曾子曰：「我過矣，我過矣，夫夫是也。」

〈NDLJP:1047122/180 曾子（そうし）襲裘（しふきう）して弔（てう）し、子游（しいう）裼裘（せききう）して弔（てう）す。曾子（そうし）子游（しいう）を指（ゆび）さして人（ひと）に示（しめ）して曰（いは）く、夫（か）の夫（ひと）や禮（れい）に習（なら）ふと爲（い）ふ者（もの） なり、之（これ）を如何（いかん）ぞ其（そ）れ裼裘（せききう）して弔（てう）するか。主人（しゆじん）既（すで）に小斂（せうれん）して袒（たん）括髮（くわつぼつ）すれば、子游（しいう）趨（はし）りて出（い）で、襲裘（しふきう）帶（たい）絰（てつ）し て入（い）る。曾子（そうし）曰（いは）く、我（われ）過（あやま）てり、我（われ）過（あやま）てり、夫（か）の夫（ひと）是（ぜ）なり。〉

子夏既除喪而見，予之琴，和之〔而〕不和，彈之而不成聲。作而曰：「哀未忘也。先王制禮，而弗敢過也。」子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：「先王制禮，不敢不至焉。」

〈子夏（しか）既（すで）に喪（も）を除（のぞ）きて見（まみ）ゆ。之（これ）に琴（きん）を予（あた）ふれば、之（これ）に和（わ）して和（わ）せず、之（これ）を彈（だん）じて聲（こゑ）を成（な）さず。作（た）ちて曰（いは）く、 哀（あい）未（いま）だ忘（わす）れざるなり。先王（せんわう）禮（れい）を制（せい）して敢（あへ）て過（す）ぎざるなり。子張（しちやう）既（すで）に喪（も）を除（のぞ）きて見（まみ）ゆ。之（これ）に琴（きん）を予（あた）ふれば、 之（これ）を和（わ）して和（わ）し、之（これ）を彈（だん）じて聲（こゑ）を爲（な）す。作（た）ちて曰（いは）く、先王（せんわう）禮（れい）を制（せい）し、敢（あへ）て至（いた）らずんばあらず。〉

司寇惠子之喪，子游為之麻衰，牡麻絰，文子辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，敢辭。」子游曰：「禮也。」文子退，反哭。子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。」子游曰：「固以請。」文子退，扶適子南面而立，曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位。」子游趨而就客位。

〈NDLJP:1047122/181 司寇（しこう）惠子（けいし）の喪（も）に、子游（しいう）之（これ）が爲（ため）に麻衰（まさい）し牡麻（ぼま）絰（てつ）せり。文子（ぶんし）辭（じ）して曰（いは）く、子（し）辱（かたじけな）く彌牟（びぼう）の弟（おとうと）と游（あそ）び、又（また）辱（かたじけな） く之（これ）が爲（ため）に服（ふく）す、敢（あへ）て辭（じ）す。子游（しいう）曰（いは）く、禮（れい）なり。文子（ぶんし）退（しりぞ）きて反哭（はんこく）す。子游（しいう）趨（はし）りて諸臣（しよしん）の位（ゐ）に就（つ）く。文子（ぶんし）又（また） 辭（じ）して曰（いは）く、子（し）辱（かたじけな）く彌牟（びぼう）の弟（おとうと）と游（あそ）び、又（また）辱（かたじけな）く之（これ）が爲（ため）に服（ふく）し、又（また）辱（かたじけな）く其（そ）の喪（も）に臨（りん）す。敢（あへ）て辭（じ）す。子（し） 游（いう）曰（いは）く、固（かた）く以（もつ）て請（こ）はん。文子（ぶんし）退（しりぞ）きて適子（てきし）を扶（たす）け、南面（なんめん）して立（た）つて曰（いは）く、子（し）辱（かたじけな）く彌牟（びぼう）の弟（おとうと）と游（あそ）び、又（また） 辱（かたじけな）く之（これ）が爲（ため）に服（ふく）し、又（また）辱（かたじけな）く其（そ）の喪（も）に臨（りん）す。虎（こ）や敢（あへ）て位（くらゐ）に復（かへ）らざらんや。子游（しいう）趨（はし）りて客位（かくゐ）に就（つ）く。〉

將軍文子之喪，既除喪，而后越人來弔，主人深衣、練冠，待于廟，垂涕洟，子游觀之曰：「將軍文氏之子其庶幾乎！亡於禮者之禮也，其動也中。」

〈NDLJP:1047122/182 將軍（しやうぐん）文子（ぶんし）の喪（も）に、既（すで）に喪（も）を除（のぞ）きて而（しかう）して后（のち）に越人（ゑつひと）來（きた）り弔（てう）せり。主人（しゆじん）深衣（しんい）練冠（れんくわん）して廟（べう）に待（ま）ち、涕洟（ていい）を垂（た）る。 子游（しいう）之（これ）を觀（み）て曰（いは）く、將軍（しやうぐん）文子（ぶんし）の子（こ）、其（そ）れ禮（れい）に亡（な）き者（もの）の禮（れい）に庶幾（ちか）きか。其（そ）の動（うご）くや中（あた）れり。〉

幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。絰也者，實也。掘中霤而浴，毀竈以綴足；及葬，毀宗躐行，出于大門，殷道也。學者行之。

〈NDLJP:1047122/183 幼（えう）にして名（な）づけ、冠（かんむり）して字（あざな）し、五十は伯（はく）仲（ちゆう）を以（もつ）てし、死（し）して諡（おくりな）するは周（しう）の道（みち）なり。絰（てつ）なる者（もの）は實（じつ）なり。中霤（ちゆうりう）を掘（ほ）りて浴（よく）し、竈（かまど）を毀（こぼ）ちて以（もつ）て足（あし）を綴（つゞ）り、葬（はうむ）るに及（およ）びて宗（そう）を毀（こぼ）ち行（かう）を躐（ふ）み、大門（だいもん）より出（い）づるは殷（いん）の道（みち） なり。學者（がくしや）之（これ）を行（おこな）ふ。〉

子柳之母死，子碩請具。子柳曰：「何以哉？」子碩曰：「請粥庶弟之母。」子柳曰：「如之何其粥人之母以葬其母也。不可。」既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：「不可，吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。」

〈NDLJP:1047122/184 子柳（しりう）の母（はゝ）死（し）せり。子碩（しせき）具（ぐ）を請（こ）ふ。子柳（しりう）曰（いは）く、何（なに）を以（もつ）てせんか。子碩（しせき）曰（いは）く、請（こ）ふ庶弟（しよてい）の母（はゝ）を粥（う）らん。子柳（しりう）曰（いは） く。之（これ）を如何（いかん）ぞ其（そ）れ人（ひと）の母（はゝ）を粥（う）りて以（もつ）て其（そ）の母（はゝ）を葬（はうむ）らんや、不可（ふか）なり。既（すで）に葬（はうむ）る。子碩（しせき）賻布（ふふ）の餘（あまり）を以（もつ）て祭（さい） 器（き）を具（そな）へんと欲（ほつ）す。子柳（しりう）曰（いは）く、不可（ふか）なり。吾（われ）之（これ）を聞（き）く、君子（くんし）は喪（も）に家（いへ）せずと。請（こ）ふ諸兄弟（しよけいてい）の貧（まづ）しき者（もの）に班（わか） たん。〉

君子曰：「謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。」

〈君子（くんし）曰（いは）く、人（ひと）の軍（ぐん）を謀（はか）りて、師（し）敗（やぶ）るれば則（すなは）ち之（これ）に死（し）す。人（ひと）の邦（くに）を謀（はか）りて、邑（いふ）危（あやふ）ければ則（すなは）ち之（これ）に亡（ほろ）ぶ。〉

公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：「樂哉斯丘也，死則我欲葬焉。」蘧伯玉曰：「吾子樂之，則瑗請前。」

〈NDLJP:1047122/185 公叔文子（こうしゆくぶし）瑕丘（かきう）に升（のぼ）る。蘧伯玉（きよはくぎよく）從（したが）ふ。文子（ぶんし）曰（いは）く、樂（たの）しきかな斯（こ）の丘（きう）や、死（し）せば則（すなは）ち我（われ）焉（こゝ）に葬（はうむ）られんと欲（ほつ）す。 蘧伯玉（きよはくぎよく）曰（いは）く、吾子（ごし）之（これ）を樂（たの）しまば、則（すなは）ち瑗（ゑん）請（こ）ふ前（さき）にせん。〉

弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼也。夫禮，為可傳也，為可繼也。故哭踊有節。」

〈弁（べん）人（ひと）其（そ）の母（はゝ）死（し）して嬬子（じゆし）泣（な）く者（もの）あり。孔子（こうし）曰（いは）く、哀（あい）は則（すなは）ち哀（あい）なり、而（しかう）して繼（つ）ぐことを爲（な）し難（がた）きなり。夫（そ）れ禮（れい） は傳（つた）ふべきを爲（な）すなり、繼（つ）ぐべきを爲（な）すなり。故（ゆゑ）に哭踊（こくよう）に節（せつ）あり。〉

叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠，括髮。子游曰：「知禮。」

〈NDLJP:1047122/186 叔孫武叔（しゆくそんぶしゆく）の母（はゝ）死（し）せり。既（すで）に小歛（せうれん）して擧（あ）ぐる者（もの）出（い）で、尸（し）戸（こ）を出（い）づるとき、袒（たん）し且（か）つ其（そ）の冠（かんむり）を投（とう）じて括髪（くわつぼつ）す。 子游（しいう）曰（いは）く、禮（れい）を知（し）らんや。〉

扶君，卜人師扶右，射人師扶左；君薨以是舉。

〈君（きみ）を扶（たす）くるに、卜人師（ぼくじんし）は右（みぎ）を扶（たす）け、射人師（しやじんし）は左（ひだり）を扶（たす）く。君（きみ）薨（こう）ずれば是（これ）を以（もつ）て擧（あ）ぐ。〉

