ドブロトリュビエ/第2巻/バルサヌフィオスの禁欲的教え

Wikisource:宗教 > ドブロトリュビエ

• 底本: ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第2巻

————————————

バルサヌフィオスの禁欲的教え

聖バルサヌフィオスと聖ヨハネ

聖なる牧師バルサヌフィオス神父とヨハネの禁欲的教え

(功績と情熱との戦いに関連するすべてが連続して選択されます)

1. 「すべてのことに感謝しなさい」（1テサロニケ 5:18 ）という使徒の言葉を聞いて、すべてのことについて神に感謝するように心がけましょう。あなたが悲しみ、困窮、抑圧、あるいは病気や肉体労働の中にあるかどうかにかかわらず、自分に降りかかるすべてのことについて神に感謝してください。なぜなら、「多くの艱難を経て、私たちが神の国に入るのはふさわしいことである」からです（使徒行伝 14:22）。ですから、自分の魂を疑ってはならず、何事においても心をリラックスしてはなりません。しかし、使徒の言葉を思い出してください。「たとえ私たちの外なる人は朽ちても、内なる人は常に新たにされます。」（ 2コリント 4:16）。苦しみに耐えなければ、十字架に昇り、その救いの実にあずかることができません。

2. 船は海上にいる間、危険や風の影響を受けます。静かで平和な安息の地に到達すると、彼はもはや危険、災害、風の攻撃を恐れることはなく、安全な場所に留まります。したがって、あなたは人々と一緒にいる間、悲しみ、危険、そして精神的な風との戦いを期待しています。あなたのために用意された沈黙の避難所に到達したとき、あなたには恐れはなくなります。

3. 地域社会のために働くときに耐える悲しみや肉体労働に落胆しないでください。これは「兄弟のために命を捨てる」（1ヨハネ 3:16 ）という意味でもあり、この働きが大きな報いとなることを願っています。エジプトの飢饉の際に主が兄弟たちに食事を与えるようヨセフを任命されたのと同じように(詩篇 32[33]:19 )、あなたも地域社会に奉仕するよう任命されました。「子よ、あなたは聖霊の恵みによって助けられています。」（2テモテ2:1）という使徒の言葉を繰り返します。

4. 一つは神に従って努力することによって神の平安に到達し、もう一つは謙虚さによってそこに到達します。心のイライラを抑えて怒りが消えたときに、両方を受け取ることができるように、この取り決めを維持しなければなりません。そうすれば、聖書の言葉があなたの中で成就します。「わたしの謙虚さと労苦を見て、わたしの罪をすべて赦してください」（詩篇 24[25]:18）。主があなたの魂、体、霊をすべての悪から、悪魔によって与えられるすべての反対から、そして思考の反逆を引き起こすすべての白昼夢から守ってくださいますように。

5. 何よりも、あらゆる悪とさまざまな誘惑を引き起こす落胆の精神に注意してください。キリストの羊があなたに与えた悲しみのために、なぜあなたの心は弱り、弱くなってしまうのでしょうか。私の言うことをよく聞いてください。忍耐はすべての祝福の母です。モーセを見てください。彼は「罪の一時的な甘さを味わうよりも、神の民とともに苦しむこと」を自分で選びました（ヘブル 11:25）。

6. 狡猾な蛇があなたからお金を盗んだり、その毒であなたを毒殺したりしないように気をつけてください（怒）。彼は致命的だ。誰も悪を通して善を行うことはありません。なぜなら、彼自身が悪に打ち負かされているからです。逆に、「悪」は「善」によって矯正されます（ローマ書 12:21）。あなたは「恥辱の中に」立っています。獣を倒した事を自慢したエフェソスの使徒（1コリント 15:32 ）のように、なぜ獣と戦わなければならないのでしょうか。あなたは海の嵐の中に放り込まれます。だからこそ彼は多くの危険に耐え、波の嵐と戦わなければなりません。神の助けによってそれらを克服すると、あなたは私たちの主キリスト・イエスにおける静かな避難所に入るでしょう。

7. あなたは、他人を混乱させたり、自分自身が他人に恥ずかしい思いをさせたりする考えに悩まされています。しかし、兄弟よ、もし誰かが行為であれ言葉であれ、他人を侮辱したなら、その後その人自身も何百倍も侮辱されることになるということを知っておいてください。何事にも忍耐強く、自分の意志を何事にも混ぜ込まないよう注意してください。自分の考えを注意深く調べなさい。それがあなたの心に致命的な毒（怒り）を感染させ、蚊をラクダと、小石を岩と間違えるように誘惑しないようにしなさい。そうすれば、あなたは自分の丸太を持って、次のように見える人間のようになるでしょう。他の人の愚痴で。

8. あなたは自分を罪人だと呼んでいますが、実際にはそうは感じていないことを示しています。自分を罪人であり、多くの悪の作者であると認識している人は、誰とも矛盾せず、誰とも争わず、誰にも怒らず、誰もが自分より優れており、賢明であると考えています。もしあなたが罪人であるなら、なぜあなたは隣人を通して悲しみがあなたに降りかかるかのように隣人を非難したり非難したりするのでしょうか？ 「あなたも私も、まだ自分たちを罪人だと考える段階に達していないことが分かりました。」 - 見てください、兄弟、私たちはどのように叱られていますか。私たちは口だけで話しますが、私たちの行動はそうでないことを示しています。 – 自分の考えに矛盾があるとき、なぜ私たちはそれを拒否する力をもたないのでしょうか?なぜなら、私たちはまず隣人を非難するようになり、それによって私たちの霊的な力が弱まり、私たち自身に責任があるにもかかわらず、兄弟を非難するからです。 「すべての思いを主に置き、『神は何が善かを知っている』と言いなさい。そうすればあなたは落ち着き、少しずつ耐える力を得るでしょう。」

9. 非難に耐えなければ、その人は栄光を見ることができません。そして、胆汁が取り除かれていなければ、甘味は感じられません。あなたは、燃え上がり、試されるために、兄弟たちの真っ只中やさまざまな機会に入ってきました。そして、金は火によってのみ試されます。 （原則として）自分自身には何も割り当てないでください。そうすることで、虐待やケアにさらされることになるからです。しかし、神への畏れを持って、その時々にふさわしいことを試し、熱意から何もしないでください。できる限り怒りを避け、人を裁かず、特に自分を誘惑する人を愛してください。それを深く掘り下げてみると、それらが私たちを繁栄に導くものであることがわかります。

10. 主の戒めを達成した者として、艱難に耐えなさい。次のような命令があります。あなたが無敵の愛を達成し、それを獲得した人々を王宮に導き、彼らをキリストの兄弟にしますように。

11. 牛乳をかき混ぜるとバターができます。手で乳首を絞ると血が出ます（箴言 30:33）。誰かが木や蔓を輪のように曲げたい場合、彼はそれを徐々に曲げますが、それらは壊れません。突然強く押すと、木はすぐに壊れます。 （これは住職の厳格な措置と僧侶の過度の搾取についてです）。

