禮記/喪大記

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※環境依存文字の一部（「煑」など）は平易化しています。

疾病，外內皆掃。君大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首於北牖下。廢床。徹褻衣，加新衣，體一人。男女改服。屬纊以俟絕氣。男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君夫人卒於路寢，大夫世婦卒於適寢，內子未命，則死於下室。遷尸於寢，士士之妻皆死於寢。

〈訳：NDLJP:1118535/242 疾（やまひ）病（へい）なれば、外内（ぐわいない）皆（みな）掃（はら）ふ。君（きみ）、大夫（たいふ）は縣（けん）を徹（てつ）し、士（し）は琴（きん）瑟（しつ）を去（さ）る、寢（いぬ）るに北（ほく） 牖（よう）の下に東首（とうしゆ）す。牀（しやう）を廢（はい）し、褻衣（せつい）を徹（てつ）し、新衣（しんい）を加（くは）へ、體ごとに一人。男女（だんぢよ）服（ふく） を改め、纊（くわう）を屬（つ）けて以て絶氣（ぜつき）を俟（ま）つ。男子は婦人の手に死せず、婦人は男子の手 に死せず。君夫人は路寢（ろしん）に卒し、大夫（たいふ）世婦（せいふ）は適寢（てきしん）に卒し、内子（だいし）未（いま）だ命ぜられざれ ば、則（すなは）ち下室（かしつ）に死（し）し、尸（し）を寢（しん）に遷（うつ）す、士（し）の妻（さい）は、皆（みな）寢（しん）に死（し）す。〉

復，有林麓，則虞人設階；無林麓，則狄人設階。小臣復，復者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赬，世婦以襢衣；士以爵弁，士妻以稅衣。皆升自東榮，中屋履危，北面三號，卷衣投於前，司命受之，降自西北榮。其為賓，則公館復，私館不復；其在野，則升其乘車之左轂而復。復衣不以衣尸，不以斂。婦人復，不以袡。凡復，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復，復而後行死事。

〈復（ふく）するに、林麓（りんろく） あれば則（すなは）ち虞人（ぐじん）階（かい）を設（まう）け、林麓（りんろく）なければ則ち狄人（てきじん）階（かい）を設（まう）く。小臣（しん）復（ふく）す、復者は朝 服す、君は卷（こん）を以てし、夫人は屈狄（けつてき）を以てし、大夫は玄赬（げんてい）を以てし、世婦（せいふ）は襢衣（せんい） を以てし、士は爵弁（しやくべん）を以てし、士の妻（さい）は税衣（たいい）を以てす。皆（みな）東榮（とうえい）より升（のぼ）り、屋（をく）に中 して危（き）を履（ふ）み、北面して三たび號（よば）ふ。衣（い）を卷（ま）きて前に投（とう）ず、司服（しふく）之を受く、西北（せいほく） 榮（えい）より降る。其れ賓（ひん）たれば、則ち公館（こうくわん）には復し、私館には復せず。其の野（や）に在 れば、則ち其の乘車の左轂（さ^{(判読困難)}く）に升（のぼ）りて復す。復衣（ふくい）は以て尸（し）に衣（き）せず、以て斂（れん）せず、 婦人（ふじん）の復には、袡（せん）を以てせず。凡（およ）そ復するに、男子は名を稱（しよう）し、婦人は字（あざな）を稱 す。唯（たゞ）哭（こく）は復に先だつ、復（ふく）して後（のち）に死事（しじ）を行（おこな）ふ。〉

始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踴。既正尸，子坐於東方，卿大夫父兄子姓立於東方，有司庶士哭於堂下北面；夫人坐於西方，內命婦姑姊妹子姓立於西方，外命婦率外宗哭於堂上北面。大夫之喪，主人坐於東方，主婦坐於西方，其有命夫命婦則坐，無則皆立。士之喪，主人父兄子姓皆坐於東方，主婦姑姊妹子姓皆坐於西方。凡哭尸於室者，主人二手承衾而哭。

〈NDLJP:1118535/243 始（はじめ）卒（しゆつ）すれば、主人（しゆじん）は啼（な）き、兄弟（けいてい）は哭（こく）し、婦人（ふじん）は哭踊（こくよう）す。既（すで）に尸（し）を正（たゞ）せば、子（し）は 東方（とうはう）に坐（ざ）し卿（けい）大夫（たいふ）父兄（ふけい）子姓（しせい）は、東方（とうはう）に立ち、有司（いうし）庶士（しよし）は、堂下（だうか）に哭（こく）し、北面す。 夫人は西方（せいはう）に坐し、内命婦（だいめいふ）姑姉妹（こしまい）子姓（しせい）は、西方（せいはう）に立ち、外命婦（ぐわいめいふ）は外宗（ぐわいそう）を率（ひき）ゐて、 堂上（だうじやう）に哭（こく）し、北面（ほくめん）す。大夫（たいふ）の喪（も）には、主人は東方に坐し、主婦は西方（せいはう）に坐す、其 れ命夫（めいふ）命婦（めいふ）あれば則ち坐（ざ）し、無ければ則ち皆（みな）立つ。士の喪（も）には、主人（しゆじん）父兄（ふけい）子姓（しせい）は、 皆（みな）東方（とうはう）に坐し、主婦（しゆふ）姑姉妹（こしまい）子姓（しせい）は、皆（みな）西方（せいはう）に坐す。凡（およ）そ尸（し）に室に哭（こく）するには、主（しゆ） 人（じん）二（ふたつ）の手（て）に衾（きん）を承けて哭（こく）す。〉

君之喪，未小斂，為寄公國賓出；大夫之喪，未小斂，為君命出；士之喪，於大夫不當斂而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西階。君拜寄公國賓于位；大夫於君命，迎於寢門外，使者升堂致命，主人拜于下；士於大夫親吊則與之哭；不逆於門外，夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出，士妻不當斂，則為命婦出。