从母之夫，舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰，同爨緦

〈從母（じうぼ）の夫（をつと）、舅（きう）の妻（つま）、二の夫（か）の人（ひと）相（あひ）爲（ため）に服（ふく）するは、君子（くんし）未（いま）だ之（これ）を言（い）はざるなり。或（あるひ）は曰（いは）く、同爨（どうさん）は緦（し）すと。〉

丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。

〈NDLJP:1047122/187 喪事（さうじ）は其（そ）の縱縦（そう〳〵）爾（じ）たらんことを欲（ほつ）し、吉事（きつじ）は其（そ）の折折（てい〳〵）爾（じ）たらんことを欲（ほつ）す。故（ゆゑ）に喪事（さうじ）は遽（には）かなりと雖（いへど）も節（せつ） を陵（こ）えず、吉事（きつじ）は止（とゞ）まると雖（いへど）も怠（おこた）らず。故（ゆゑ）に騒騒（さう〳〵）爾（じ）なれば則（すなは）ち野（や）、鼎鼎（てい〳〵）爾（じ）なれば則（すなは）ち小人（せうじん）なり。君子（くんし）は蓋（けだ） し猶猶（いう〳〵）爾（じ）たり。〉

丧具，君子耻具。一日二日而可为也者，君子弗为也。

〈NDLJP:1047122/188 喪（も）の具（ぐ）は君子（くんし）具（そな）ふることを恥（は）づ。一日（にち）二日（にち）にして爲（な）すべき者（もの）は君子（くんし）は爲（な）さゞるなり。〉

丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无服也，盖推而远之也。姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。

〈喪服（さうふく）に、兄弟（けいてい）の子（こ）は猶（な）ほ子（こ）のごときなり。蓋（けだ）し引（ひ）きて之（これ）を進（すゝ）むるなり。嫂叔（さうしゆく）の服（ふく）無（な）きは、蓋（けだ）し推（お）して之（これ）を 遠（とほ）ざくるなり。姑（こ）姉妹（しまい）の薄（うす）きは、蓋（けだ）し我（われ）に受（う）けて之（これ）を厚（あつ）くする者（もの）有（あ）ればなり。〉

食於有丧者之侧，未尝饱也。

〈喪（も）ある者（もの）の側（かたはら）に食（くら）へば、未（いま）だ嘗（かつ）て飽（あ）かざるなり。〉

曾子与客立於门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？”曰：「吾父死，将出哭於巷。”曰：「反哭於尔次。」曾子北面而吊焉。

〈NDLJP:1047122/189 曾子（そうし）客（かく）と門（もん）の側（かたはら）に立（た）つとき、其（そ）の徒（と）趨（はし）りて出（い）づ。曾子（そうし）曰（いは）く。爾（なんぢ）將（まさ）に何（いづ）くにか之（ゆ）かんとする。曰（いは）く吾（わ）が父（ちゝ） 死（し）せり、將（まさ）に出（いで）て巷（かう）に哭（こく）せんとす。曰（いは）く反（かへ）りて爾（なんぢ）の次（じ）に哭（こく）せよと。曾子（そうし）北面（ほくめん）して弔（てう）せり。〉

孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也。之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡。其曰明器，神明之也。

〈孔子（こうし）曰（いは）く、死（し）に之（ゆ）きて之（これ）を死（し）せりとすることを致（きは）むるは、不仁（ふじん）にして爲（な）すべからざるなり。死（し）に之（ゆ）きて之（これ） を生（い）けりとすることを致（きは）むるは、不知（ふち）にして爲（な）すべからざるなり。是（こ）の故（ゆゑ）に竹（たけ）は用（よう）を成（な）さず、瓦（かはら）は味（ばつ）を成（な） さず、木（き）は斲（たく）を成（な）さず、琴（きん）瑟（しつ）は張（は）りて平（たひら）かならず、竽（う）笙（しやう）は備（そな）はりて和（わ）せず、鐘（しよう）磬（けい）ありて簨虚（しゆんきよ）無（な）し。其（そ）の明（めい） 器（き）と曰（い）ふは、之（これ）を神明（しんめい）にするなり。〉

有子问於曾子曰：「问丧於夫子乎？」曰：「闻之矣，丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与子游闻之。」有子曰：「然，然则夫子有为言之也。」曾子以斯言告於子游。子游曰：「甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。」曾子以子游之言告於有子，有子曰：「然，吾固曰非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制於中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。」

