希伯來書(明治元訳) 第十二章

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第十二章

1 是（この）故（ゆゑ）に我儕（われら）かく許多（おほく）の見證人（ものみびと）に雲（くも）の如（ごと）く圍（かこま）れたれば諸（すべて）の重負（おもきもの）と縈（まとへ）る罪（つみ）を除（のぞ）き耐忍（たへしの）びて我儕（われら）の前（まへ）に置（おか）れたる馳場（はせば）を趨（はし）り
2 イエス即（すなは）ち信仰（しんかう）の先導（みちびき）となりて之（これ）を成全（まつたう）する者（もの）を望（のぞ）むべし彼（かれ）は其（その）前（まへ）に置（おく）ところの喜樂（よろこび）に因（より）てその恥（はぢ）をも厭（いと）はず十字架（じふじか）を忍（しの）びて神（かみ）の寶座（くらゐ）の右（みぎ）に坐（ざ）しぬ
3 なんぢら倦（うみ）疲（つか）れて心（こころ）を喪（うしな）ふこと莫（なか）らん爲（ため）に惡人（あくにん）の如此（かく）おのれに逆（さから）ひしをも忍（しのび）たる者（もの）を思（おも）ふべし
4 なんぢら惡（あく）を爭（あらそ）ひ拒（ふせぎ）て未（いま）だ血（ち）を流（ながす）に至（いた）らず
5 また子（こ）に告（つぐ）るが如（ごと）く告（つげ）給（たま）ひし言（ことば）を爾曹（なんぢら）忘（わす）れたり曰（いは）く我（わが）子（こ）よ爾（なんぢ）主（しゆ）の懲治（こらしめ）を輕（かろん）ずる勿（なか）れ其（その）譴責（いましめ）を受（うく）るとき心（こころ）を喪（うしな）ふ勿（なか）れ
6 そは主（しゆ）その愛（あい）する者（もの）を懲（こらし）め又（また）すべて其（その）納（うく）る所（ところ）の子（こ）を鞭（むちう）てり
7 なんぢら若（もし）この懲治（こらしめ）を忍（しの）ばば神（かみ）は子（こ）の如（ごと）く爾曹（なんぢら）を待（あしら）ひ給（たま）ふなり誰（たれ）か父（ちち）の懲（こらし）めざる子（こ）あらん乎（や）
8 衆（すべて）の人（ひと）の受（うく）る懲治（こらしめ）もし爾曹（なんぢら）に無（なく）ばそは私子（かくしご）にして實子（まことのこ）に非（あら）ず
9 又（また）我儕（われら）の肉體（にくたい）(※1)の父（ちち）は我儕（われら）を懲（こらし）めし者（もの）なるに尚（なほ）これを敬（うやま）へり况（まし）て靈魂（たましひ）の父（ちち）に服（したが）ひて生（いのち）を得（え）ざるべけん乎（や）
10 肉體（にくたい）の父（ちち）は其（その）心（こころ）に任（まか）せて暫（しばら）く我儕（われら）を懲（こらし）む然（され）ど靈（たましひ）の父（ちち）は我儕（われら）に益（えき）を得（え）しめて其（その）聖潔（きよき）に與（あづか）らせんがため懲（こらし）むることを爲（なす）
11 凡（すべて）の懲治（こらしめ）今（いま）は悦（よろこば）しからず反（かへつ）て悲（かなし）と意（おも）はる然（され）ど後（のち）之（これ）に由（より）て鍛錬（たんれん）する者（もの）には義（ぎ）の平康（おだやか）なる果（み）を結（むす）ばせり
12 是（この）故（ゆゑ）に爾曹（なんぢら）疲（なへ）たる手（て）弱（よわり）たる膝（ひざ）を健（すこやか）にせよ
13 足（あし）蹇（なへ）たる者（もの）の迷（まよ）ふことなく痊（いや）されんが爲（ため）爾曹（なんぢら）(※2)の足（あし）に平直（すぐ）なる徑（みち）を備（そな）ふべし
14 爾曹（なんぢら）(※2)衆（すべて）の人（ひと）と和睦（やはらぐ）ことをなし自（みづか）ら潔（きよか）らんことを務（つと）めよ人（ひと）もし潔（きよか）らずば主（しゆ）に見（まみ）ゆることを得（え）ざるなり
15 爾曹（なんぢら）(※2)愼（つつし）めよ恐（おそ）らくは神（かみ）の恩寵（めぐみ）に及（およ）ばざるものあらん(※3)恐（おそら）くは苦根（にがきね）生（はへ）いでて爾曹（なんぢら）を擾（なやま）さん且（かつ）多（おほ）(※4)くの人（ひと）之（これ）(※5)に因（より）て汚（けがさ）るべし
16 恐（おそら）くはエサウの如（ごと）く淫（いん）を行（おこな）ひ妄（みだり）なる事（わざ）をなす者（もの）あらん彼（かれ）は一飯（いつぱん）のために長子（あに）の業（げふ）を鬻（うれ）り
17 其（その）のち祝（いは）ふ所（ところ）の福（さいはひ）を嗣（つが）んことを求（もとめ）たれども終（つひ）に棄（すて）られ涙（なみだ）を流（なが）して志（こころざし）を挽回（ひきかへ）さんとせしが得（うる）こと能（あた）はざりしは爾曹（なんぢら）の知（しる）ところ也（なり）