〈君の喪（も）には未だ小斂（せうれん）せざれば、寄公（きこう）國賓（こくひん）の爲には 出（い）づ。大夫（たいふ）の喪（も）には、未だ小斂（せうれん）せざれば、君命の爲には出づ。士の喪（も）には、大夫 に於ては、斂（れん）に當らざれば則ち出づ。凡（およ）そ主人（しゆじん）の出づるや、徒（と）跣（せん）して衽（じん）を扱（はさ）み心 を拊（う）つ、西階（せいかい）より降る。君は寄公（きこう）國賓（こくひん）を位に拜し、大夫は君命に於ては、寢門（しんもん）の 外に迎ふ。使者（ししや）堂（だう）を升（のぼ）りて命を致し、主人下に拜す、士は大夫の親弔（しんてう）に於ては、 則ち之れと哭（こく）す、門外に逆（むか）へず。夫人は寄公（きこう）の夫人の爲に出で、命婦（めいふ）は夫人の命 の爲に出で、士の妻（さい）は斂（れん）に當らざれば、則ち命婦（めいふ）の爲めに出づ。〉

小斂，主人即位於戶內，主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴，主婦亦如之。主人袒說髦，括發以麻，婦人髽，帶麻於房中。徹帷，男女奉尸夷於堂，降拜：君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫於位，於士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人於堂上，大夫內子士妻特拜，命婦泛拜眾賓於堂上。主人即位，襲帶絰踴─－母之喪，即位而免，乃奠。吊者襲裘，加武帶絰，與主人拾踴。君喪，虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭，大夫堂上一燭、下二燭，士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸於堂上，主人在東方，由外來者在西方，諸婦南鄉。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寢門見人不哭。其無女主，則男主拜女賓於寢門內；其無男主，則女主拜男賓於阼階下。子幼，則以衰抱之，人為之拜；為後者不在，則有爵者辭，無爵者人為之拜。在竟內則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無後，無無主。

〈小斂（れん）には、主人（しゆじん）位（くらゐ）に戸の内に即（つ）き、主婦（しゆふ）は東面（とうめん）す、乃ち斂（れん）す。斂を卒（を）へて、主 人之れに馮（よ）りて踊（よう）す。主婦（しゆふ）亦之の如し。主人袒（たん）して髦（はう）を説（ぬ）ぎ、髮を括（くゝ）るに麻（ま）を以 てす。婦人は髽（ざ）し、房中（ばうちう）に帶麻（たいま）す。帷（ゐ）を徹（てつ）し、男女尸（し）を奉じて、堂に夷（つら）ね降りて 拜す。君は寄公（きこう）國賓（こくひん）を拜し、大夫士までも、卿（けい）大夫（たいふ）を位に拜し、士に於ては旁（かたがた） 三拜（ばい）す。夫人亦寄公の夫人を堂上に拜し、大夫の内子（だいし）、士の妻（さい）は、特（ひと）り命婦（めいふ）を拜 し、汜（あまね）〔ママ〕く衆賓（しうひん）を堂上に拜す。主人、位に即き、襲（しふ）帶（たい）絰（てつ）して踊（よう）す。母の喪には、位 に即（つ）きて免（ぶん）す、乃ち奠（てん）す。弔者（てうしや）裘（きう）を襲（しふ）し、武（ぶ）を加へて帶（たい）絰（てつ）し、主人と拾〻（かはるがはる）踊（よう）す。 君の喪（も）には、虞人（ぐじん）、木角（ぼくかく）を出し、狄人（てきじん）、壺（こ）を出し、雍人（ようじん）、鼎（てい）を出し、司馬（しば）之（こ）れ を縣（か）く。乃ち官代〻哭（こく）す。大夫は官、代〻哭す、壺（こ）を縣（か）けず。士は代〻（かはるがはる）哭（こく）す、 官（くわん）を以てせず。君は堂上に二燭（し〔ママ〕しよく）、下（しも）に二燭（しよく）。大夫（たいふ）は堂上に一燭（しよく）、下に二燭、 士は堂上に一燭（しよく）、下に一燭（しよく）。賓（ひん）出（い）づれば帷（ゐ）を徹（てつ）す。尸（し）に堂上に哭（こく）するには、主 人東方に在り、外より來る者は西方（せいはう）に在り、諸婦（しよふ）は南郷（なんきやう）す。婦人は客（かく）を迎へ、客 を送るに、堂を下（くだ）らず。堂を下れば哭（こく）せず。男子、寢門（しんもん）の外に出づれば、人を見 て哭せず。其の女主無ければ、則ち男主、女賓（ぢよひん）を寢門（しんもん）の内に拜す。其の男主なけ れば、則ち女主、男賓（だんひん）を阼階（そかい）の下に拜す。子（し）幼（えう）なれば、則ち衰（さい）を以て之を抱（いだ）く、 人之が爲に拜す。後たる者在らざれば、則ち爵（しやく）ある者ならば辭し、爵なき者な らば人之が爲に拜す。竟内（きやうだい）に在れば則ち之れを俟（ま）ち、竟外（きやうぐわい）に在れば則ち殯葬（ひんさう）し て可なり。喪（も）には後無きあり、主なき無し。〉

君之喪：三日，子、夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖。子、大夫寢門之外杖，寢門之內輯之；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執之。子有王命則去杖，國君之命則輯杖，聽卜有事於尸則去杖。大夫於君所則輯杖，於大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖；內子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯，三日而朝，主人杖，婦人皆杖。於君命夫人之命如大夫，於大夫世婦之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之於隱者。