12. なぜあなたは肉欲の人のように悲しみに失神するのですか。それとも艱難があなたを待っているということを聞いたことがありませんか？そして、「義人には多くの艱難があり」 (詩篇 33[34]:20 )、彼らは炉の中の金のように試されることをご存知ないでしょうか。したがって、私たちが義人であれば、艱難の試練に自己満足して服従するでしょう。もし彼らが罪人であれば、私たちは彼らをそれに値するものとして大目に見ます。世界の初めからのすべての聖徒たちのことを思い出して、彼らがどれほど耐え、善を行い、善を語り、揺るぎなく真理を保ち続けたかを思い出しましょう。彼らは死ぬまで人々に憎まれ、侮辱されました。そして救い主の言葉によれば、「彼らは敵と自分たちに危害を加える者たちのために祈った」のです（マタイ 5:44）。あなたも貞淑なヨセフのように売られたのでしょうか？あなたもモーセのように、子供時代から老年期まで苦い思いに耐えてきましたか。ダビデがサウルに迫害されたように、あなたも迫害されましたか？それとも、ヨナのように、あなたも海に投げ込まれたのでしょうか？なぜ思考がリラックスするのでしょうか？勇気のない者として、神の約束を奪われないように、恐れたり恐れたりしないでください。不信者として恐れることなく、信仰の薄い考えを奨励してください。すべてにおいて悲しみを愛しなさい、そうすればあなたは熟練した聖徒の息子となるでしょう。

13. 街に行きたいと思って横になる人はいません。働きたい、朝日を見たいと思って、怠惰にふける人はいません。自分の畑を肥やしたいと思っていても、それを無視する人はいません。しかし、街に行きたい人は、暗くなる前に急いでそこに着く - （仕事を終えたい人）は、日が昇るのを見ながら、何かで遅れることを恐れて、元気よく仕事に急いでいます - そして、肥やしをしたい人彼の分野は、それが無価値になる前にそれを実行しようとしています。 - 「聞く耳を持ってください、そうです、彼は聞いています！」

14. 悲しみを取り除き、悲しみに悩まされたくないですか? – 大きなことを期待すると、心が落ち着く。ヨブと他の聖徒たちがどれほどの悲しみに耐えたかを思い出してください。彼らの忍耐力を身につければ、あなたの霊は慰められるでしょう。勇気を出して、強くなって、祈ってください。

15. 泣いたり、すすり泣いたり、何かを考慮されることを求めたり、何事においても他人と自分を比較したりしないでください。世を離れ、十字架に登り、この世のものを脱ぎ捨て、足の塵を振り落とし、「恥を無視し」（ヘブル人への手紙 12:2）、一緒に焼かれないようカルデア人と一緒にかまどに火をつけないでください。神の怒りによって彼らと共に。すべての人があなたより優れていると考えてください、あなたの死者のために泣きます、あなたの梁を破壊し、あなたの倒壊した家を修復し、叫びなさい、「ダビデの子よ、私を憐れんでください…私が見ることができるように」（ルカ 18:38, 41）。

16. 時間があるうちに、自分自身の声に耳を傾け、沈黙を学びましょう。そして、もしあなたがすべてのことに対して冷静になりたいなら、あらゆる人との関係において死んでいれば、あなたは落ち着くでしょう。私はこれを、思考、あらゆる種類の事柄、人々との付き合い、心配事に関して言います。

17. あなたはこう書きました：私の罪のために祈ってください。そして私もあなたに言います、私の罪のために祈ってください。「あなたが望むように、人にあなたにしなさい。あなたも同じように人にしなさい。」（ルカ6:31）と言われているからです。私は呪われており、他の人よりも劣っていますが、 「癒されるように、互いに祈りなさい」（ヤコブ 5:16 ）という戒めに従い、自分の力に応じてこれを行っています。

18. 信仰について話せないなら、話さないでください。信仰に堅い人は、異端者や異教徒と話したり争ったりしても、決して恥ずかしいとは思わない。それは、その中に平和と沈黙の創造者であるイエスがいるからです。そして、このような平和的なコンテストの後、愛情を込めて多くの異端者や異教徒を私たちの救い主イエス・キリストの知識に導くことができます。しかし、あなたは、他の主題について推論するのはあなたの尺度を超えているので、王道を堅持します。信仰 318 セントあなたがバプテスマを受けた父親たち（そして今の私たちにとっては、7つのエキュメニカル評議会によって承認された信仰）、それは完全に理解する人のために正確にすべてが含まれています。自分自身にもっと注意を払い、自分の罪について、そして神がどのようにあなたに出会うかについて考えてください。

19. 自分自身への賛美を聞くときは、次の聖書の言葉を思い出してください。「私の民よ、あなたの祝福はあなたを喜ばせ、あなたの足の道はあなたを悩ませます。」（イザヤ書 3:12）。そのような満足感は、私たちが自分の行いの卑劣さを見ることを許しません。それは、ある基準（精神的な成功）を達成した人たちを傷つけ、彼らを神への信仰から引き離すように見えます。あなたがたは互いに栄光を受けるでしょう」（ヨハネ5、44）？使徒の謙虚さを受け入れる人は、将来的にはむしろ「賢くなるために荒野」を選ぶでしょう（ 1コリント3:18）。自分が理性的であること、ましてや霊的であることを示している人が誰であれ、傲慢さに対する非難を避けているとしたら、私は驚きます。

20. (夜の恐怖についての質問に)。国民は王の助けが得られるまでは敵の侵略を恐れています。軍の司令官が自分たちの街に入ってきたという知らせを聞いても、指導者たちが自分たちを世話してくれると知って、もう心配する必要はありません。敵の接近を聞いても、防御者がいれば、彼らはもう恐れません。同様に、私たちが神を信じているなら、悪霊を恐れることはありません。神は私たちに助けを送ってくださるからです。

21. 時間と歌は教会の伝統であり、（祈りにおいて）すべての人々の同意のために確立されており、また、多くの人々の同意のためにコモンズでも確立されています。寸劇では時間や歌を読むことはありませんが、プライベートでは手芸、読書、瞑想を練習し、しばらくすると祈り始めます。立って祈るときは、老人から解放されるように祈るか、「私たちの父よ」と言うか、あるいはその両方をしてから、座って裁縫をしなければなりません。そして、その上に立ったときにどれくらい祈りを続けるべきかについて、私は言います：使徒の言葉（ 1テサロニケ 5:17 ）に従って「絶えず祈る」なら、長く続ける必要はありません。

22. 夜の睡眠については、日没から数えて、夕方に 2 時間祈り、説教を終えた後 6 時間眠り、その後徹夜のために起きて、残りの 4 時間起きていてください。そして夏にも。 - ただし、夜が短くなるにつれて、詩篇を短くし、読む詩篇の数を減らします。

23. 主は私たちに謙虚さを身につける方法を教えてこう言われました。 「わたしから学びなさい。わたしは柔和で心のへりくだった者だからです。そうすればあなた方は魂に安らぎを得るでしょう。」（マタイ11:29）。あなたも完全な平安を得たいのであれば、主が耐え忍んでくださったこと、そしてあなたも耐え忍んで、あらゆることにおいて自分の意志を断ち切られたことを知りなさい。救い主ご自身はこう言われました、「わたしが天から降りてきたのは、自分の意志ではなく、わたしを遣わした父の意志を行うためである」（ヨハネ 6:38）。完全な謙虚さは、私たちの教師であるキリスト・イエスが受けた非難や非難などに耐えることにあります。これは、人が完璧な祈りに触れたというしるし、つまり、たとえ全世界が彼を侮辱したとしても、彼はもう恥ずかしくないというしるしとしても機能します。