18 爾曹（なんぢら）の近（ちかづ）ける所（ところ）は捫（さは）るべき山（やま）に非（あら）ず或（あるひ）は燄（もえ）たる火（ひ）あるひは密雲（くろくも）あるひは黒暗（くらき）あるひは暴風（はやち）
19 あるひは箛（らつぱ）の音（おと）あるひは言語（ことば）の聲（こゑ）にも非（あら）ず此（この）聲（こゑ）を聞（きき）し者（もの）は再（ふたた）び言（ことば）をもて語（かたり）給（たま）はざることを求（ねが）へり
20 そは獸（けもの）さへ若（も）し山（やま）に觸（ふれ）なば石（いし）にて撃（うた）るべしと命（めい）ぜられしを彼等（かれら）忍（しの）ぶこと能（あた）はざりし故（ゆゑ）なり
21 その見（み）しところ極（きはめ）て畏（おそろ）しかりければモーセも我（われ）甚（いた）く恐懼（おそれ）戰慄（をののけ）りと曰（いへ）り
22 然（され）ど爾曹（なんぢら）の近（ちかづ）ける所（ところ）はシオンの山（やま）また活（いける）神（かみ）の城（しろ）なる天（てん）のエルサレムまた千萬（ちよろづ）の衆（しゆう）すなはち天使（てんのつかひ）の聚集（あつまり）
23 天（てん）に録（しる）されたる長子（ちやうし）どもの教會（けうくわい）また衆（すべて）の人（もの）を鞫（さば）く神（かみ）および成全（まつたう）せられたる義人（ぎじん）の靈魂（たましひ）
24 新約（しんやく）の中保（なかだち）なるイエス及（およ）び濯（そそ）ぐ所（ところ）の血（ち）なり此（この）血（ち）の言（いふ）ところはアベルの血（ち）のいふ所（ところ）よりは尤（もつと）も愈（まさ）れり
25 愼（つつし）みて告（つぐ）る所（ところ）の者（もの）は拒（こば）む勿（なか）れ若（も）し地（ち）にて示（しめ）せる者（もの）を拒（こばみ）し彼等（かれら）免（まぬ）かるる事（こと）なかりしならば况（まし）て我儕（われら）天（てん）より示（しめ）せる者（もの）を拒（こばみ）て免（まぬか）るることを得（え）んや
26 昔（むかし）は其（その）聲（こゑ）地（ち）を震（ふる）へり今（いま）は彼（かれ）つげて曰（いは）く我（われ）また一次（ひとたび）地（ち）のみならず天（てん）をも震（ふる）はん
27 この再（また）一次（ひとたび）と言（いへ）るは震（ふるは）るべき者（もの）の棄（すて）られんことを示（しめ）す此等（これら）の造（つく）られたるは震（ふる）はれざる者（もの）の存（のこら）んため也（なり）
28 是（この）故（ゆゑ）に我儕（われら）震（ふるは）れざる國（くに）を得（え）たれば恩（めぐみ）に感（かん）じて虔（つつし）み敬（うやま）ひ神（かみ）の意旨（みこころ）に合（かな）ふ所（ところ）をもて之（これ）に事（つか）ふべし
29 夫（それ）われらの神（かみ）は燬（やき）盡（つく）す火（ひ）なり

※1 明治14(1881)年版では「肉體（にくたい）」→「肉躰（にくたい）」。
※2 明治14(1881)年版では「爾曹（なんぢら）」→「なんぢら」。
※3 明治14(1881)年版では「恐（おそ）らくは神（かみ）の恩寵（めぐみ）に及（およ）ばざるものあらん」ナシ。
※4 明治14(1881)年版では「多（おほ）」→「おほ」。
※5 明治14(1881)年版では「之（これ）」→「これ」。