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安貴族たちと新たに台頭した武士たちの織りなす人間模様を見事に描き出している。和漢混淆文で書かれた代表的作品であり、平易で流麗な名文として知られ、「祇園精舎の鐘の声……」の有名な書き出しをはじめとして、広く知られている。— ウィキペディア日本語版「平家物語」より。…

かしとこそ存候へ。さらでは難事行こそ候へ。凡宗論の事は、三国の間先例多く候者を。朝参の余暇に、賢愚因縁経を開見候しに、彼祇園精舎の始を尋れば、舎衛国の大臣、須達長者、此国に一の精舎を建仏を安置し奉らん為に、舎利弗と共に遍く聚落園林を廻て見給ふに、波斯匿王の太子遊戯経行し給ふ祇陀園に勝れたる処なしとて…

。其後西方院の座主院源、此所に於て、舎利会を始め行ふ。入道殿（〈道長〉）より始めて、大臣公卿貴賤つどひ集まりけり。祗陀林と名付けたる事は、須達長者祇園精舎を作りて、如来に施与す。今左大臣此地を上人に給へり。此事相似たるによりて、源信僧都名とせるなり。 六角堂の如意輪観音は、淡路国いはやの海に、辛櫃に…

れ。弁慶「あら面白の笛の音や、あれをこそ待ちつれ。此の観音と申すは、坂上田村丸の建立し奉りし御仏なり。我三十三身に身を変じて衆生の願ひを満てずは、祇園精舎の雲に交り、永く正覚を取らじと誓ひ、我地に入らん者には福徳を授けんと誓ひ給ふ御仏なり。されども弁慶は福徳も欲しからず、只此の男の持ちたる太刀を取ら…

）にあつめたる上に、今一つ小さき家根（やね）が小さき翼を伸（の）して乗っかっている。風抜（かざぬ）きか明り取りかと思われる。甲野さんも、宗近君もこの精舎（しょうじゃ）を、もっとも趣きある横側の角度から同時に見上げた。 「明かだ」と甲野さんは杖（つえ）を停（とど）めた。 「あの堂は木造でも容易に壊す事が出来ないように見える」…

上総国君津郡（きみつごほり）貞元村（さだもとむら）の湯江（ゆえ）にゐたことは明である。渉筆にかう云つてある。「文化乙丑十二月。予遊南総。寓湯江村法岸精舎十余日。予与主僧二人而已。幽僻荒涼。除読書外無一事。一日天寒雪飛。林岫皓然。予緩歩遶庭園。俄而主僧温濁酒一瓶。摘蔬為羹侑予。予喜而謝。細酌間吟。頗得…

るみもち）を出す、早朝から風呂（ふろ）を焚（た）く、あとで出す茶漬（ちゃづ）けの菜（さい）には煮豆に冬菜のひたしぐらいでよろしの類（たぐい）だ。寺は精舎（しょうじゃ）とも、清浄地とも言わるるところから思いついて、明治二年のころよりぽつぽつ万福寺の裏山を庭に取り入れ、そこに石を運んだり、躑躅（つつじ）…

り、一念称名（しょうみょう）、人天咸供敬（にんてんげんくぎょう）の浄道場となせる事あり。その縁起を源（たず）ぬるに、慶安の頃ほひ、山城国、京洛、祇園の精舎（しょうじゃ）に近く、貴賤群集の巷（ちまた）に年経て住める茶舗美登利屋（みどりや）といふがあり。毎年宇治の銘（めい）を選んで雲上（うんじょう）に…