24. 完璧な祈りに入ると、人は雑念から解放され、自分の心が主について啓発され、喜びで満たされているのがわかります。完璧に祈る人は、平和とその平和のために自らを屈服させる人です。そして、誰かが神のために自分の仕事を熱心に行うとき、それは散逸ではなく、その勤勉さは神に喜ばれます。

25. 食べ物と飲み物の禁欲の尺度について、父親たちは、両方とも適切よりもいくらか控えめに摂取すべきであると言っています。お腹を完全に満たさないでください。そして、煮物もワインも、誰もが自分で尺度を決めなければなりません。しかし、禁欲の尺度は食べ物や飲み物だけに限定されるものではなく、会話、睡眠、衣服、そしてあらゆる感​​情に及びます。これらすべてにおいて、ある程度の禁欲が必要です。

26. 食べ物や飲み物の量を適切よりも少し少なく決めるにはどうすればよいですか? – 食事の総量から、つまりパンとその他の食材はほぼ 1 オンスずつ分離します。ワインと水の場合は、両方からカップ半分未満を分けてください。自分に注意して、1回だけ飲むのが難しくないなら、それは良いことです。それができない場合は、2 回飲みますが、毎回必要以上に減らします。そして、混乱や考えの衝突の時には、通常の食べ物や飲み物の量をいくらか減らす必要があります。食べ物をもう 1 オンス減らし、全員がもう 1 カップずつ飲みます。つまり、一般に食べ物の量を 2 オンス減らし、飲み物を 1 カップ増やすことになります。

27. 適切な量を決定する方法、または誰かがどのくらい食べたり飲んだりする必要があるかを調べる方法は何ですか? – すべての食べ物に関して、数日間自分自身を観察してください。パン、その他の食べ物、野菜などを食べると、人は自分の体が（負担なく満腹感を得るために）どれだけの食べ物や飲み物が必要かを経験から知ることができます。この量から、1オンスの食べ物と半分の飲み物を分けてもらいます。そして、虐待があるときは、1オンス半カップずつ離してください。

28. 禁欲の強さによると、禁欲とは何ですか?よく言われるように、自分の体力に応じて節制し、飲食すること、つまり、適切な量よりいくらか控えめに摂取することは、睡眠と同じです。しかし、誰かが労働と疲労のためにこれに少し加えたとしても、それは「彼の体力に応じて」という規則の違反にはなりません。 – 睡眠の尺度はどうあるべきか、とあなたは尋ねます。 - 父親たちはこれのために夜の半分を指定します。食事に関しては、もう少し食べたいときはやめて、適量を心がけてください。

29. 気まぐれに食べ物を食べるとはどういう意味ですか?また、自然の要求に従って食べるとはどういう意味ですか? – 気まぐれとは、体のニーズに応じてではなく、腹（および喉頭）を喜ばせるために食べ物を食べたいことを意味します。しかし、甘さのためではなく、安らぎのため、自分の体が他の食べ物をより容易に受け入れられることがわかれば、それを受け入れるのは気まぐれではないでしょう。別のものは本質的に甘い食べ物を必要とし、他のものは塩辛いもの、他のものは酸っぱいものです。そしてこれは気まぐれではありません。 - しかし、どんな食べ物でも特に愛し、貪欲にそれを望むのは気まぐれです - 暴食のしもべです。 – 自分が大食いの情熱に取り憑かれているかどうかを知りたい場合は、次のようにして調べます。食べ物に自分の考えが含まれている場合（それに抵抗できないように）、あなたは大食いです。もしそのような所有物がなく、体のニーズに応じてすべての食べ物を自由に受け入れるなら、あなたは暴食ではありません。暴食のもう 1 つの兆候は、早めに食べたいと思うことです。正当な理由がない限り、決して行ってはいけないこと。

30. 情熱（大食い）が最初に私を克服するのではなく、食事の瞬間に現れる場合、そのとき私は何をすべきですか - 食べ物を残すべきですか、それとも残さないべきですか？ – 他の人と一緒に食べ物を食べるときは、それを残さないでください。しかし、神の名に助けを求め、欲望を追い払い、少量ずつ受け入れてください。この食べ物はすぐに悪臭に変わることを思い出します。一人でお腹が空いているときは、パンやその他、虐待と感じない食べ物を食べてください。

31. 心に生まれるすべての考えについて長老たちに尋ねるべきでしょうか。 – 心に湧き起こるすべての考えについて尋ねるべきではありません。しかし、長い間人の中に留まり、彼と戦う人々についてのみです。この状況は、多くの人に迷惑をかけられているにもかかわらず、その悩みを無視し、気にしない場合と似ています。誰かが反乱を起こして彼を攻撃した場合、彼は彼を支配者に報告します。

32. 私たちと戦う考えを叱責すべきでしょうか? - 私の意見に反論しないでください。なぜなら、敵はこれを望んでおり、（矛盾を見て）攻撃をやめないからです。しかし、彼らのために主に祈り、自分の弱さを神の前に投げ出してください。そうすれば主は彼らを追い払うだけでなく、完全に根絶することもできます。

33. 夜の夢と煩悩は、時には高揚から、時には満腹から、時には悪魔の嫉妬から起こります。後者については、我々の側で敵が高揚感と満腹感によって助けられない場合、敵はこれを頻繁に繰り返すことはできないと言わなければなりません。ちょうど家を建てる人が、必要な材料が見つからなければ、無駄な努力をするのと同じです。同じく悪魔。

34. お腹を抑えて食事の量を減らしたいのですが、それができません。ある時点で減らしても、少し時間が経つとまた前の量に戻ってしまうのですが、これはなぜでしょうか？ - 測りに来て言った人を除いて、誰もこのことから解放されません。「パンを取り出すのを忘れました。うめき声のせいで、私の骨が私の肉にくっつきました。」（詩篇 101[102]:5, 6）。そのような人はすぐに食べ物と飲み物の量を減らすことができます。なぜなら、涙は彼にとってパンとして役立ち、最終的に彼は聖霊によって養われる地点に達するからです。信じてください、兄弟、私はそのような人物を知っています。週に一度か二度、そしてより多くの場合、彼は霊的な食べ物に喜び、その甘さから官能的な食べ物を忘れ、パンを味わうようになると、満腹した人はそれを食べたくないかのように、そして、食べた後、自分自身を非難し、こう言います：なぜ私はいつもこうではないのですか？そして彼はさらに成功したいと考えています。

35. そのような状態を達成するにはどうすればよいですか? – 神に従って人のすべての考えが一つの全体を形成するとき。そうすれば、この肉は神に従って思考に従い、御霊の喜びが心に現れ、魂を養い、体を太らせ、両者を強めます。そのような人は、もう弱ったり、落胆したりすることはありません。なぜなら、イエスは今から彼の執り成し者となり、「すべての病気、悲しみ、ため息が逃げ去った場所」（イザヤ書 51:11）の前庭の近くに彼を置き、聖書の言葉が彼の上で成就するからです。あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるのです。」（マタイ 6:21）。謙虚さは人をそのようなレベルに導きます。