〈NDLJP:1047122/190-NDLJP:1047122/191 有子（いうし）曾子（そうし）に問（と）うて曰（いは）く、喪（さう）を夫子（ふうし）に問（と）へるか。曰（いは）く之（これ）を聞（き）けり。喪（さう）しては速（すみや）かに貧（ひん）ならんことを欲（ほつ）し、死（し） しては速（すみや）かに朽（く）ちんことを欲（ほつ）すと。有子（いうし）曰（いは）く、是（こ）れ君子（くんし）の言（げん）に非（あら）ざるなり。曾子（そうし）曰（いは）く、參（しん）や諸（これ）を夫子（ふうし）に聞（き） けり。有子（いうし）又（また）曰（いは）く、是（こ）れ君子（くんし）の言（げん）に非（あら）ざるなり。曾子（そうし）曰（いは）く、參（しん）や子游（しいう）と之（これ）を聞（き）けり。有子（いうし）曰（いは）く、然（しか）るか。 然（しか）らば則（すなは）ち夫子（ふうし）爲（ため）にすること有（あ）りて之（これ）を言（い）へるなり。曾子（そうし）斯（こ）の言（げん）を以（もつ）て子游（しいう）に告（つ）ぐ。子游（しいう）曰（いは）く、甚（はなはだ）しきか な有子（いうし）の言（げん）の夫子（ふうし）に似（に）たるや。昔者（むかし）夫子（ふうし）宋（そう）に居（を）りしとき、桓司馬（くわんしば）が自（みづか）ら石椁（せきくわく）を爲（つく）り、三年（ねん）にして成（な）らざる を見（み）る。夫子（ふうし）曰（いは）く、是（かく）の若（ごと）きは其（そ）れ靡（び）なり。死（し）しては速（すみや）かに朽（く）つるの愈（まさ）れるに如（し）かざるなりと。死（し）の速（すみや）か に朽（く）ちんことを欲（ほつ）すとは、桓司馬（くわんしば）の爲（ため）に之（これ）を言（い）へるなり。南宮敬叔（なんきうけいしゆく）反（かへ）れば必（かなら）ず寶（たから）を載（の）せて朝（てう）せり。夫子（ふうし）曰（いは） く、是（かく）の若（ごと）きは其（そ）れ貨（くわ）なり、喪（さう）しては速（すみや）かに貧（ひん）なるの愈（まさ）れるに如（し）かざるなりと。喪（さう）の速（すみや）かに貧（ひん）ならんこと を欲（ほつ）すとは、敬叔（けいしゆく）の爲（ため）に之（これ）を言（い）へるなり。曾子（そうし）子游（しいう）の言（げん）を以（もつ）て有子（いうし）に告（つ）ぐ。有子（いうし）曰（いは）く、然（しか）らん。吾（われ）固（もと）より 夫子（ふうし）の言（げん）に非（あら）ざるなりと曰（い）へり。曾子（そうし）曰（いは）く、子（し）何（なに）を以（もつ）てか之（これ）を知（し）る。有子（いうし）曰（いは）く、夫子（ふうし）中都（ちゆうと）に制（せい）して四寸（すん）の 棺（くわん）、五寸（すん）の椁（くわく）となせり。斯（こゝ）を以（もつ）て其（そ）の速（すみや）かに朽（く）ちんことを欲（ほつ）ざせるを知（し）るなり。昔者（むかし）夫子（ふうし）魯（ろ）の司寇（しこう）を失（うしな）ひ て將（まさ）に荊（けい）に之（ゆ）かんとす。蓋（けだ）し之（これ）に先（さき）んずるに子夏（しか）を以（もつ）てし、又（また）之（これ）に申（かさ）ぬるに冉有（ぜんいう）を以（もつ）てせり。斯（こゝ）を以（もつ）て速（すみや） かに貧（ひん）ならんことを欲（ほつ）せざるを知（し）るなり。〉

陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：「古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。」公曰：「然，然则如之何而可？」县子曰：「请哭诸异姓之庙。」于是与哭诸县氏。

〈NDLJP:1047122/193 陳莊子（ちんさうし）死（し）す、魯（ろ）に赴（つ）ぐ。魯人（ろひと）哭（こく）すること勿（なか）らんと欲（ほつ）す。繆公（ぼくこう）縣子（けんし）を召（め）して問（と）ふ。縣子（けんし）曰（いは）く、古（いにしへ）の大夫（たいふ）は束（そく） 脩（しう）の問（とひ）も竟（さかひ）を出（い）でず。之（これ）を哭（こく）せんと欲（ほつ）すと雖（いへど）も、安（いづく）んぞ得（え）て之（これ）を哭（こく）せん。今（いま）の大夫（たいふ）は政（まつりごと）を中國（ちゆうごく）に交（まじ）ふ。 哭（こく）すること勿（なか）らんと欲（ほつ）すと雖（いへど）も焉（いづく）んぞ得（え）て哭（こく）せざらん。且（か）つ臣（しん）之（これ）を聞（き）く、哭（こく）に二道（だう）あり。愛（あい）して之（これ）を哭（こく）す るあり、畏（おそ）れて之（これ）を哭（こく）するありと。公（こう）曰（いは）く然（しか）り。然（しか）らば則（すなは）ち之（これ）を如何（いかん）して可（か）ならん。縣子（けんし）曰（いは）く、請（こ）ふ諸（これ）を 異姓（いせい）の廟（べう）に哭（こく）せんと。是（こゝ）に於（おい）てか諸（これ）を縣氏（けんし）に哭（こく）せり。〉

