ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第1巻/エウセビオスの教会史/第3巻/第2章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume I/Church History of Eusebius/Book III/Chapter 2".
• ウィキソースによる日本語訳

第3巻

第2章

<< ローマ教会の第一の統治者>>

1. パウロとペテロの殉教後、ローマ教会の司教職に就いた最初の人物はリヌス^[1]でした。パウロはローマからテモテに手紙を書いたとき、手紙の最後の挨拶の中でリヌスについて言及しています^[2]。

脚注

1. ローマの最初の3人のいわゆる司教の実際の順序は、大いに議論されている問題である。最古の伝承は、エイレナイオス（Adv. Hær. III. 3. 3）によって与えられ、ここでエウセビオスが従ったもので、それによれば、順序はリヌス(Linus)、アネンクレトゥス(Anencletus)、クレメンス(Clement)であった。ヒッポリュトスは別の順序を示し、多くの教父がそれに続いている。そして、これら2つの主要な順序に加えて、3人の名前のあらゆる可能な組み合わせ、および困難を説明し、以前のリストの矛盾を調和させるあらゆる種類の理論が提案されている。いわゆるクレメンスからヤコブへの手紙（説教の前に付けられた偽クレメンス文学の一部）の第2章では、クレメンスはペテロによって叙階されたと言われており、サルモンは、これがヒッポリュトスが順序を変えてクレメンスを最初に置く原因になったと考えている。ギーゼラー（『伝道の歴史』英訳、第 1 巻、107 ページ、注 10）は、さまざまな伝承における不一致について、この 3 人がローマで共に長老を務め、後に司教の完全なリストを作成する試みの中で、それぞれが伝統に従って次々に司教の地位に昇格したと仮定して説明しています。少なくとも、その初期のローマには君主制の司教がいなかったことは確かであり、したがって、これらの最初の 3 人のいわゆる司教の順序に関する問題は、事実に関する問題ではなく、さまざまな根拠のない伝承のうちどれが最も古いかという問題です。ローマ教会は、リヌス、クレメント、クレトゥス、アナクレトゥスの順序を示しており、ヒッポリュトスに従って、元の伝承の単一のアネンクレトゥスからクレトゥスとアナクレトゥスを作成しました。ペテロとパウロの偽典の殉教は、リヌスに誤って帰せられています (ティッシェンドルフ著「Acta Apost. Apocr.」 p. xix. sq. を参照)。エウセビオス (第 13 章、下記) は、リヌスが司教だったのは 12 年間だったと述べています。彼の Chron. (Armen.) では 14 年間、ヒエロニムスは 11 年間としています。これらの日付は、司教継承自体と同じくらい信頼できるものです。リヌスの個人的性格や経歴については、信頼できる情報がありません。このノートで議論されている主題については、特に Salmon のDict . of Christ. Biog.のClemens Romanusおよび Linusの記事を参照してください。
2. 2 テモテ 4:21。同じことが、イレネウス『Adv. Hær. III. 3. 3』でも、また偽イグナティウスの『トラリア人への手紙 』（より長いバージョン）第 7 章でも行われている。

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