36. 身体の自然な衰弱（禁欲による）と悪霊によるものをどのように見分けるか、またどのくらいの量の食べ物を食べるべきですか? – 衰弱に関して、私はこう言います。毎日の食事を（通常の禁欲の手段を用いて）食べているときに体が弛緩するなら、それは悪魔によるものです。そうでなければ（禁欲の手段が行き過ぎた場合）、それは生まれつきの弱さです。禁欲の通常の手段は、長老たちが初心者のために決めたように、少し満足できない食事から起きるというものです。 - 人が後にこれ以上の禁欲に定着すると、どのくらいの量を食べるべきかすでに技術によって教えられているので、彼から隠れることはできません。

37. 「私のために祈ってください。とても悲しいです。」 – 忍耐と悲しみによって完全にこの世に死につつある人は、年齢の尺度に達します。おお愛する兄弟よ！ 「主は十字架を耐え忍んでくださいました。あなたは悲しみを喜ぶべきではないでしょうか。その忍耐があなたを天国に導きます。」あなたが悲しんでいるということは良い兆候です。主が誰かのために憐れみを備えてくださると、悲しみと誘惑が倍増するということをご存知ですか？そして一般に、主があなたに与えない限り、体の休息を求めてはいけません。体の休息は主にとって忌まわしいものだからです。そして主はこう言われました、「あなたがたは悲しみの世にいるでしょう」 (ヨハネ 16:33 )。

38. 毎日何を食べるべきですか? 「毎日の食べ物を自分の独房に割り当てていると、心配や戦争に巻き込まれることになります。そして神が送ってくださるものは何でも満足してください。「歩む者はただ希望を抱いて歩む」（箴言 10:9）。

39. 詩篇を読むとき、各詩篇の後に「私たちの父よ」と言うべきですか。 ―― 『われらの父』は一度読めば十分です。

40. 私たちが歩いた道を、私たちの父に従って歩きなさい。完全な平和を見つけたにもかかわらず、それを利用したことは覚えていません。しかし彼らは、あらゆる方法であらゆる場所からの小さな胸の張りと悲しみを混ぜ合わせようとし、「あなたは人生で良いものを受け取った」（ルカ16:25 ）と言われた神を恐れ、 「多くの艱難を経て、それはふさわしいことである」と思い出しました。私たちが神の国に入ることができるようにするためです」（使徒行伝 14:22）。これは、多くの財産が私たちの手に渡ったときでさえ、私たちが行ったことであり、私たちのために貧しくなった神のために、私たちがどれほど貧しい生活を送ったかを神は知っています。 – すべてにおいて自分に平安を与えるのは良くありません。これを求める人は、神のためではなく、自分のために生きています。そのような人は自分の意志を断ち切ることができないからです。

41. 主は、あなたがすべての人を自分よりも尊敬することを望んでおられます。すべてにおいて長老に従い、食べ物や飲み物、あるいはその他のことに関しても、長老の言うことは何でも行いましょう。もし彼らがあなたを中傷したなら、喜びなさい。これはあなたにとってとても便利です。もし彼らがあなたを侮辱したとしても、それに耐えなさい。「最後まで耐え忍ぶ者は救われます」（マタイ10:22）。すべてのことを神に感謝します。なぜなら、感謝は弱さを神に執り成すからです。あらゆることにおいて、そして常に、罪を犯し、騙されている者として自分を非難しなさい。そうすれば神はあなたを非難しません。すべてにおいて謙虚であれば、あなたは恵みを受けるでしょう。

42. どのような場合でも、謙虚さに訴えましょう。謙虚な者は地に横たわり、地に横たわる者もいるからです。どこに落ちますか？高所にいる人が落ちやすいので便利です。もし私たちが方向を変えて自分自身を正したとしたら、それは私たちからではなく、神からの贈り物です。なぜなら、「主は虐げられている者を立ち上がらせ、目の見えない者を賢くしてくださるからです」 (詩篇 145[146]:8 )。

43. 病気は私たちに対する神の戒めであり、私たちが神に感謝するなら繁栄に役立ちます。ヨブは神の忠実な友人ではなかったでしょうか?しかし、彼は神に感謝し、祝福しながら、何を我慢しなかったのでしょうか？ - そして忍耐がついに彼を比類のない栄光へと導いた。 （病気で）しばらく我慢してください。「そうすれば神の栄光を見るでしょう」（ヨハネ11:40）。 –（病気で）断食できなくても、悲しまないでください。神は誰にも自分の力を超えて働くことを求めていません。さらに、使徒の言葉によれば、断食は、健康な体を落ち着かせ、情熱に弱くするための体への罰ではないにしても、「私が弱いとき、私は強いのです」（2コリント12:10）。しかし、病気はこの罰よりも重く、断食の代わりに課せられ、それよりもさらに重んじられます。神に感謝しながら忍耐強く耐え忍ぶ人は、忍耐を通して救いの実を受け取ります。断食によって体の力が弱まるのではなく、病気によってすでに弱くなっています。あなたが断食の苦しみから解放されたことを神に感謝します。たとえ1日に10回食事をしても、悲しまないでください。あなたは自分を喜ばせるためにこれをしているわけではないので、このことで非難されることはありません。

44. 悪霊は、妬み（信仰の成果）から、私たちに不信仰を与えます。そしてもし私たちがそれを受け入れれば、私たちは彼らの召使いとなり、共犯者となるのです。

45. (毎日の練習)。詩篇を少し練習したり、口頭で少し祈ったり（記憶のための祈り）、自分の考えを試して守る時間も必要です。詩篇や口頭の祈りにおいて、自分を縛るのではなく、主があなたを強めてくださるのと同じだけのことをしなさい。読書と内なる祈りも諦めないでください。あれも少し、あれも少しだけすれば、神を喜ばせて一日を過ごせるでしょう。私たちの完璧な父親には特別な規則はありませんでしたが、一日中その規則を実行しました。少し詩歌を練習し、口頭で祈りを少し読み、自分の考えを少しテストし、少しだけでしたが、食べ物にも気を配りました。これらすべては神への畏れを伴うものです。「あなたがたの行うことはすべて、神の栄光のために行いなさい」（1コリント10:31 ）と言われているからです。

46. 悲しみの中で敵に迷惑をかけてはならない。誘惑や悲しみは神の許可なしに誰にでも起こるのでしょうか？いいえ。神は私たちの霊的利益のためにこれを許可していますが、悪魔はかつて私たちの最初の両親を楽園から追放したときのように、私たちに異なることを示します。 – しかし、私たちはこれを深く掘り下げず、神がすべての汚れから私たちを清めるために私たちに悲しみを送っていることを忘れて、当惑し、落胆します。 – 救われたいなら、自分の考えを信じてはいけません。なぜなら、悪魔はあなたに邪悪な種を蒔き、別のものの代わりにあるものを持ち込むからです。何事も誰かのせいにせず、すべてにおいて隣人を喜ばせるように努めてください。そして誰に対しても悪事を考えないでください。なぜなら、悪人は悪を考え、善人は善を考えるので、これによってあなた自身が悪になるからです。 「彼らは私のことを話している」という考えが浮かんだとき、あなたにささやいているのは敵であることを知ってください。決してそのような疑いを持たないでください。すべてを耐えて、喜び、楽しみましょう。忍耐に対する報酬は大きいからです。しかし、悪霊を信じてはいけません。なぜなら、彼らがあなたに示しているものは実際にはそこには存在しないからです。彼らはあなたを何らかの形で混乱させるだけでしょう。