〈NDLJP:1118535/244 君の喪には、三日にして、子（し）、夫人（ふじん）杖（つゑ）つく。五日既（すで）に殯（ひん）して、大夫、世婦（せいふ）に杖（つゑ）を 授（さづ）く。子、大夫は寢門（しんもん）の外に杖（つゑ）つき、寢門（しんもん）の内には之を輯（をさ）む。夫人、世婦は其の 次に在れば則ち杖（つゑ）つき、位に即けば則ち人をして之れを執らしむ。子、王命（わうめい）あれ ば則ち杖を去り、國君の命には則ち杖（つゑ）を輯（をさ）む。卜（ぼく）を聽（き）くと尸（し）に事あるときは、則 ち杖を去る。大夫は君の所に於ては則ち杖を輯（をさ）め、大夫の所に於ては則ち杖（つゑ）つく、 大夫の喪に、三日の朝（あした）既（すで）に殯（ひん）して、主人、主婦（しゆふ）、室老（しつらう）皆（みな）杖（つゑ）つく。大夫君命あれ ば則ち杖を去り、大夫の命には則ち杖（つゑ）を輯（をさ）む。内子（だいし）は夫人の命の爲には杖を去 り、世婦（せいふ）の命（めい）の爲には人に杖を授（さづ）く。士の喪（も）は二日にして殯（ひん）し、三日の朝に、主 人、杖つき、婦人（ふじん）皆（みな）杖（つゑ）つく。君命と夫人の命とに於ては、大夫の如くし、大夫、世 婦の命に於ては、大夫の如くす。子（し）皆（みな）杖（つゑ）つく、以て位に即かず。大夫士は、殯（ひん）を 哭（こく）するには則ち杖つき、柩（きう）を哭するには則ち杖を輯（をさ）む。杖を棄（す）つるには、斷（た）ちて 之れを隱（かくれ）たるところに棄（す）つ。〉

始死，遷尸於床，幠用斂衾，去死衣，小臣楔齒用角柶，綴足用燕几，君大夫士一也。

〈NDLJP:1118535/245 始めて死すれば尸（し）を牀（しやう）に遷（うつ）し、幠（おほ）ふに斂衾（れんきん）を用てし、死衣（しい）を去り、小臣、齒（し）に 楔（けつ）するに角柶（かくし）を用ひ、足を綴（つゞ）るに燕几（えんき）を用ふ、君大夫士一なり。〉

管人汲，不說繘、屈之，盡階不升堂，授御者；御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣，如它日；小臣爪足，浴餘水棄于坎。其母之喪，則內御者抗衾而浴。管人汲，授御者，御者差沐於堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人為垼於西墻下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所徹廟之西北厞薪，用爨之。管人授御者沐，乃沐；沐用瓦盤，挋用巾，如它日，小臣爪手翦須，濡濯棄於坎。君設大盤造冰焉，大夫設夷盤造冰焉，士并瓦盤無冰，設床襢笫，有枕。含一床，襲一床遷尸於堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也。

〈管人（くわんじん）汲（く）む、繘（いつ） を説（ぬ）がずして之れを屈（くつ）し、階（かい）を盡して堂に升（のぼ）らず、御者に授（さづ）く。御者（ぎよしや）入（い）りて浴（よく）す。 小臣四人（にん）衾（きん）を抗（あ）ぐ、御者（ぎよじや）二人（にん）浴（よく）す。浴水（よくすゐ）は盆（ぼん）を用ひ、水を沃（そゝ）ぐに枓（しゆ）を用ひ、浴す るに絺巾（ちきん）を用ひ、挋（ぬぐ）ふに浴衣（よくい）を用ふること它日（たじつ）の如し。小臣足を爪（つめ）きる。浴の餘 水は坎（かん）に弃（す）つ。其の母の喪には、則ち内御（だいぎよ）の者（もの）衾（きん）を抗（あ）げて浴す。管人（くわんじん）汲（く）みて御 者に授（さづ）け、御者（ぎよしや）差（さ）して堂上に沐（もく）す。君は粱（りやう）に沐（もく）し、大夫は稷（しよく）に沐（もく）し、士は粱（りやう）に 沐（もく）す。甸（でん）人、垼（えき）を西牆（せいしやう）の下（もと）に爲り、陶人（たうじん）、重鬲（ぢゆうれき）を出す。管人、沐（もく）を受けて、乃ち之 を煮（に）る。甸人（でんじん）徹（てつ）せる所の廟（べう）の西北（せいほく）匪（ひ）〔ママ〕の薪（しん）を取り、用ちて之を爨（た）く。管人（くわんじん）、御者（ぎよしや）に 沐（もく）を授（さづ）く、乃ち沐す。沐するに瓦盤（ぐわばん）を用ひ、挋（ぬぐ）ふに巾（きん）を用ふること、它日（たじん〔ママ〕）の如し。 小臣手を爪（つめ）きり須（ひげ）を翦（き）る、濡濯（じゆたぐ）坎（かん）に棄つ。君は大盤（ばん）を設（まう）け、氷（ひ）を造（つく）る。大夫は夷（い） 盤（ばん）を設け氷（ひ）を造る。士は瓦盤（ぐわばん）を併（あは）せて氷（ひ）なし。牀（しやう）を設（まう）け笫（し）を襢（な〔ママ〕らは）し枕あり、含（がん）に 一牀（しやう）、襲（しふ）に一牀（しやう）。尸（し）を堂（だう）に遷（うつ）すに又一牀（しやう）、皆枕（ちん）席（せき）あり、君大夫士一なり。〉