仲宪言于曾子曰：「夏后氏用明器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼用之，示民疑也。」曾子曰：「其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭器，人器也；夫古之人，胡为而死其亲乎？」

〈NDLJP:1047122/194 仲憲（ちゆうけん）曾子（そうし）に言（い）うて曰（いは）く、夏后氏（かこうし）は明器（めいき）を用（もち）ふ。民（たみ）に知（し）ること無（な）きを示（しめ）すなり。殷人（いんひと）は祭器（さいき）を用（もち）ふ、民（たみ）に知（し） ること有（あ）るを示（しめ）すなり。周人（しうひと）は之（これ）を兼（か）ね用（もち）ふ、民（たみ）に疑（うたが）ひを示（しめ）すなり。曾子（そうし）曰（いは）く、其（そ）れ然（しか）らざらんや、其（そ）れ 然（しか）らざらんや。夫（そ）れ明器（めいき）は鬼器（きき）なり、祭器（さいき）は人器（じんき）なり。夫（か）の古（いにしへ）の人（ひと）胡（なん）爲（す）れぞ其（そ）の親（おや）を死（し）せりとせんや。〉

公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：「其大功乎？」狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：「我未之前闻也；鲁人则为之齐衰。」狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。

〈NDLJP:1047122/195 公叔木（こうしゆくじゆ）同母（どうぼ）異父（いふ）の昆弟（こんてい）死（し）せる有（あ）り。子游（しいう）に問（と）ふ。子游（しいう）曰（いは）く、其（そ）れ大功（たいこう）か。狄儀（てきぎ）同母（どうぼ）異父（いふ）の昆弟（こんてい）死（し）せる有（あ）り、 子夏（しか）に問（と）ふ。子夏（しか）曰（いは）く、我（われ）未（いま）だ之（これ）を前（もと）より聞（き）かざるなり。魯人（ろひと）は則（すなは）ち之（これ）が爲（ため）に齊衰（しさい）す。狄儀（てきぎ）齊衰（しさい）を行（おこな）へ り。今（いま）の齊衰（しさい）は狄儀（てきぎ）の問（とひ）よりするなり。〉

子思之母死于卫，柳若谓子思曰：「子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸。」子思曰：「吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也；有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！」

〈NDLJP:1047122/195-NDLJP:1047122/196 子思（しし）の母（はゝ）衞（ゑい）に死（し）せり。柳若（りうじやく）子思（しし）に謂（い）つて曰（いは）く、子（し）は聖人（せいじん）の後（のち）なり、四方（はう）子（し）に於（おい）てか禮（れい）を觀（み）んとす。子（し）蓋（けだ）し 諸（これ）を愼（つゝし）め。子思（しし）曰（いは）く、吾（われ）何（なに）をか愼（つゝし）まんや。吾（われ）之（これ）を聞（き）く、其（そ）の禮（れい）ありて其（そ）の財（ざい）無（な）ければ、君子（くんし）は行（おこな）はざるな り。其（そ）の禮（れい）あり、其（そ）の財（ざい）ありて、其（そ）の時（とき）無（な）ければ、君子（くんし）は行（おこな）はざるなり。吾（われ）何（なに）をか愼（つゝし）まんや。〉

县子琐曰：「吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也。」

〈縣子瑣（けんしさ）曰（いは）く、吾（われ）之（これ）を聞（き）く、古（いにしへ）は降（くだ）さず、上下（しやうか）各（おの〳〵）其（そ）の親（しん）を以（もつ）てすと。滕伯文（とうはくぶん）は孟虎（まうこ）の爲（ため）に齊衰（しさい）す、其（そ）の叔（しゆく） 父（ふ）なり。孟皮（まうひ）の爲（ため）に齊衰（しさい）す、其（そ）の叔父（しゆくふ）なり。〉

后木曰：「丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也，买棺外内易，我死则亦然。」

〈NDLJP:1047122/197 后木（こうぼく）曰（いは）く、喪（も）は吾（われ）諸（これ）を縣子（けんし）に聞（き）けり。曰（いは）く夫（そ）れ喪（も）は思（おもひ）を深長（しんちやう）にせざるべからざるなり。棺（くわん）を買（か）ふに外内（ぐわいない）易（い） ならしむと。我（われ）死（し）せば則（すなは）ち亦（また）然（しか）すべし。〉

曾子曰：「尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。」仲梁子曰：「夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。」

〈曾子（そうし）曰（いは）く、尸（し）未（いま）だ飾（しよく）を設（まう）けず、故（ゆゑ）に堂（だう）に帷（ゐ）す。小斂（せうれん）して帷（ゐ）を徹（てつ）す。仲梁子（ちゆうりやうし）曰（いは）く、夫婦（ふうふ）方（まさ）に亂（みだ）る、故（ゆゑ）に堂（だう）に 帷（ゐ）す。小斂（せうれん）して帷（ゐ）を徹（てつ）す。〉

小敛之奠，子游曰：「于东方。」曾子曰：「于西方，敛斯席矣。」小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。