47. (「別の侮辱」)あなたの単純さには驚かされます、兄弟。悪魔が誰も誘惑しなくなると本当に思いますか? - それに、地面に倒れて泡を吐き出す憑依者を責めることはできますか？ – 同様に、悪魔が私たちに反対し、侮辱している人々を非難することはできません。責められるべきは彼らではなく、情熱とその扇動者である。敵はあなたを混乱させます、そしてあなたは自分の罪に目を向けず、隣人の罪を注意深く見ます。あなたは兄の悪行については話しますが、自分の悪行については忘れています。 - それで、他人の罪を見るあなたは何者ですか？ - ラザロを覚えていますか - 彼は神に感謝しながらどれくらい耐えましたか？

48. 「夢の中に落ちてしまった（睡眠中に恥ずかしい）」 – 神は私たちが夢やその他の情熱に陥ることを放置しておいて、私たちが自分の弱さを認識し、自分自身ではなく神だけに信頼と希望を置くようにします。 - しかし、神の意志によって私たちが夢や他の情熱に陥るとは考えないでください。しかし、私たちの怠慢のために、神は私たちにこのようなことが起こることを許し、人類に対する神の愛から、（私たちの中に現れる）悪を通して私たちを救いのために謙虚に導かれます。自分が何者であるかを知り、神の前だけでなく人々の前でもへりくだり、私たちが求めたり思ったりすることを比類のないほど多くのことを成し遂げてくださる神にすべての思いを委ねてください。

49. 「私は誘惑に疲れ果てています。」 「疲れないでください、兄弟、神はあなたを離れておらず、これからもあなたを離れるつもりはありません。」主が私たちの共通の父アダムに宣告された、「額に汗してパンを背負いなさい」（創世記 3:19）という言葉は不変であることを知ってください。炉で燃やされた金が純粋になり、王冠にふさわしいものになるのと同じように、悲しみに燃え上がった人も、感謝を持ってこれに耐えれば、王国の息子になります。自分に起こることはすべて自分の利益になると信じてください。そうすれば、あなたも神の前で大胆になれるでしょう。

50. （落胆する病人へ）私たちの救い主の苦しみに口づけしなさい。あたかもあなたも、非難、傷、屈辱、つばきの侮辱、紫の衣の侮辱、いばらの冠の恥辱、酢と胆汁、釘を打ち込まれる痛み、槍で突き刺される痛み、水と血を流される痛みを、主とともに受けたかのように。そして、この慰めをあなたの病気のために受け取りなさい。主はあなたの労苦を無駄にはしません。主はあなたが軽い病気に苦しむことをお許しになりました。それは、あなたが、その時、聖徒たちが悲しみと栄光の中で忍耐の実を結んでいるのを見るとき、聖徒たちにとって見知らぬ人ではなく、聖徒たちとイエスの仲間となり、聖徒たちとともに主の前に大胆に立つためです。悲しまないでください。神はあなたを忘れてはおらず、あなたを「姦淫者」としてではなく、誠実な息子として気遣っておられます。

51. 私たちの偉大な兄弟が私たち全員に助けを与えてくださいますように。私たちの主イエス・キリストのことです。彼は喜んで私たちを兄弟にしてくれました（ヘブル人への手紙 2:11）。そして私たちはすでに彼らになっており、天使たちは私たちを祝福しています。 - ああ、私たちの兄弟です！私たちを強くするために強い、 - 私利私欲を分かち合うために強い、 - 軍の指導者、戦闘中に私たちを攻撃する敵を倒すために、 - 医者、私たちの内なる人を癒し、外なる人を彼に従わせてください、 - 栄養者、栄養を与える私たちに霊的な食べ物、 - 生きること、私たちに命を与えること、 - 慈悲深いこと、私たちを憐れんでくれること、 -寛大です、私たちを励ましてください、ツァーリ、私たちを王にしてください、神よ、私たちも神にしてください。 「だから、すべてが神の中にあることを知って、神に祈りなさい。そうすれば、あなた自身が神の願いを妨げない限り、神はあなたの心の願いを叶えてくださるでしょう。」

52. 「求めなさい。そうすれば与えられます」 (ヨハネ16:24 )と言われた主イエスが、あなたの願いをすべて叶えてくださいますように。神の贈り物を受け取るために、家を徹底的に清め、準備を整えてください。彼らはきれいにされた家の中でのみ安全であり、不浄のないそこでのみ香りを放ちます。それらを食べる人は誰でも老人にとって見知らぬ人となり、世界が彼にとってそうであったように、世界に対して十字架につけられ、常に主のうちに生きます。敵の波がどれほど襲来しても、船は壊れません。そしてそれ以来、彼は敵にとって恐ろしいものになります - 彼らは彼に聖なる封印を見ているからです - そして彼が彼らの敵になるのと同じくらい、彼は大王の誠実で友好的な友人になります。

53. 悪魔のような情熱や夢によって引き起こされる心配でリラックスしてはなりません。たとえ悪霊が私たちを悩ませ、誘惑しても、私たちが少しの忍耐を維持するために熱心に自分自身に注意を払うだけであれば、悪霊は何もする暇はなく、私たちの徳を高めることにもなると信じてください。人道的で慈悲深い神から与えられた約束を失わないよう、努力を弱めないようにしましょう。私たちのビジネスを与え、維持できるかどうかは神次第です。そして、神の聖なる約束と悔い改めない贈り物の後、悪魔が再びあなたに対して恥ずべき情念を高め、計り知れない富を盗もうとしていることに驚かないでください。しかし、神ご自身が聖ヨブについて証言した後、そのような誘惑と誘惑を受けたとき、彼らがどれほど恥知らずだったかを思い出してください。この忍耐の柱を打ち倒すために彼らは彼に対して処刑を行った。しかし、彼らは彼に勝つことはできず、彼の輝かしい信仰と感謝の宝を略奪することもできませんでした。金は火を通過することでより純度が上がりました。多くの誘惑を乗り越えて義人となりました。神は、義人についての特別な証言の後であっても、主のより大きな名誉と栄光と敵の無責任のために、その僕が誘惑されることを許し、許されました。悲しまないでください。約束の印は無傷です。「しかし、主に対して忍耐強くありなさい」（詩篇 26[27]:14）。「最後まで耐え忍ぶ者は救われます」（マタイ 24:13）私たちの主キリスト・イエスについて。

54. (答え) – 思考の混乱が起こるのは、気まぐれな心を持っているからです。 – ワイン（ブドウ）を抜く必要は全くありませんが、少しずつ使いましょう。 – 座ったまま寝ると謙虚さにつながります。 – 一般に、神への畏れの中で、神に自分自身を完全に明け渡します。

