新約聖書譬喩略解/第二十一 大宴の譬

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第二十一　大宴（おほふるまひ）の譬（たとへ）

路加十四章十五節より二十四節

イエス彼（かれ）に曰（いひ）けるは或人（あるひと）大（おほひ）なる筵（ふるまひ）を設（まうけ）て多賓（おほぜい）を請（まね）けり　筵（ふるまひ）のとき僕（しもべ）を其（その）請（まねき）たる者（もの）に遣（つかは）して百物（すべてのもの）はや備（そなはり）たれば来（きた）るべしと言（いわ）せけるに彼（かれ）等（ら）みな同（おなじ）く辭（ことわり）ぬ　其（その）始（はじめ）の者（もの）かれに曰（いひ）けるは我（われ）田（でん）地（ぢ）を買（かひ）たれば往（ゆき）て視（み）ざるを得（え）ず願（ねがは）くは我（われ）を允（ゆる）し給（たま）へ　又（また）一人（ひとり）の者（もの）いひけるは我（われ）五（いつ）耦（くびき）の牛（うし）を買（かひ）たれば之（これ）を試（こころ）むるために往（ゆか）ん願（ねがは）くは我（われ）を允（ゆる）し給（たま）へ　又（また）一人（ひとり）の者（もの）曰（いひ）けるは我（われ）妻（つま）を娶（めとり）たり是故（このゆへ）に往（ゆく）ことを得（え）ざる也（なり）　其（その）僕（しもべ）かへりて主人（あるじ）に告（つげ）ければ主人（あるじ）怒（いかつ）て其（その）僕（しもべ）に曰（いひ）けるは速（すみや）かに邑（むら）の衢巷（ちまた）に往（ゆき）て貧者（まづしきもの）癈疾（かたわ）跛者（あしなへ）瞽者（めしひ）などを此（ここ）に引来（ひききた）れ　僕（しもべ）いひけるは主（しゅ）よ命（おほせ）の如（ごと）く行（なせ）り然（しかれ）ども尚（なほ）あまりの坐（ざ）あり　主人（しゅじん）僕（しもべ）に曰（いひ）けるは道路（みち）や藩籬（まがき）の邊（ほとり）にゆき強（しひ）て人々（ひとびと）を引来（ひききた）り我家（わがいへ）に盈（みた）しめよ　我（われ）なんぢらに告（つげ）ん　かの請（まねき）たる人々（ひとびと）は一人（ひとり）だに我（わが）餐（ふるまひ）を嘗（あぢは）ふ者（もの）なし

〔註〕此（この）譬（たとへ）と第（だい）十二の王（わう）子（じ）婚筵（こんれい）の譬（たとへ）とは大（おほひ）に分別（わかち）あり　王（わう）子（じ）婚筵（こんれい）の譬（たとへ）は已（すで）に前（まへ）に詳（つまびらか）なり　この譬（たとへ）を設（まうけ）たまふ故（ゆへ）はイエス一（ひとり）の法利（はり）賽（さい）の宰（つかさ）なるものの家（いへ）に至（いた）りたまひしに尋常（よのつね）の饗應（ふるまひ）にあらず　大筵（おほふるまひ）を設（まうけ）て款待（もてな）せり　その時（とき）イエス請所（まねくところ）の者（もの）を見（み）たまふに富（ふう）貴（き）の人（ひと）や或（あるひ）は書士（がくしゃ）の輩（ともがら）のみ客（きゃく）となりて居（い）ければ貧苦（まづしき）のものをよく憐（あわれ）むべきことを訓（おし）へ義人（ただしきひと）の復活（よみがへら）んとき報（むくひ）を得（え）んことを説（とき）たまひしに〔本章十二十三十四節〕共（とも）に食（しょく）する者（もの）の中（うち）に一人（ひとり）曰（いひ）けるは神（かみ）の國（くに）に食（しょく）するものは福（さいわひ）なりと〔本章十五節〕その意（こころ）自己（おのれ）は素（もと）より眞（しん）理（り）を明（あきらか）にするの人（ひと）にて死後（しご）には必（かなら）ず天國（てんこく）の筵（ふるまひ）にあづかるべきなりと思（おもへ）り　