君之喪，子、大夫、公子、眾士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，納財，朝一溢米，莫一溢米，食之無算；士疏食水飲，食之無算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲，食之無算。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲。士亦如之。既葬，主人疏食水飲，不食菜果；婦人亦如之。君大夫士一也。練而食菜果，祥而食肉。食粥於盛不盥，食於篹者盥。食菜以醯醬，始食肉者先食乾肉，始飲酒者先飲醴酒。期之喪，三不食；食：疏食水飲，不食菜果，三月既葬，食肉飲酒。期終喪，不食肉，不飲酒，父在為母，為妻。九月之喪，食飲猶期之喪也，食肉飲酒，不與人樂之。五月三月之喪，壹不食再不食可也。比葬，食肉飲酒，不與人樂之。叔母、世母、故主、宗子食肉飲酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉飲酒可也。五十不成喪，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之則食之；大夫父之友食之則食之矣。不辟粱肉，若有酒醴則辭。

〈NDLJP:1118535/246 君の喪（も）には、子、大夫、公子、衆士（しうし）、皆三日食（くら）はず、子、大夫、公子、衆士粥（じゆく）を 食ふ、財を納（い）るゝは朝（てう）に一溢（いつ）米、莫（くれ）に一溢（いつ）米、之れを食（くら）ふこと算（さん）なし。士は疏食（そし） 水飮（すゐいん）す、之れを食ふこと算なし。夫人、世婦（せいふ）、諸妻（しよさい）は、皆疏食（そし）水飮（すゐいん）す、之れを食 ふこと算なし。大夫の喪には、主人、室老（しつらう）、子姓（しせい）、皆粥（じゆく）を食ふ、衆士（しうし）は疏食（そし）水飮（すゐいん） す、妻（さい）妾（せふ）は疏食水飮す、士も亦之（かく）の如し。既に葬（はうむ）れば、主人は疏食水飮し、菜果（さいくわ） を食はず。婦人も亦之（かく）の如し。君、大夫士一なり。練（れん）して菜果（さいくわ）を食（くら）ひ、祥（しやう）して肉（にく） を食ふ。粥（じゆく）を盛（も）るに食ふときは盥（てあら）はず。簒（さん）に食（くら）ふときは盥（てあら）ふ。菜（さい）を食ふとき は醯漿（けいしやう）〔ママ〕を以てす。始めて肉を食ふ者は、先づ乾肉（かんにく）を食ふ。始めて酒（さけ）を飮む者は、 先づ醴酒（れいしゆ）を飮む。期の喪（も）には、三食（さんし）せず、疏食を食ひ、水飮（すゐいん）し、菜果（さいくわ）を食はず。 三月にして既に葬れば、肉を食ひ酒を飮む。期の喪（も）を終（を）ふるまで肉を食はず、酒（さけ）を 飮まず。父在（いま）せば、母の爲にし妻（さい）の爲にす。九月の喪には食飮（しよくいん）猶ほ期の喪（も）のご ときなり。肉を食ひ酒を飮む、人と之れを樂（たのし）まず。五月、三月の喪（も）には、壹不食 再不食も可なり。葬（はうむ）る比（ころほひ）肉を食ひ酒を飮む、人と之れを樂（たのし）まず。叔母（しゆくぼ）、世（せい） 母（ぼ）、故主（こしゆ）、宗子（そうし）には、肉を食ひ酒を飮む。粥（じゆく）を食ふ能はざれば、之れを羹（かう）する に菜（さい）を以てして可なり。疾（やまひ）有れば肉を食ひ酒を飮みて可なり。五十は喪（も）を成さ ず、七十は唯衰麻（さいま）身（み）に在るのみ。既に葬りて、若し君之れに食（はま）しむるときは則ち 之れを食ふ。大夫、父の友（とも）之れに食（は）ましむるときは則ち之れを食ふ。粱肉（りやうにく）を辟（さ） けず。若し酒醴（しゆれい）あれば則ち辭す。〉

小斂於戶內，大斂於阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。小斂：布絞，縮者一，橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。衣十有九稱，君陳衣于序東；大夫士陳衣于房中；皆西領北上。絞紟不在列。大斂：布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣于庭，百稱，北領西上；大夫陳衣于序東，五十稱，西領南上；士陳衣于序東，三十稱，西領南上。絞紟如朝服，絞一幅為三、不辟，紟五幅、無紞。小斂之衣，祭服不倒。君無襚，大夫士畢主人之祭服；親戚之衣，受之不以即陳。小斂，君大夫士皆用復衣復衾；大斂，君大夫士祭服無算，君褶衣褶衾，大夫士猶小斂也。袍必有表，不禪，衣必有裳，謂之一稱。凡陳衣者實之篋，取衣者亦以篋升，降者自西階。凡陳衣、不詘，非列采不入，絺綌紵不入。

〈NDLJP:1118535/247 戸内（こだい）に小斂（れん）し、阼（そ）に大斂（れん）す。君は簟席（てんせき）を以（もち）ひ、大夫は蒲席（ほせき）を以（もち）ひ、士は葦席（ゐせき）を 以ふ。小斂（れん）に布（ふ）の絞（かう）あり。縮（たて）なる者一、横なる者三。君は錦衾（きんきん）、大夫は縞衾（かうきん）、 士は緇衾（しきん）、皆一。衣は十有（いう）九稱（しよう）、君は衣を序（じよ）の東（ひがし）に陳（ちん）し、大夫士は、衣を房中（ばうちう） に陳す、皆西領（せいれい）北上（ほくじやう）す、絞紟（かうきん）は列に在らず。大斂（れん）に布の絞（かう）あり。縮（たて）なる者三、横 なる者五。布紟（ふきん）、二紟（きん）〔ママ〕あり。君大夫士一なり。君は衣を庭（てい）に陳すること百稱、北（ほく） 領（れい）西上す。大夫は衣を序（じよ）の東に陳ぬること五十稱、西領（せいれい）南上（なんじやう）す。士は衣を序（じよ）の 東に陳ぬること三十稱、西領（せいれい）南上す。絞紟（かうきん）は朝服（てうふく）の如（ごと）し。絞は一幅（ふく）を三と爲し、 辟（さ）かず。紟（きん）は五幅にして紞（たん）なし。小斂（れん）の衣は祭服（さいふく）は倒（さかしま）にせず、君は襚（すゐ）なし。大 夫士は主人の祭服を畢（つく）す。親戚（しんせき）の衣は、之を受けて以て即（つ）きて陳せず。小斂（れん）には君 大夫士、皆複衣（ふくい）、複衾（ふくきん）を用ふ。大斂には君大夫士、祭服（さいふく）算（さん）なし。君は褶衣（てふい）、褶衾（てふきん） あり。大夫士は猶ほ小斂（せうれん）のごときなり。袍（はう）は必ず表（へう）あり襌（たん）ならず。衣は必ず裳（しやう）あ り。之れを一稱と謂ふ。凡そ衣を陳ぬるには、之を篋（けふ）に實（い）る。衣を取（う）くるには亦 篋（けふ）を以てす。升（しよう）降（かう）するには西階（せいかい）よりす。凡そ衣を陳（ちん）ずるには詘（くつ）せず。列采（れつさい）に非 ざれば入らず。絺（ち）綌（げき）紵（ちよ）入（い）らず。〉

