埃及マカリイ全書/第四十二講話

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第四十二講話

<< 人（ひと）を完全（かんぜん）にみちびき、或（あるひ）はこれを害（そこな）ふ者（もの）は、外（がい）部（ぶ）に属（ぞく）するものにあらずして、内（ない）部（ぶ）に属（ぞく）するものなり、即（すなはち）或（あるひ）は恩寵（おんちょう）の神（しん）なり、或（あるひ）は凶悪（きょうあく）の神（しん）なり。 >>

一、　大（おほい）なる市（まち）は城垣（じょうえん）の破（は）壊（かい）により敵（てき）の為（ため）に略取（りゃくしゅ）して荒（あ）らさるるならば、其（その）廣（ひろ）きは市（まち）の為（ため）に何（なに）の益（えき）もあらざるべし。故（ゆえ）に市（まち）に要用（ようよう）なるは其（その）大（おほい）なると共（とも）に堅（けん）固（ご）なる城垣（じょうえん）を有（ゆう）するにあり、敵（てき）のこれに侵入（しんにゅう）せざらんがためなり。かくの如（ごと）く知（ち）識（しき）と通暁（つうぎょう）と最（いと）鋭（えい）利（り）なる智（ち）力（りょく）とを以（もつ）てかざられたる霊魂（たましひ）はこれを大（おほい）なる市（まち）に比（くら）ぶべし。さりながら試（こころみ）に問（と）はん、彼（かれ）は敵（てき）の入（い）りて荒（あ）らさざらんが為（ため）に神（しん）の力（ちから）を以（もつ）て堅（かた）められしや否（いな）やと。けだし此（この）世（よ）の賢哲（けんてつ）たるアリストテリ或（あるひ）はプラトン或（あるひ）はソクラトの如（ごと）きは其（その）確実（かくじつ）なる知（ち）識（しき）により、これを大（おほい）なる市（し）に比（くら）ぶべし、然（しか）れども敵（てき）の為（ため）に荒（あ）らされたり、何（なん）となれば彼（かれ）等（ら）には神（かみ）の神（しん）の在（いま）さざりしによる。

二、　これに反（はん）して無（む）学（がく）なる人々（ひとびと）は恩寵（おんちょう）に與（あづ）かる者（もの）となり、十（じう）字架（じか）の力（ちから）を以（もつ）て堅（かた）められたる小（しょう）市（し）に似（に）たるあり。しかれども彼（かれ）等（ら）が恩寵（おんちょう）をうばはれて亡（ほろ）ぶるは二（ふたつ）の理（り）由（ゆう）による、或（あるひ）は患難（かんなん）に遇（あ）ふて大量（たいりょう）に忍耐（にんたい）せざるにより、或（あるひ）は罪（つみ）なる快楽（かいらく）を喜（よろこ）びたのしみてこれに耽（ふけ）るによるなり。彼（かれ）等（ら）は誘惑（ゆうわく）なしに旅行（りょこう）を終（お）ふることあたはざるべし。それ子（こ）を産（さん）するときは、まづしき者（もの）も王后（おうこう）もひとしく苦（く）を感（かん）ぜん、これと同（おな）じく地（ち）も力（つと）めて耕（たがや）さずんば、富（と）める者（もの）の為（ため）にもまづしき者（もの）の為（ため）にも美果（びか）を産（さん）せざらん、心霊（しんれい）上（じょう）の行（こう）為（い）に於（おい）てもかくの如（ごと）し、智（ち）者（しゃ）及（およ）び富（ふ）者（しゃ）が恩寵（おんちょう）を以（もつ）て王（おう）となるは、他（た）にあらず、忍耐（にんたい）と憂患（ゆうかん）と多（おほ）くの辛労（しんろう）とに由（よ）る、何（なん）となれば「ハリステアニン」の生活（せいかつ）はかくあるべきものなればなり。蜜（みつ）は甘（あま）きものなれば苦（にが）き或（あるひ）は毒（どく）あるものを一（いつ）もおのれにうけざらん、「ハリステアニン」もかくの如（ごと）し、すべて善（ぜん）なる、或（あるひ）は悪（あく）なる、如何（いか）なることに遭遇（そうぐう）するありとも、慈（じ）憐（れん）なる者（もの）として存（そん）すること、主（しゅ）のいひ給（たま）ひし如（ごと）くなるべし、曰（いは）く『慈（じ）憐（れん）なること汝（なんぢ）等（ら）の父（ちち）の慈（じ）憐（れん）なる如（ごと）くなるべし』〔ルカ六の三十六〕。しかれども人（ひと）を害（そこな）ふものと汚（けが）す者（もの）とは人（ひと）の内（ない）部（ぶ）にあること主（しゅ）のいひ給（たま）ふ如（ごと）し、曰（いは）く『蓋（けだし）心（こころ）より出（い）づる者（もの）は悪念（あくねん）なり』と〔マトフェイ十五の十九〕。けだし人（ひと）の内（ない）部（ぶ）にある者（もの）は人（ひと）を汚（けが）さん。

三、　ゆえに凶悪（きょうあく）の神（しん）は内（ない）部（ぶ）に心中（しんちゅう）を匍（ほ）匐（ふく）来往（らいおう）す、これ霊（れい）智（ち）ある煽動者（せんどうしゃ）、即（すなはち）闇黒（あんこく）の帕（おほひ）、旧（ふる）き人（ひと）にして、すべて神（かみ）に趨（はし）り就（つ）く者（もの）が脱（だつ）せざるべからざる所（ところ）のものたり、天（てん）に属（ぞく）する新（あたら）しき人（ひと）、即（すなはち）ハリストスを衣（き）んがためなり、是故（このゆえ）に外（がい）部（ぶ）にあるものは一（いつ）も人（ひと）を害（そこな）ふあたはずして、害（そこな）ふものはただ活発（かっぱつ）にして有勢（ゆうせい）なる、心中（しんちゅう）に居住（きょじゅう）する闇黒（あんこく）の神（しん）なり、故（ゆえ）に人（ひと）はおのおの意（い）念（ねん）に於（おい）て戦（たたか）はざるべからず、ハリストスの其（その）心（こころ）を照（てら）さんためなり。彼（かれ）に光栄（こうえい）は世々（よよ）に帰（き）す。アミン。