55. 自分自身に注意を払いなさい。悪魔は、あなたを、ほとんど利益のないこと、たとえば、座って寝ることや、頭を下に置かないことなどに誘惑したいと考えています。これは、「ミントとキミンとパイルドライバー」と同じであり、彼らはあなたに「嫌な奴らを見捨てるように」と鼓舞します。律法を与えなさい」（マタイ 23、23）、つまり怒りを鎮め、イライラを解消し​​、何事においても従順さを身につけるためです。彼らはあなたの体を疲弊させ、そこからあなたが病気に陥り、無意識のうちに柔らかいベッドとさまざまな食べ物を必要とするようにするために、これをあなたの中に蒔きます。むしろ、一つの頭板に満足し、神を恐れてその上で休むのです。謙虚さ、従順、信仰、希望、愛などの精神薬から調味料を鍋に入れてください。それらを持っている人は、天の王キリストのための祝宴を確立するからです。

56. 「私は冒涜的な考えに夢中になりました。」 「冒涜的な悪魔があなたたちに対して武器を取り、彼を受け入れる魂を滅ぼしてから長い時間が経ちました。」彼はあなたを殺すためにグリブナ（首に巻いた鎖、情熱）であなたを捕まえました。ああ、私の神が彼にあなたに対してご自身の意志を行う余地を与えないでください（2テモテ2:26）。 – しかし、絶望しないでください。見よ、神があなたの前におられ、あなたの悔い改めを受け入れてくださる。囚われの魅力から目覚め、まず第一に、怒りとイライラが人を神に対する破壊的な冒涜に導くことを知り、怒りを鎮めます。悪霊を焦がす謙虚さ、神の御子のために人間への入り口を開く従順、人間を救う信仰、恥をかかせない希望、人間が神から離れることを許さない愛を獲得することです。あなたはこれらの美徳を大切にしませんでしたが、逆に、怒り、いらだち、そして完全な破壊という、上記の冒涜という反対のものを自分で選びました。しかし、神の善良さに目を向け、主がどれほど善い方であるかを考慮して、自分自身を正すように努めてください。 「過去は許されましたが、これからは改善してください。」 - 40日間、毎日三回お辞儀をし、「私の神よ、あなたを冒涜した私をお赦しください！」と神に悔い改めをもたらします。そして一日三回、冒涜的な唇で神に告白してください。「わが神よ、あなたに栄光あれ、あなたは永遠に祝福されます、アーメン！」 「そして、もっと悪いことが起こらないように、二度と同じことに陥らないようにしてください。」あなたは心の鈍感さから怒り、怒りから聖体拝領から遠ざかり、完全に魅了されて冒涜の穴に落ちました。 「もし人間を愛する神の御手と聖徒たちの祈りが先行していなかったら、あなたの魂は絶望のどん底に落ちていたでしょう。見よ、私の最も小さなことを通して、神はあなたにこう言われる、「あなたは罪を犯した、もう罪を犯してはいけない」。過去の罪についても祈ってください。神は憐れみ深く、私たちが（自分を正したいと）望むなら、私たちの罪を赦してくださいます。

57. (アバが他の人を優先するので、私はアバを悲しんでいます)。兄弟！あなたは自分自身を誘惑しています。「人は皆、自分の欲望に誘惑されて、人を欺こうとする」（ヤコブ 1:14）ということをご存知ですか？ 「自分以外の人の意見に耳を傾けてはいけません。また、他人のことに興味を持ってはいけません。それはあなたにとって何の役にも立たないからです。」 「そして見てください、サタンがどれほど取るに足らないことであなたの心を悩ませてきたことでしょう。」 - 神の手に支えられて立ち上がって、悪魔が望むように物事をあなたに示すあなたの考えを信じないでください。

58. (敬意を表す何かをするよう申し出られたとき)何かのことで名誉を与えられたときに喜ばず、従順を示し、神と神を愛する人々に嫌われる不和を追い払いましょう。従順を維持すると、あなたは天国に連れて行かれ、従順を身につけた人は神の子のようになります。

59. (悔い改めを始めるにはどうすればいいですか?) 悔い改めを始めたいなら、娼婦がしたことを見てください。「彼女は涙で主の足を洗った」（ルカ 7:38）。泣くことはすべての人を罪から洗い流します。しかし人は、労働、聖書の多くの教え、忍耐、最後の審判と永遠の恥についての反省、そして主が次のように言われたように、自己否定を通して泣くことを達成します。彼の十字架を背負って、わたしについて来なさい。」（マタイ16:24）。自分を否定し、十字架を負うことは、すべてにおいて自分の意志を断ち切り、自分を無であるとみなすことを意味します。

60. (体が弱いので、私は教父たちのように努力することができません。)もしあなたが弱くてあまり耐えられないなら、自分の体力に応じてパンを食べ、必要な量よりも少し飲む量を減らしてください。神はやもめの二匹のダニを受け入れ、他のすべてよりも彼らを喜ばれたからです。 – 他人を自由に扱わないように自分自身を訓練してください、そうすればあなたは救われます。

61. 私の中に生じる考えはこう言います、「外国の方向に行け、そうすればあなたは救われるでしょう」。 - これは敵からのものであり、敵はあなたを嘲笑し、多くの人々の誘惑の対象にし、あなたも彼らのために非難に苦しむことを目的として、真実を装ってあなたにこれを差し出します。 - しかし、あなたはあなたの怠慢と虚栄心のためにこれにさらされています。悪魔と怠慢があなたの魂を破壊する陰謀を加えます。自分自身に細心の注意を払い、自分の考えに反して努力し、不注意や虚栄心を追い払いましょう。自分の自由意志で何もしないでください。また、自分の中に生じる考えや自己正当化を受け入れないでください。そうしないと、あなたは大きな転落に見舞われるでしょう。毅然とした態度を身につければ、人間のあらゆる悪の原因である隣人との付き合いにおける自由があなたから奪われるでしょう。すべての心配事を放っておけば、あなたは自由に神に仕えるでしょう。すべての人にとって死人になれば、あなたは見知らぬ人になります。自分自身を何者でもないと考えれば、あなたの考えは恥ずかしいことはありません。自分が何か良いことをしたなどとは考えないでください。そうすれば、報酬はそのまま残ります。さらに、体に長くとどまることはできないということを覚えておいて、その日は大胆に「備えをしておいて、思い悩むな」（詩篇119[120]:60 ）と言えるように努めてください。兄弟！仕事なしでは生きていくことはできませんし、英雄的な行為なしに結婚する人はいません。「すべての人が救われ、真理を理解できるようになることを神は願っておられます」 ( 1テモテ 2:4 )。

62. 修道院に住んでいる人全員が修道士であるわけではなく、修道生活を営む修道士です。主はこう言われました。「わたしに『主よ、主よ』と言う者が皆、天の御国に入るわけではありません。天におられるわたしの父の御心を行うのです。」（マタイ 7:21）。兄弟！なぜ敵に嘲笑され、落下の危険にさらされるのを許すのでしょうか？ 「あなたは尋ねますが、言われたことを守ろうとはしません。」またしても、あなたは人々を喜ばせるために尋ねたり、それを無駄に他の人に伝えたりして、あなた自身がすぐに成功するのを妨げます。私たちに与えられた時間は、自分の情熱を認識した後、泣き、すすり泣きながら、その情熱を癒すことに取り組むことができるようにするためです。独房にいるときに自分の考えに気を取られてしまった場合は、そのことで自分を責め、自分の弱さを神の前に投げ出してください。