凡斂者袒，遷尸者襲。君之喪，大胥是斂，眾胥佐之；大夫之喪，大胥侍之，眾胥是斂；士之喪，胥為侍，士是斂。小斂大斂，祭服不倒，皆左衽結絞不紐。斂者既斂必哭。士與其執事則斂，斂焉則為之壹不食。凡斂者六人。君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒赬殺，綴旁三。凡冒質長與手齊，殺三尺，自小斂以往用夷衾，夷衾質殺之，裁猶冒也。君將大斂，子弁絰，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上，父兄堂下北面，夫人命婦尸西東面，外宗房中南面。小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾衣，士盥于盤，上士舉遷尸于斂上。卒斂，宰告，子馮之踴，夫人東面亦如之。大夫之喪，將大斂，既鋪絞紟衾衣。君至，主人迎，先入門右，巫止於門外，君釋菜，祝先入升堂，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上；主人房外南面，主婦尸西，東面。遷尸，卒斂，宰告，主人降，北面于堂下，君撫之，主人拜稽顙，君降、升主人馮之，命主婦馮之。士之喪，將大斂，君不在，其餘禮猶大夫也。鋪絞紟，踴；鋪衾，踴；鋪衣，踴；遷尸，踴；斂衣，踴；斂衾，踴；斂絞紟，踴。

〈NDLJP:1118535/248 凡そ斂（れん）するときは袒（たん）し、尸（し）を遷（うつ）すときは襲（しふ）す。君の喪に、大胥（しゆく）是（こ）れ斂（れん）し、衆（しう） 胥（しゆく）之を佐（たす）く、大夫の喪（も）に、大胥（しゆく）之れに侍（のぞ）み、衆胥（しうしゆく）是れ斂（れん）す。士の喪に、胥（しゆく）侍（のぞ） むことを爲し、士是れ斂す。小斂（れん）大斂（れん）には、祭服（さいふく）倒（さかしま）にせず。皆左衽（さじん）、絞（かう）を結（むす）ん で紐（ちう）せず。斂者（れんしや）既に斂して必ず哭（こく）す。士は其の事を執るに與（あづか）れば則ち斂す。斂（れん） すれば則ち之が爲に壹不食。凡そ斂者（れんしや）六人。君は錦冒（きんばう）黼殺（ほさい）、綴（てい）は旁（かたは）ら七。大夫 は玄冒（げんばう）黼殺（ほさい）、綴（てい）は旁（かたは）ら五。士は緇冒（しばう）赬殺（ていさい）、綴（てい）は旁（かたは）ら三。凡そ冒（ばう）の質（しつ）は、長さ手と 齊（ひと）し。殺（さい）は三尺なり。小斂（れん）より以往（いわう）は夷衾（いきん）を用ふ。夷衾（いきん）質殺（しつさい）の裁（さい）は、猶ほ冒（ばう）のご ときなり。君將に大斂せんとすれば、子（し）弁絰（べんてつ）して位に序（じよ）の端（たん）に即（つ）く。卿大夫位に 堂（だう）の廉（かど）楹（えい）の西（にし）に即き、北面東上す。父兄は堂下（だうか）に北面し、夫人、命婦（めいふ）は、尸（し）の西 に東面し、外宗（ぐわいそう）は房中（ばうちう）に南面す。小臣、席（せき）を鋪（し）き、商祝（しやうしゆく）絞（かう）〔ママ〕衾衣（きんい）を鋪（し）く。士（し）、盤（ばん） 上（じやう）に盥（てあら）ひ、士擧（あ）げて尸（し）を斂の上に遷す。斂を卒（を）ふれば、宰（さい）告（つ）ぐ。子之れに馮（よ）りて踊（よう） す。夫人東面して亦之（かく）の如くす。大夫の喪に、將（まさ）に大斂せんとして、既に絞紟（かうきん）衾（きん） 衣（い）を鋪（し）きたるとき、君至れば、主人迎ふ、先づ門に入りて右す。巫（ふ）は門外に止ま る。君釋菜（せきさい）す。祝（しゆく）先（ま）づ入りて堂（だう）に升（のぼ）り、君、位（くらゐ）に序（じよ）の端（たん）に即（つ）く。卿（けい）大夫（たいふ）は位に 堂（だう）の廉（かど）楹（えい）の西（にし）に即き、北面東上す。主人は房（ばう）の外に南面し、主婦（しゆふ）は尸（し）の西に東面 す。尸（し）を遷（うつ）し斂（れん）を卒（を）ふれば宰（さい）告（つ）ぐ。主人降（くだ）りて、堂（だう）の下（しも）に北面（ほくめん）す。君之れを撫（ぶ）す。 主人拜（はい）稽顙（けいさう）す。君降り、主人を升（のぼ）せて之れに馮（よ）らしめ、主婦に命じて之れに馮（よ）ら しむ。士の喪（も）は將（まさ）に大斂（たいれん）せんとするに、君在（あ）らず、其の餘の禮は猶ほ大夫のごと きなり。 NDLJP:1118535/249 絞紟（かうきん）を鋪（し）けば踊（よう）し、衾（きん）を鋪（し）けば踊（よう）し、衣を鋪（し）けば踊（よう）し、尸（し）を遷（うつ）せば踊し、衣を 斂すれば踊し、衾（きん）を斂すれば踊し、絞衾（かうきん）〔ママ〕を斂（れん）すれば踊（よう）す。〉