イエスその者（もの）の心中（しんちう）驕傲（ほこる）を知（し）りたまひしゆへこの譬（たとへ）を語（かたり）てその人（ひと）ならびにこの席（ざ）に在（あり）合（あふ）人（ひと）に警戒（いましめ）られ召（めさ）るる者（もの）いまだ必（かなら）ずしも選（えら）ばれずといへり　此時（このとき）筵席（ふるまひ）にありし故（ゆへ）即（すなわち）目前（もくぜん）の事（こと）を以（も）て譬（たとへ）となせり　此（この）譬（たとへ）の本（ほん）意（い）は（或人（あるひと））とは天（てん）父（ふ）を指（さ）し（大宴（おほふるまひ））は天（てん）父（ふ）の大（おほひ）なる恩（めぐみ）を指（さ）す　人（ひと）生前（このよ）に福音（ふくいん）の霊賜（めぐみ）を受（う）け死後（のちのよに）天國（てんこく）の永福（かぎりなきさいわひ）を受（うく）るをいへるなり（多賓（おほぜい）を請（まね）く）は天（てん）父（ふ）の萬民（ばんみん）を招（まね）き信者（しんじゃ）となしたまはんことを指（さ）せり　聖書（せいしょ）に所謂（いわゆる）諸俗（しょぞく）諸舌（しょおん）諸民（しょみん）諸國（しょこく）の中（うち）より神（かみ）に帰（き）せしむと〔黙示録五章九節〕の意（こころ）なり（初（はじ）め請（まねか）るる人（ひと））は書士（がくしゃ）法利（はり）賽（さい）の輩（ともがら）を指（さ）し（僕（しもべ））はイエス及（およ）びすべての傳道者（でんだうしゃ）を指（さ）す　書士（がくしゃ）と法利（はり）賽（さい）の輩（ともがら）とは舊約（きうやく）を讀（よみ）て天國（てんこく）至（いた）るの時（とき）あることを知（し）れり　此（ここ）にいふ（宴（ふるまひ）の時（とき））は此（この）天國（てんこく）至（いた）るの時（とき）を指（さ）せり　イエス並（ならび）に使徒（でし）の輩（ともがら）人（ひと）に勧（すすめ）て道（みち）を信（しん）ぜしめ天國（てんこく）近（ちか）しといへるは即（すなわち）此（この）意（こころ）なり（百物（すべてのもの）備（そなは）る）とは福音（ふくいん）にいふ所（ところ）のさいわひ各（おのおの）齊（ひとしく）備（そなは）るを指（さ）す　天（てん）父（ふ）の恩（めぐみ）ありイエスの贖（あがなひ）あり聖霊（せいれい）の感（くわん）化（くわ）あり今世（このよ）に安慰（なぐさめ）を受（う）け来世（のちのよ）に大榮（おほひなるさかへ）あり是（これ）みな缺（かく）ることなきをいへり（彼（かれ）等（ら）みな同（おなじ）く辭（ことわり）ぬ）とは道（みち）を聞（きき）て信（しん）ぜざるものを指（さ）す　三人（さんにん）辭（ことわ）る中（うち）に一人（ひとり）は田（でん）地（ぢ）のため一人（ひとり）は生意（あきなひ）のため一人（ひとり）は家内（かない）のためにてみな本分（ほんぶん）の事（こと）によりたれば辭（いなむ）も理（ことわり）なれども既（すで）に主人（あるじ）の来（きたり）請（まねく）ときはまづ筵席（ふるまひ）に赴（おもむ）きて後（のち）私（し）用（よう）をなすべきにおのおの私（わたくし）の事（こと）によりて往（ゆか）ず多方（いろいろ）事（こと）に推諉（かこつけ）て辭（ことわ）るは主人（あるじ）の恩賜（めぐみ）を忽（ゆるがせ）にするなり　