〈小斂（せうれん）の奠（てん）は、子游（しいう）曰（いは）く、東方（とうはう）に於（おい）てす。曾子（そうし）曰（いは）く、西方（せいはう）に於（おい）てす、斂（れん）するに斯（こゝ）に 席（せき）すと。小斂（せうれん）の奠（てん）の西方（せいはう）に在（あ）るは魯（ろ）禮（れい）の末失（ばつしつ）なり。〉

县子曰：「綌衰繐裳，非古也。」

〈NDLJP:1047122/198 縣子（けんし）曰（いは）く、綌（げき）衰（さい）繐（せい）裳（しやう）は古（いにしへ）に非（あら）ざるなり。〉

子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰：「若是野哉。」哭者改之。

〈子蒲（しほ）卒（しゆつ）す。哭（こく）する者（もの）滅（めつ）と呼（よ）ぶ。子皋（しかう）曰（いは）く、是（かく）の若（ごと）きは野（や）なるか なと。哭（こく）する者（もの）之（これ）を改（あらた）む。〉

杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。

〈NDLJP:1047122/199 杜橋（とけう）の母（はゝ）の喪（も）に、宮中（きうちゆう）に相（しやう）無（な）し。君子（くんし）〔ママ〕以（もつ）て沽（こ）と爲（な）せり。〉

夫子曰：「始死，羔裘玄冠者，易之而已。」羔裘玄冠，夫子不以吊。

〈夫子（ふうし）曰（いは）く、始（はじ）めて死（し）するとき羔（かう）裘（きう）玄（げん）冠（くわん）する者（もの）は、之（これ）を易（か）ふるのみ。羔裘（かうきう）玄冠（げんくわん）しては、夫子（ふうし）以（もつ）て弔（てう）せず。〉

子游问丧具，夫子曰：「称家之有亡。」子游曰：「有亡恶乎齐？」夫子曰：「有，毋过礼；茍亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉！」

〈子游（しいう）喪具（さうぐ）を問（と）ふ。夫子（ふうし）曰（いは）く、家（いへ）の有亡（いうむ）に稱（かな）ふ。子游（しいう）曰（いは）く、有無（いうむ）惡（いづ）くにか齊（ひと）しくせん。夫子（ふうし）曰（いは）く、有（あ）るも禮（れい） に過（す）ぐること毋（なか）れ。苟（いやし）くも亡（な）ければ、首足（しゆそく）形（かたち）を斂（れん）して還（すなは）ち葬（はうむ）る、棺（くわん）を縣（か）けて封（へん）す、人（ひと）豈（あ）に之（これ）を非（ひ）とする者（もの） 有（あ）らんや。〉

司士贲告于子游曰：「请袭于床。」子游曰：「诺。」县子闻之曰：「汰哉叔氏！专以礼许人。」

〈NDLJP:1047122/200 司士（しし）賁（ほん）子游（しいう）に告（つ）げて曰（いは）く、請（こ）ふ牀（しやう）に襲（しふ）せん。子游（しいう）曰（いは）く、諾（だく）と。縣子（けんし）之（これ）を聞（き）きて曰（いは）く、汰（た）なるかな、叔氏（しゆくし）專（もつぱ） ら禮（れい）を以（もつ）て人（ひと）に許（ゆる）す。〉

宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：「既曰明器矣，而又实之。」

〈宋（そう）の襄公（じやうこう）其（そ）の夫人（ふじん）を葬（はうむ）りしとき、醯醢（けいかい）百甕（をう）あり。曾子（そうし）曰（いは）く、既（すで）に明器（めいき）と曰（い）ひて、而（しかう）して又（また）之（これ）を實（みた）せり。〉

孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：「可也。」

〈NDLJP:1047122/201 孟獻子（まうけんし）の喪（も）に、司徒（しと）敬子（けいし）〔ママ〕旅（りよ）をして四方（はう）の布（ふ）を歸（かへ）さしむ。夫子（ふうし）曰（いは）く、可（か）なり。〉

读賵，曾子曰：「非古也，是再告也。」

〈賵（ばう）を讀（よ）む。曾子（そうし）曰（いは）く、古（いは〔ママ〕しへ）に非（あら） ざるなり、是（こ）れ再（ふたゝ）び告（つ）ぐるなり。〉

成子高寝疾，庆遗入，请曰：「子之病帮矣，如至乎大病，则如之何？」子高曰：「吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。」

〈成子高（せいしかう）疾（やまひ）に寢（ふ）す。慶遺（けいゐ）入（い）りて請（こ）うて曰（いは）く、子（し）の病（やまひ）革（あらた）まれり。如（も）し大病（たいへい）に至（いた）らば則（すなは）ち之（これ）を如何（いかん）。子高（しかう）曰（いは）く、 吾（われ）之（これ）を聞（き）けり、生（い）きては人（ひと）に益（えき）あり、死（し）しては人（ひと）に害（がい）あらずと。吾（われ）縱（たと）ひ生（い）きて人（ひと）に益（えき）無（な）かりしとも、吾（われ）死（し） を以（もつ）て人（ひと）に害（がい）あるべけんや。我（われ）死（し）せば則（すなは）ち不食（ふしよく）の地（ち）を擇（えら）びて我（われ）を葬（はうむ）れ。〉