君撫大夫，撫內命婦；大夫撫室老，撫侄娣。君大夫馮父母、妻、長子，不馮庶子；士馮父母、妻、長子、庶子，庶子有子，則父母不馮其尸。凡馮尸者，父母先，妻子後。君於臣撫之，父母於子執之，子於父母馮之，婦於舅姑奉之，舅姑於婦撫之，妻於夫拘之，夫於妻於昆弟執之。馮尸不當君所。凡馮尸，興必踴。

〈君は大夫を撫（ぶ）し、内命（だいめい） 婦（ふ）を撫（ぶ）す。大夫は室老（しつらう）を撫し、姪娣（てつてい）を撫す。君、大夫は父母（ふぼ）妻（さい）長子（ちやうし）に馮（よ）り、庶子（しよし） に馮（よ）らず。士の父母、妻（さい）、長子（ちやうし）、庶子（しよし）に馮（よ）り、庶子、子あれば、則ち父母其尸（し）に 馮（よ）らず。凡そ尸（し）に馮（よ）る者は、父母は先、妻子（さいし）は後（のち）なり。君、臣に於ては之を撫（ぶ）し、 父母、子に於ては之を執り、子、父母に於ては之れに馮（よ）り、婦（ふ）、舅姑（きうこ）に於ては之 れを奉（ほう）じ、舅姑（きうこ）、婦に於ては之れを撫し、妻（さい）、夫（ふ）に於ては之れを拘（こう）し、夫、妻（さい）に 於てし昆弟（こんてい）に於てしては之れを執る。尸（し）に馮（よ）るには君の所に當らず。凡そ尸（し）に馮（よ） れば、興（た）てば必ず踊（よう）す。〉

父母之喪，居倚廬、不涂，寢苫枕塊，非喪事不言。君為廬宮之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂廬不於顯者。君、大夫、士皆宮之。凡非適子者，自未葬以於隱者為廬。既葬，與人立：君言王事，不言國事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入於國，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入於家，既卒哭、弁絰帶，金革之事無辟也。既練，居堊室，不與人居。君謀國政，大夫、士謀家事。既祥，黝堊。祥而外無哭者；禫而內無哭者，樂作矣故也。禫而從御，吉祭而復寢。

〈父母（ふぼ）の喪（も）には倚廬（いろ）に居（を）り、塗（ぬ）らず、苫（とま）に寢（い）ね、凷（つちくれ）に枕（まくら）し、喪の事に非ざれば言 はず、君は廬（ろ）を爲（つく）りて之れに宮（きう）し、大夫士は之れを襢（あらは）にす。既に葬（はうむ）れば、柱（ちう）楣（び）し 廬（ろ）を塗る、顯者（けんしや）に於てせず。君大夫士、皆之れに宮（きう）す。凡そ適子に非ざる者は、 未だ葬（はうむ）らざるよりして、以（すで）に隱者（いんしや）に於て廬（ろ）を爲（つく）る。既に葬（はうむ）りて人と立（た）つときに、 君は王事（わうじ）を言ひて、國事を言はず。大夫士は公事（こうじ）を言ひて、家事（かじ）を言はず。君は 既に葬（はうむ）れば、王政國に入る。既に卒哭（そつこく）して、王事に服（ふく）す、大夫士は既に葬れば、 公政（こうせい）、家に入る。既に卒哭（そつこく）し、弁（べん）絰（てつ）帶（たい）すれば、金革（きんかく）の事辟（さ）くること無し。既に練 して堊室（あくしつ）に居（を）り、人と居（を）らず。君は國政を謀（はか）り、大夫士は家事を謀（はか）る。既に祥（しやう）し て黝堊（いうあく）す。祥（しやう）して外（ほか）に哭者（こくしや）無く、禫（たん）して内に哭者（こくしや）無し。樂（がく）作（おこ）るが故（ゆゑ）なり。禫（たん）し て御（ぎよ）に從ふ、吉祭（きつさい）して寢（しん）に復（かへ）る。〉

期居廬，終喪不御於內者，父在為母為妻；齊衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御於內。婦人不居廬，不寢苫。喪父母，既練而歸；期九月者，既葬而歸。公之喪，大夫俟練，士卒哭而歸。大夫、士父母之葬，既練而歸。朔月忌日，則歸哭于宗室。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸。父不次於子，兄不次於弟。

〈期（き）廬（ろ）に居り喪を終ふるまで内に御（ぎよ）せざる者は、父 在（いま）せば母（ぼ）の爲にし、妻（さい）の爲にするなり。齊衰（しさい）期（き）の者と、大功（たいこう）布衰（ふさい）、九月の者とは皆 三月まで内に御せず。婦人は廬（ろ）に居らず、苫（とま）に寢（い）ねず。父母に喪（も）するときは、既 に練（れん）して歸る。期、九月の者は、既に葬（はうむ）りて歸る。公の喪（も）には、大夫は練（れん）を俟（ま） ち、士は卒哭（そつこく）して歸る。大夫士は、父母の喪（も）には、既に練して歸り、朔日（さくじつ）と忌日（きじつ） とには、則ち歸りて宗室（そうしつ）に哭（こく）す。諸父（しよふ）兄弟（けいてい）の喪には、既に卒哭して歸る。父（ちゝ）は子 に次（じ）せず、兄（けい）は弟（てい）に次せず。〉