人（ひと）或（あるひ）は家業（しんだい）の富饒（とめる）を戀（した）ひ或（あるひ）は貿易（あきなひ）の繁昌（はんぜう）を貪（むさぼ）り或（あるひ）は酒食（しゅしょく）の逸楽（たのしみ）に溺（おぼ）れて天（てん）父（ふ）の人（ひと）を遣（つかは）して福音（ふくいん）を傳（つた）へ悔改（くひあらため）を招（まねく）と雖（いへど）も拒（こばみ）て信（しん）ぜず竟（つひ）に大宴（おほふるまひ）を辭（いなむ）に同（おな）じ　是（これ）軽重（けいじやう）の差（さ）別（べつ）を誤（あやま）り先（せん）後（ご）の次（し）第（だい）を知（し）らずといふべし　イエスまづ神（かみ）の國（くに）と義（ただしき）とを求（もと）めよさらば是（これ）等（ら）の物（もの）はみな汝（なんぢ）等（ら）に加（くは）へらるべしと謂（いひ）たまひしをよく心（こころ）に留（とむ）べきなり〔馬太六章三十三節〕人（ひと）世（よ）にある苦（く）楽（らく）は暫時（しばし）にしてよくその願（ねがひ）を遂（とぐ）るも眞（まこと）の福（さいわひ）にあらず之（これ）を視（み）て肝要（かんよう）となすべからず　天國（てんこく）を慕（した）ひ世（よ）の情（ぜう）を薄（うす）んずべし　ポーロ曰（いは）く兄弟（けうだい）よ我（われ）之（これ）をいわん今（いま）よりのち時（とき）逼（ちぢ）まれり　そは妻（つま）を有（もて）る者（もの）は有（もた）ざるが如（ごと）く此（この）世（よ）を用（もち）ゆるものは用（もち）ひざるが如（ごと）くすべきためなり　それこの世（よ）の情状（ありさま）は過逝（すぎゆく）なりと〔哥林多（こりんと）前書七章二十九節より三十一節〕聖書（せいしょ）にはしばしばこのことを以（も）て教（おしへ）たまへども人（ひと）の悟（さと）らざるは惜（おし）むべきことなり　初（はじ）め請（まね）く所（ところ）のものきたらず　主人（あるじ）怒（いかり）て僕（しもべ）に命（めい）じて邑（むら）の衢巷（ちまた）に往（ゆき）て貧（まづしき）もの癈疾（かたわ）もの跛（あしな）へのもの瞽（めしひ）なるものを引来（ひききた）るといふ此（この）（衢巷（ちまた））は市（まち）の中（うち）にありて衆人（ひとびと）往来（ゆきき）する所（ところ）なり　是（これ）はユダヤの國（くに）を指（さ）せり　貧（まづしき）ものより以下（いか）は人（ひと）心（こころ）の中（うち）に自（みづか）ら能（ちから）なきを知（し）りさまざまの弊（くせ）あるを知（し）るを指（さ）す　税吏（みつぎとり）悪人（あくにん）の類（たぐひ）の如（ごと）きは書士（がくしゃ）並（ならび）に法利（はり）賽（さい）の輩（ともがら）の最（もっと）も軽（かろん）ずる所（ところ）なり　後（のち）に主人（あるじ）また僕（しもべ）に命（めい）じて道路（みち）や藩籬（まがき）の邊（ほとり）にゆき強（しひ）て人（ひと）を進（すす）め来（きた）るといふ此（この）（藩籬（まがき））は城市（まち）の外（そと）にて田舎（いなか）の耕作（かうさく）をなす地（ところ）にあり　是（これ）は異（い）邦（はう）を指（さ）せり　