子夏问诸夫子曰：「居君之母与妻之丧。」「居处、言语、饮食衎尔。」

〈NDLJP:1047122/202 子夏（しか）諸（これ）を夫子（ふうし）に問（と）ふ。曰（いは）く君（きみ）の母（はゝ）と妻（つま）との喪（も）に居（を）るに、居處（きよしよ）言語（げんご）飮食（いんしよく）衎爾（かんじ）たるべしと。〉

宾客至，无所馆。夫子曰：「生于我乎馆，死于我乎殡。」

〈賓客（ひんかく）至（いた）りて館（くわん）する所（ところ）無（な）きときは、夫子（ふうし）曰（いは）く、生（せい）我（われ）に於（おい）てか館（くわん）せよ、死（し）我（われ）に於（おい）てか殯（ひん）せよ。〉

国子高曰：「葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁；反壤树之哉。」

〈NDLJP:1047122/203 國子高（こくしかう）曰（いは）く、葬（さう）なる者（もの）は藏（ざう）なり、藏（ざう）なる者（もの）は人（ひと）の見（み）るを得（え）ざることを欲（ほつ）するなり。是（こ）の故（ゆゑ）に衣（い）は以（もつ）て身（み）を 飾（かざ）るに足（た）り、棺（くわん）は衣（い）に周（めぐ）らし、椁（くわく）は棺（くわん）に周（めぐ）らし、土（ど）は椁（くわく）に周（めぐ）らす。反（かへ）りて之（これ）を壤（じやう）樹（じゆ）せんや。〉

孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：「圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」

〈孔子（こうし）の喪（も）に燕（えん）より來（きた）りて觀（み）る者（もの）あり、子夏（しか）氏（し）に舍（しや）す。子夏（しか）曰（いは）く、聖人（せいじん）の人（ひと）を葬（はうむ）るか、人（ひと）の聖人（せいじん）を葬（はうむ）るなり。 子（し）何（なに）をか觀（み）んとす。昔者（むかし）夫子（ふうし）之（これ）を言（い）ふ、曰（いは）く吾（われ）之（これ）を封（ほう）ずること堂（だう）の若（ごと）き者（もの）を見（み）たり、坊（ばう）の若（ごと）き者（もの）を見（み）たり、 夏屋（かをく）を覆（おほ）ふが若（ごと）き者（もの）を見（み）たり、斧（ふ）の若（ごと）き者（もの）を見（み）たり。吾（われ）〔ママ〕斧（ふ）の若（ごと）き者（もの）に從（したが）はんと。馬鬣封（ばれふほう）の謂（い）ひなり、今（いま）一 日（じつ）にして三（み）たび板（はん）を斬（き）りて封（ほう）を已（や）めん。夫子（ふうし）の志（こゝろざし）を行（おこな）ふに尚（ちか）からんか。〉

妇人不葛带。

〈NDLJP:1047122/204 婦人（ふじん）は葛帶（かつたい）せず。〉

有荐新，如朔奠。

〈新（しん）を薦（すゝ）むる有（あ）れば、朔奠（さくてん）の如（ごと）くす。〉

既葬，各以其服除。

〈NDLJP:1047122/205 既（すで）に葬（はうむ）れば、各（おの〳〵）其（そ）の服（ふく）を以（もつ）て除（のぞ）く。〉

池视重溜。

〈池（ち）は重霤（ちようりう）に視（なぞら）ふ。〉

君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。

〈君（きみ）位（くらゐ）に即（つ）けば椑（へき）を爲（つく）る。歳（とし）に壹（ひと）たび之（これ）に漆（うるし）して藏（ざう）す。〉

复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。

〈NDLJP:1047122/206 復（ふく）し、齒（は）に楔（せつ）し、足（あし）を綴（つゞ）り、飯（はん）し、飾（しよく）を設（まう）け、堂（だう）に帷（ゐ）すること竝（なら）び作（おこ）る。〉

父兄命赴者。君复于小寝、大寝，小祖、大祖，库门、四郊。

〈父兄（ふけい）赴者（ふしや）に命（めい）ず。 君（きみ）は小寢（せうしん）、大寢（たいしん）、小祖（せうそ）、大祖（たいそ）、庫門（こもん）、四郊（かう）に復（ふく）す。〉