君於大夫、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉。於外命婦，既加蓋而君至。於士，既殯而往；為之賜，大斂焉。夫人於世婦，大斂焉；為之賜，小斂焉。於諸妻，為之賜，大斂焉。於大夫外命婦，既殯而往。大夫、士既殯而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之禮，俟于門外。見馬首，先入門右，巫止于門外，祝代之先，君釋菜于門內。祝先升自阼階，負墉南面。君即位于阼。小臣二人執戈立于前，二人立于後。擯者進，主人拜稽顙。君稱言，視祝而踴，主人踴。大夫則奠可也。士則出俟于門外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟於門外，君退，主人送于門外，拜稽顙。君於大夫疾，三問之，在殯，三往焉；士疾，壹問之，在殯，壹往焉。君吊則復殯服。夫人吊於大夫、士，主人出迎于門外，見馬首，先入門右。夫人入，升堂即位。主婦降自西階，拜稽顙于下。夫人視世子而踴。奠如君至之禮。夫人退，主婦送于門內，拜稽顙；主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門外。入即位于堂下。主人北面，眾主人南面；婦人即位于房中。若有君命，命夫命婦之命，四鄰賓客，其君後主人而拜。君吊，見尸柩而後踴。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。

〈NDLJP:1118535/250 君、大夫、世婦に於ては大斂（れん）す。之れが爲に賜（たま）へば則ち小斂（れん）す。外命婦（ぐわいめいふ）に於 ては、既に蓋（がい）を加（くは）へて君至る。士に於ては既に殯（ひん）して往（ゆ）く、之れが爲に賜へば大 斂（れん）す。夫人、世婦に於ては大斂す。之れが爲に賜へば小斂す。諸妻（しよさい）に於ては之れ が爲に賜へば大斂す。大夫、外命婦（ぐわいめいふ）に於ては、既に殯（ひん）して往（ゆ）く。大夫士、既に 殯（ひん）して君往（ゆ）くときは、人をして之を戒（いまし）めしむ。主人殷奠（いんてん）の禮を具（そな）へて、門外（もんぐわい）に 俟（ま）つ。馬首（ばしゆ）を見て、先づ門に入りて右（みぎ）す、巫（ふ）は門外に止（とゞ）まり、祝（しゆく）之に代（か）はる。 君に先だちて、門内（もんだい）に釋菜（せきさい）す。祝先づ阼階（そかい）より升（のぼ）り、墉（よう）を負（お）うて南面す。君、位 に阼（そ）に即（つ）く。小臣（しん）二人（にん）戈（ほこ）を執（と）りて前（まへ）に立ち、二人後（しりへ）に立つ。擯者（ひんしや）進（すゝ）む。主人（しゆじん）拜（はい） 稽顙（けいさう）し、君、言を稱す、祝（しゆく）を視（み）て踊（よう）す。主人踊す。大夫は則ち奠（てん）して可なり。士 は則ち出でて門外に俟（ま）つ。之れに命じて反（かへ）りて奠（てん）せしむ。乃ち反りて奠（てん）す。奠（てん）を 卒（を）ふれば、主人先づ門外（もんぐわい）に俟（ま）つ。君退（しりぞ）く。主人門外に送（おく）り、拜（はい）稽顙（けいさう）す。君、大夫 に於ては、疾（やまひ）するとき三たび之を問ひ、殯（ひん）に在れば三たび往（ゆ）く。士には疾（やまひ）する とき壹（ひと）たび之を問ひ、殯（ひん）に在れば壹たび往（ゆ）く。君弔（てう）すれば則ち殯服（ひんぶく）に復（かへ）る。夫人 大夫士を弔（てう）すれば、主人出でて門外に迎（むか）ふ。馬首（ばしゆ）を見て、先づ門に入りて右（みぎ）す。 夫人入り、堂（だう）に升（のぼ）りて位（くらゐ）に即（つ）く。主婦（しゆふ）西階（せいかい）より降（くだ）り、下（しも）に拜（はい）稽顙（けいさう）す。夫人、世子 を視（み）て踊（よう）す。奠（てん）は君至るの禮の如し。夫人退く。主婦門内に送り、拜（はい）稽顙（けいさう）す。主 人、大門（だいもん）の外（ほか）に送り、拜せず。大夫君は門外に迎（むか）へず、入りて位に堂下（だうか）に即（つ）く。 主人北面（ほくめん）し、衆（しう）主人（しゆじん）南面（なんめん）し、婦人位に房中（ばうちう）に即く。若し君命、命夫、命婦の命、 四鄰（しりん）賓客（ひんかく）あれば、其君主人を後（しりへ）にして拜す。君、弔（てう）するとき、尸（し）柩（きう）を見て而して 后（のち）〔ママ〕に踊（よう）す。大夫士、若し君戒（いまし）めずして往（ゆ）けば、殷奠（いんてん）を具（そな）へず。君退（しりぞ）くとき必ず 奠（てん）す。〉