63. 僧侶になろうとする者は、何事においても自分の意志を持ってはなりません。主なるキリストは私たちにこのことを教えてこう言われました、「わたしがこの世に来たのは、自分の意志を行うべきではないためです」 (ヨハネ6:38 )。あることをして別のことを拒否すると、自分が命令した人よりも合理的であることを示すことになり、これは悪霊に叱られるのと同じです。ですから、たとえ命令されたことに罪がないわけではないと思われるとしても、あなたはすべてにおいて従わなければなりません。これをあなたに割り当てたアバはあなたの罪を負い、あなたに代わって彼からの答えが求められるでしょう。問題があなたにとって非常に不都合で危険である場合、またはあなたの力を超えている場合は、それをアバに説明し、彼の判断に従ってください。

64. (会話を始めると、夢中になって自分を忘れてしまい、恥ずかしくて悲しくなります)。弱者がこのような状況に陥ったり、栄光への愛に陥ったりしないように、あらゆる方法で冗長を避け、会話を止め、何らかの形で謝罪し、話している人から離れるべきです。 – 会話が有益であり、より必要な問題の妨げにならない場合は、会話中に立ったままにしてください。この会話が役に立たない場合は、「許してください、私は弱いです、そして去ってください」と言ってください。

65. 他の人に会うときは何をすべきですか?誰かに会うときは、挨拶だけにとどめてください。それからこう言います：私のために祈ってください、私は仕事に行くので、そして立ち去ってください。そして、彼らが何かについてあなたに質問し、あなたがそれを知っているときは、それを言って次に進みます。わからない場合は、「わかりません」と言って、次に進みます。

66. 会うのをやめたいのですが、一度に全部やめたほうがいいのでしょうか、それとも少しずつやめたほうがいいのでしょうか。 – 一度に全部やめたほうが、心が安らぎます。そうでないと、自分自身にも他人にも大きな混乱を引き起こすことになります。

67. (病院職員は医師の本を読むかどうか尋ねます。)読んでください。しかし、それを読んだり、癒しについて誰かに尋ねたりするときは、神なしでは誰も癒しを受けられないことを忘れないでください。医学に身を捧げる者は神の名に身を委ねなければならない、そうすれば神は彼に助けを与えてくださるだろう。医学は人が敬虔になることを妨げるものではありません。しかし、それを兄弟たちのための手工芸品のようにしてください。何をするにしても、神を畏れながら行えば、聖徒たちの祈りによって救われるでしょう。

68. 「私は一日中忙しいので、神を思い出すことができません。」 「ある都市についてよく聞くことがありますが、たまたまその都市に入ると、それが自分が聞いていたのと同じ都市であるとは気づかないことがあります。ですから、兄弟よ、あなたは一日中神のことを思い出しながら過ごしているのに、それを知らないのです。戒めを持ち、それを神のものとして守ろうとすること、これが神への従順であり、神を思い出すことです。

69. 私たちは毎日食べ物を必要としていますが、喜んで食べるべきではありません。私たちがそれを受け入れ、それを与えてくださった神に感謝し、自分自身を価値のない者として非難するとき。そうすれば神はそれを私たちに聖化と祝福のために役立たせてくださいます。また、何か必要なものがあり、それをなんとか手に入れたら、あなたを助けてくださった神に感謝し、自分を価値のない人間だと非難してください。そうすれば神はあなたから依存症を遠ざけるでしょう。

70. 人はそれぞれ、自分の尺度に従って隣人を愛している。完全な愛の尺度は、人が神に対して抱く愛のために、隣人を自分自身のように愛することです。 – 若者たちは、お互いに対する理不尽な愛と、特別な会話のために集まるために堕落します。 - お互いへの愛の尺度は次のとおりであるべきです：お互いを中傷しないこと、お互いを憎まないこと、軽蔑しないこと、自分のものを求めないこと、体の美しさのためにお互いを愛さないこと、または身体の美しさのためにお互いを愛さないことそれは、あらゆる身体活動のためであり、よほどの必要がないのに友人と一緒に座らないようにするためです。傲慢に陥らないようにするためです。そうすることで、僧侶のすべての果実が台無しになり、彼が枯れ木のようになります。

71. 「救われたいのですが、救いへの道が分かりません。」 - 兄弟！神は、聖書と父たちを通して、私たちに救いの道を示し、こう言われました。「あなたの父に尋ねなさい。そうすれば、あなたの長老たちがあなたに告げ、彼らはあなたに教えるでしょう。」（申命記32:7）。 - ですから、もしあなたが救いの問題で迷子になりたくないのなら、霊的指導者たちに尋ねずに何もしないでください。そうすれば、「すべての人が救われて救われることを望んでおられる神の恵みに迷うことはありません」真理の理解」（1テモテ2:4）。

72. 「私の考えでは、もしどこかに行って一人暮らしを始めたら、完全な沈黙に達するだろうということです。」 – 私たちの主イエス・キリストは、十字架の前で多くの迷惑と非難に耐えられ、その後十字架に昇られました。同様に、使徒の次の言葉を思い出しながら、まずキリストのために苦しみ（兄弟たちの中に住んで）、キリストのすべての苦しみに耐えない限り、誰も完全で豊かな沈黙と神聖で完全な休息を達成することはできません。そうすれば、わたしたちは彼とともに栄光を受けるでしょう」（ローマ 8:17）。自分を褒めないでください。これ以外に救いの道はありません。

73. （患者へ）この病気があなたに降りかかったのは、あなたが無駄に神のもとに行くことを避けるためです。あなたが耐えて神に感謝するなら、あなたは修道院の形で長く滞在しなかったので、行為の代わりにそれがあなたに帰属されるでしょう。

74. 命令なしにどこにも行ってはなりません。なぜなら、私たちが自分の考えに従って行うことは神に喜ばれないからです。そして、あなたが命令に従うとき、あなたを遣わした者の命令を遂行するという事実は、祈りと神を喜ばせることの両方から成り立ちます。神は次のように言いました。わたしを遣わした父よ」（ヨハネ6:38）。

75. (服従して頑張りすぎています。アシスタントを頼んだほうがいいでしょうか?) 兄弟！イエスのもとに来て救いの道を歩みたいと願う人は、毎時間、誘惑と悲しみを覚悟しなければなりません。聖書にはこうあります。「子よ、主のために働き始めるなら、誘惑に備えて魂を備えなさい。」 （シラ2:1）。そして主はこう言われました、 「わたしの後から来る者は、毎日自分を捨てて自分の十字架を負いなさい」「そしてわたしの後について来なさい」（マタイ16:24）。したがって、神の弟子になりたい者は、死ぬまで従順を全うしなければなりません。誰かを誘うよりも、一人で少し面倒をみるほうが健康的です。兄弟があなたを助けるだけでは、流通の自由はそれほど強化されません。彼が常にあなたと一緒にいる場合はいくらですか。