丧不剥，奠也与？祭肉也与？

〈喪（も）に奠（てん）を剥（あら）はにせざるか、祭肉（さいにく）なるか。〉

既殡，旬而布材与明器。

〈NDLJP:1047122/207 既（すで）に殯（ひん）して、旬（じゆん）にして材（さい）と明器（めいき）とを布（かは）かす。〉

朝奠日出，夕奠逮日。

〈朝（あした）の奠（てん）は日出（につしゆつ）をもつてし、夕（ゆうべ）の奠（てん）は日（ひ）に逮（およ）ぶ。〉

父母之丧，哭无时，使必知其反也。

〈父母（ふぼ）の喪（も）は哭（こく）するに時（とき）無（な）し。使（つかひ）すれば必（かなら）ず其（そ）の反（かへ）りしを知（し） らしむ。〉

练，练衣黄里、縓缘，葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之可也。

〈練（れん）して練衣（れんい）し、黄（くわう）を裏（うら）にし縓（せん）を縁（えり）にす。葛（かつ）の要（えう）絰（てつ）し、繩屨（じようく）絇（く）無（な）し、角（かく）瑱（てん）す。鹿（ろく）裘（きう）し、衡（かう）長（ちやう）にして袪（きよ）あり、 袪（きよ）あれば之（これ）を裼（せき）して可（か）なり。〉

有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往；非兄弟，虽邻不往。所识其兄弟不同居者皆吊。

〈NDLJP:1047122/208 殯（ひん）有（あ）るに遠兄弟（ゑんけいてい）の喪（も）を聞（き）けば、緦（し）と雖（いへど）も必（かなら）ず往（ゆ）く。兄弟（けいてい）に非（あら）ざれば鄰（となり）と雖（いへど）も往（ゆ）かず。識（し）る所（ところ）は、其（そ）の兄弟（けいてい） の同居（どうきよ）せざる者（もの）も皆（みな）弔（てう）す。〉

天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束缩二衡三，衽每束一。伯椁以端长六尺。

〈天子（てんし）の棺（くわん）は四重（ぢゆう）、水兕（すゐじ）の革（かく）の棺（くわん）、之（これ）に被（かうむ）らすこと其（そ）の厚（あつ）さ三寸（ずん）。杝棺（いくわん）一。梓棺（しくわん）二。四（よ）つの者（もの）皆（みな）周（しう）す。棺（くわん）の 束（そく）は縮（たて）二衡（よこ）三。衽（じん）は束（そく）毎（ごと）に一。柏椁（はくくわく）は端（たん）を以（もつ）てす、長（なが）さ六尺（しやく）。〉

天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣；或曰：使有司哭之，为之不以乐食。

〈NDLJP:1047122/209 天子（てんし）の諸侯（しよこう）を哭（こく）するや、爵弁（しやくべん）絰（てつ）緇衣（しい）す。或（あるひ）は曰（いは）く、有司（いうし）をして之（これ）を哭（こく）せしむと。之（これ）が爲（ため）に樂（がく）を以（もつ）て食（しよく）せず。〉

天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。

〈天子（てんし）の殯（ひん）するや、龍輴（りようじゆん）を叢（あつ）めて塗（ぬ）り以（もつ）て椁（くわく）とす。斧（ふ）を椁（くわく）の上（うへ）に加（くは）へ、畢（をは）りて屋（をく）を塗（ぬ）る。天子（てんし）の禮（れい）なり。〉

唯天子之丧，有别姓而哭。

〈NDLJP:1047122/210 唯（た）だ天子（てんし）の喪（も）に、姓（せい）を別（わ）けて哭（こく）することあり。〉

鲁哀公诔孔丘曰：「天不遗耆老，莫相予位焉，呜呼哀哉！尼父！」

〈魯（ろ）の哀公（あいこう）孔丘（こうきう）に誄（るゐ）して曰（いは）く、天（てん）耆老（きらう）を遺（のこ）さず、予（わ）が位（くらゐ）を相（たす）くる莫（な）し。鳴呼（ああ）哀（かな）しいかな尼父（ぢほ）。〉

国亡大县邑，公、卿、大夫、士皆厌冠，哭于大庙，三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。

〈國（くに）大縣邑（だいけんいふ）を亡（うしな）へば、公（こう）卿（けい）大夫（たいふ）士（し）皆（みな）厭冠（えふくわん）して大廟（たいべう）に哭（こく）すること三日（じつ）、君（きみ）擧（あ）げず。或（あるひ）は曰（いは）く、君（きみ）擧（あ）げて后土（こうど）に 哭（こく）すと。〉

孔子恶野哭者。

〈NDLJP:1047122/211 孔子（こうし）野（や）に哭（こく）する者（もの）を惡（にく）む。〉

未仕者，不敢税人；如税人，则以父兄之命。

〈未（いま）だ仕（つか）へざる者（もの）は敢（あへ）て人（ひと）に税（おく）らず。如（も）し人（ひと）に税（おく）れば則（すなは）ち父兄（ふけい）の命（めい）を以（もつ）てす。〉

士备入而后朝夕踊。

〈士（し）備（こと〴〵）く入（い）りて、而（しかう）して后（のち）に朝夕（てうせき）踊（よう）す。〉

祥而缟，是月禫，徙月乐。

〈NDLJP:1047122/212 祥（しやう）して縞（かう）す。是（こ）の月（つき）禫（たん）し、月（つき）を徙（うつ）して樂（がく）す。〉

君于士有赐帟。

〈君（きみ）士（し）に於（おい）て帟（えき）を賜（たま）ふこと有（あ）り。〉

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