君大棺八寸，屬六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸，士棺六寸。君里棺用朱綠，用雜金鐕；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕；士不綠。君蓋用漆，三衽三束；大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋不用漆，二衽二束。君、大夫鬊爪；實于綠中；士埋之。君殯用輴，欑至于上，畢涂屋；大夫殯以幬，欑置于西序，涂不暨于棺；士殯見衽，涂上帷之。熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚臘焉。飾棺，君龍帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素錦褚，加偽荒。纁紐六。齊，五采五貝。黼翣二，黻翣二，畫翣二，皆戴圭。魚躍拂池。君纁戴六，纁披六。大夫畫帷二池，不振容。畫荒，火三列，黻三列。素錦褚。纁紐二，玄紐二。齊，三采三貝。黻翣二，畫翣二，皆戴綏。魚躍拂池。大夫戴前纁後玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄絞。纁紐二，緇紐二。齊，三采一貝。畫翣二，皆戴綏。士戴前纁後緇，二披用纁。君葬用輇，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輇，二綍二碑，御棺用茅。士葬用國車。二綍無碑，比出宮，御棺用功布。凡封，用綍去碑負引，君封以衡，大夫士以咸。君命毋嘩，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。棺槨之間，君容柷，大夫容壺，士容甒。君里槨虞筐，大夫不里槨，士不虞筐。

〈NDLJP:1118535/252 君は大棺（たいくわん）八寸（すん）、屬（しよく）六寸（すん）、椑（へき）四寸、上大夫は大棺八寸、屬（しよく）六寸、下大夫は大 棺（くわん）六寸、屬（しよく）四寸、士は棺（くわん）六寸。君、棺（くわん）に裏（うら）つくるに朱緑（しゆりよく）を用ひ、雜金（ざつきん）の鐕（さん）を 用ふ。大夫は棺を裏（うらつ）くるに玄緑（げんりよく）を用ひ、牛骨（ぎうこつ）の鐕（さん）を用ふ。士は緑（ろく）せず。君の蓋（がい） は漆（しつ）を用ふ。三衽（じん）三束（そく）。大夫の蓋（がい）は漆（しつ）を用ふ。二衽（じん）二束（そく）。士の蓋（がい）は漆（しつ）を用ひず、 二衽（じん）二束（そく）。君、大夫の鬊（しゆん）爪（さう）は綠中（かくちう）に實（い）る。士は之れを埋（うづ）む。君の殯（ひん）は輴（じゆん）を用ふ、 攢（あつ）〔ママ〕めて上（かみ）に至り、畢（ことごと）く屋（をく）を塗る。大夫の殯（ひん）は幬（たう）を以て、攢（あつ）〔ママ〕めて西序（せいじよ）に至る。塗 ること棺（くわん）に曁（およ）ばず。士の殯（ひん）は衽（じん）を見（あら）はし、上に塗りて之を帷（ゐ）す。熬（がう）は君は四種（しゆ） 八筐（けふ）。大夫は三種六筐（けふ）。士は二種四筐（けふ）。魚腊（ぎよせき）を加（くは）ふ。棺（くわん）を飾（かざ）るは、君龍帷（りようゐ）、 三池（ち）、振容（しんよう）あり。黼荒（ほくわう）は火（くわ）三列（さんれつ）、黻（ふつ）三列（さんれつ）素錦（そきん）の褚（ちよ）あり、僞荒（ゐくわう）を加（くは）ふ。纁紐（くんちう）六、 齊（さい）は六〔ママ〕采（さい）五貝（ばい）、黼翣（ほさふ）二、黻翣（ふつさふ）二、畫翣（ぐわさふ）二、皆圭（けい）を戴（いたゞ）く。魚（うを）躍（をど）りて池を拂（はら）ふ。君 は纁戴（くんたい）五〔ママ〕、纁披（くんひ）六、大夫は畫帷（ぐわゐ）、二池（ち）あり振容（しんよう）せず。畫荒（ぐわくわう）は火（くわ）三列（れつ）、黻（ふつ）三列、 素錦（そきん）の褚（ちよ）あり。纁紐（くんちう）二、玄紐（げんちう）二、齊（さい）は三采（さい）三貝（ばい）、黻翣（ふつさふ）二、畫翣（ぐわさふ）二、皆綏（すゐ）を戴（いたゞ）く。 魚（うを）躍（をど）りて池（ち）を拂ふ。大夫の戴（たい）は、前（まへ）は纁（くん）後（しりへ）は玄（げん）、披（ひ）も亦之（かく）の如し。士は布帷（ふゐ）布荒（ふくわう） 一池、揄絞（ゆかう）あり。纁紐（くんちう）二、緇紐（しちう）二、齊は三采（さい）一貝（ばい）、畫翣（ぐわさふ）二、皆綏（すゐ）を戴（いたゞ）く。士の 戴（たい）は、前（まへ）は纁（くん）後（しりへ）は緇（し）、二披（ひ）纁（くん）を用ふ。君の葬（さう）に輴（じゆん）を用ふ。四綍（ふつ）二碑（ひ）、棺を御（ぎよ）す るに羽葆（うばう）を用ふ。大夫の葬に輴（じゆん）を用ふ。二綍（ふつ）二碑（ひ）、棺を御するに茅（ばう）を用ふ。士の 葬に國車（こくしや）を用ふ。二綍（ふつ）にして碑（ひ）なし、宮（きう）を出づる比（ころほひ）、棺（くわん）に御するに功布（こうふ）を用ふ。 凡そ封（へん）するには綍（ふつ）を用ひ碑（ひ）を去（さ）り、引（いん）を負（お）ふ。君の封（へん）は衡（かう）を以（もち）ひ、大夫士は咸（かん）を 以ふ。君譁（くわ）する毋（なか）れと命じ、鼓（こ）を以て封（へん）す。大夫は哭（こく）する毋（なか）れと命じ、士は哭者（こくしや） 相止むるなり。君は松椁（しようくわく）、大夫は柏椁（はくくわく）、士は雜木（ざつもく）の椁（くわく）、棺椁（くわんくわく）の間、君は柷（しゆく） を容れ、大夫は壺（こ）を容（い）れ、士は甒（ぶ）を容（い）る。君は棺（くわん）〔ママ〕に裏（うら）つけ虞筐（ぐけふ）あり、大夫は椁（くわく） に裏（うら）つけず、士は虞筐（ぐけふ）せず。〉

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