強（しひ）て進（すすむ）る所（ところ）の人（ひと）は異（い）族（ぞく）を指（さ）せり　此（これ）等（ら）の人（ひと）は素（もと）より偶像（ぐうぞう）を拝（はい）し眞（まこと）の神（かみ）を識（し）らずまた書士（がくしゃ）法利（はり）賽（さい）の輩（ともがら）は軽（かろん）ずる所（ところ）なり（主人（あるじ）齊（ひとし）く僕（しもべ）に命（めい）じて強（しひ）て進（すす）めきたる）はイエス税吏（みつぎとり）悪人（あくにん）を招（まね）きて悔改（くひあらた）めしめて弟子（でし）となしまた弟子（でし）を遣（つか）はして福音（ふくいん）を異（い）族（ぞく）に傳（つた）へ異（い）族（ぞく）の人（ひと）を天國（てんこく）に進（すす）ましむるを指（さ）せり（強（しひ）て進（すすむ）る）といふは田舎（いなか）の野老（もの）は衣（い）服（ふく）も齊（ひとし）からず形容（なり）も鄙陋（いやしく）之（これ）を請（まねき）て荘厳（りっぱ）なる坐席（ざしき）につかしむるときは自（みづか）ら羞赧（はづかしき）に堪（たへ）ざるなり　さればこそ強（しひ）て之（これ）を請（まね）き来（きた）るなり　すべて世（よ）の人（ひと）自（みづから）重（おも）き罪（つみ）あるを知（し）るものは天國（てんこく）の福（さいわひ）を得（う）るに堪（たへ）ずと思（おも）へり　その意（こころ）に任（まか）せなば益（ますます）畏縮（ちぢ）まりて進（すす）まず事（こと）に推諉（かこつけ）て辭（いなま）んとせり　故（ゆへ）に強（しひ）て之（これ）を教訓（おしへ）之（これ）を責（せめ）て悔改（くひあらたむ）ることを得（え）せしめんとするなり　強（しひ）て教會（けうくわい）に入（い）るるをいふにあらず（請（まね）く所（ところ）の人（ひと）一人（ひとり）も我宴（わがふるまひ）を嘗（あじはふ）ものなし）とはすべて召（めさ）るれども接納（うけいれ）ざることを指（さ）せり　法利（はり）賽（さい）の輩（ともがら）は倶（とも）に救（すくひ）を得（え）ざるが如（ごと）し　されば此（この）譬（たとへ）を讀（よみ）てイエスの教訓（おしへ）を暁（さと）り天（てん）父（ふ）の意旨（みこころ）を知（し）るも若（も）し天國（てんこく）に進（すす）まずんば必（かなら）ず永生（かぎりなきいのち）を受（うく）るあたはざるを知（し）るべし　試（こころみ）に思（おもへ）ば眞（まこと）の神（かみ）の恩（めぐみ）斯（かく）の如（ごと）く深（ふか）く生前（このよ）我心（わがこころ）を安慰（なぐさ）め死後（のちのよ）我霊（わがたましひ）を救（すく）ひたまひ天國（てんこく）の大筵（おほふるまひ）たのしみ極（きはまり）なし　紛紜（まぎら）しき世事（よのこと）に因（より）て其途（そのみち）を阻（へだて）截（たつ）べけんや　倘（もし）肉情（にくぜう）の慾（よく）にほだされ慈悲（じひ）の恩（めぐみ）を忽（ゆるがせ）にせば必（かなら）ず神（かみ）の義怒（ただしきいかり）を激（むかへ）て我（わ）が恩施（たまもの）を奪（うばは）るべし　これ我（われ）等（ら）もまた彼（かれ）等（ら）の大宴（おほふるまひ）を辭（いな）むの中（うち）にあるなり　眞（まこと）の道（みち）を聞（き）くものは神（かみ）の大宴（おほふるまひ）を辭（いな）むを以（も）て戒（いましめ）となすべきなり