76. (考えについて誰に尋ねるべきですか、また、一方に尋ねたら、もう一方についても同じように尋ねるべきです)? – あなたは信仰を持っている人に尋ねる必要があります。あなたはその人が思考を持ち続けることができることを知っており、あなたはその人を神と同じように信じています。同じ考えについて他の人に尋ねることは、不信仰と好奇心の問題です。もし神が聖なる方を通して語られると信じるなら、なぜここに試練があるのか、あるいは同じことについて他の人に尋ねて神を試みる必要があるのでしょうか？

77. 「思考が問題の通知を受けるためには、何回祈らなければなりませんか?」 – 長老に質問できないときは、すべての事柄について 3 回祈る必要があります。そしてその後、自分の心がどこに曲がっているのかを、間一髪のところで見て、そうしてください。なぜなら、その通知は目に見え、あらゆる意味で心に理解できるからです。

78. 「異なる時間に、またはすぐに 3 回祈るにはどうすればよいでしょうか?捨てられない時もあるよ。」 – 自由な時間があれば、3 日以内に 3 回祈ってください。救い主の伝統の間のように、極端な必要が生じた場合は、救い主が祈りのために三度去って、三度祈って同じ言葉を発したことを例として考えてみましょう(マタイ26:44 )。

79. (リーダーシップについて)船が波に呑まれたとき、その船に操舵手がいれば、彼は神から与えられた知恵で船を救い、それに乗っている人はその無事を見て喜ぶ。主に、患者は医師の記憶に非常に興味を持ち、さらに彼の芸術にはさらに興味を持ちます。そして、強盗の危険にさらされている旅行者は、警備員の声によって励まされ、警備員の存在によってさらに勇気づけられます。もしこれが本当にそうなのであれば、父親の答えは、特にそれが神への熱心な祈りと組み合わさったとき、「癒されるように、お互いのために祈りなさい」（ヤコブ書 5:16）。

80. 聖書の言葉によれば、自分の罪を明らかにする者は、その罪において義と認められます。「あなたは、義とされるために、まず自分の咎を語りました」（イザヤ書 43:26 ）、そして再びこう言います。咎を主に捧げ、あなたは私の心の邪悪を捨ててくださいました。」（詩篇 31[32]:5）。神は私たちの過去を赦してくださいました。将来は自分自身の世話をしましょう。

81. 誰かが断食をしているときに、自分の意志で断食に何かを混ぜたり、人間の栄光やそこからの獲得を求めて断食をしたりするなら、その人の断食は神にとって忌まわしいものである。ですから、それはあらゆるものに当てはまります。神への愛だけから行われたのではなく、自分の意志が入り混じった善行はすべて、神にとって汚れていて不快なものです。このことは、「あなたの村に混合の種を蒔いてはならず、羊毛と亜麻で自分の衣服を作りなさい」という神の律法からも知ることができます（申命記22:9-11、レビ記19:19）。

82. 詩篇を暗記するときは、傲慢になってはなりません。無用な言葉で空気を満たしていることが判明し、それがあなたへの非難にならないようにするためです。神の言葉は善の種です。もしそれがあなたの内に実を結ばないなら、あなたは、増加のために与えられた銀を地中に隠した者とともに罪に定められるであろう。

83. 私たちを最初に創造し、その後、抵抗する者たちに対して助けを与え、そして最も重要なことに、私たちに悔い改めの場所を与え、罪の赦しと人々のためにその体と血を与えてくださった方に、私たちはどのような唇で感謝できるでしょうか。心臓の強化？ – 私たちは神に十分に感謝する能力を決して獲得することはできません。しかし、私たちは口と心でできる限りの感謝を神に捧げます。特に死ぬまで神のためにすべてを耐え忍ぶことによってです。神は人類への愛のゆえに、これらすべてを福音の未亡人の二人のダニに例えてくださるでしょう。

84. 神による何らかの行為があなたに提示され、反対の考えがそれに抵抗するとき。このこと自体から、物事が実際に神に従っていることがわかります。 - しかし、祈りを加えてください - 見てください：あなたが祈ったときに、あなたの心が善であることが確認され、その善が増加し、減少しない場合、反対の考えが残っているかどうか、あなたを悩ませているかどうか、問題は次のとおりであることを知ってください。神によれば同じです。というのは、悪魔のねたみのせいで、善に対しては確かに残念な抵抗があるが、悪魔（善）は祈りによってこれを克服するからである。見かけ上の善が悪魔によって触発されたものであり、さらに悪魔からの抵抗がある場合。その場合、祈りを通して最も想像上の善が減少し、それに伴って想像上の抵抗も減少します。この場合、敵が自分から与えられた考えに抵抗しているのは明らかですが、それはまさにこのことを通して私たちを誘惑して、この考えを良いものとして受け入れるためだけです。

85. 思考があなたを称賛し、その害を避けることができないとき。神の御名を呼び、自分の考えにこう言ってみてください。聖書はこう言っています。「わたしの民よ、あなたを祝福する者たちはあなたを欺き、あなたの足の道を妨げます。」（イザヤ書 3:12）他の人が賞賛するときも同じようにし、主ご自身がこう言っているように、人間の賞賛を受け入れる人は恩恵を受けられないことを思い出してください。 – 一般に、私たちは「主を誇る」ということは「誇る」必要があるということを心に留めておかなければなりません（2コリント10:17）。なぜなら、もし何かが神に従って起こるなら、それはすべて神の助けがあるからです。使徒はなぜ大きな成果を上げたのに、自分を誇ることなく、 「神の恵みによってわたしはある」と叫んだのでしょうか( 1コリント15:10 )。

86. 詩篇、祈り、読書をしているときに、悪い考えが浮かんだとき。それを無視し、自分が発する言葉の力を借りるために、詩篇、祈り、または読書をより注意深く掘り下げてください。もし彼が固執するなら、神の名を呼んでみてください。そうすれば神はあなたを助け、敵の策略を根絶してくれるでしょう。

87. 「祈り、読書、詩篇において優しさを身につけるにはどうすればよいですか?」 – 祈りの優しさは、自分の罪を思い出すことから生まれます。祈る人は自分の行い、同じようなことをする人たちがどのように裁かれるのか、そして「呪われた者よ、わたしから離れて永遠の火に入れ」（マタイ25:41）という恐ろしい声を思い出さなければなりません。 - 読書や詩歌を読むとき、誰かが自分の発する言葉に注意を向けるよう心を呼び起こし、その言葉に含まれる力を魂に受け取るときに優しさが生まれます。それにもかかわらず、まだあなたの中に鈍感さが残っている場合は、弱めずに、辛抱強く働き続けてください。神は慈悲深く、寛大で、忍耐強く、私たちの努力を受け入れてくださるからです。「わたしは主を耐え忍んでわたしの言うことを聞きました」（詩篇 39[40]:1 ）という詩篇作者の言葉をいつも思い出してください。このことから学び、神の憐れみがすぐにあなたに訪れることを願ってください。

88. 詩篇を詠んでいるとき、あるいは人々と一緒にいるとき、あなたはたまたま神を呼び求める。口頭での発音がなければ神を呼んでいないなどとは考えないでください。神は心を知っており、心をご覧になっておられることを覚えておいてください。そして心の中で神を呼び求めてください。聖書にはこう書かれています。「戸を閉めて、ひそかに父に祈りなさい」 (マタイ6:6 )。 「もしあなたが心の中で神の御名を叫ばず、ただ神だけを覚えているなら、これはさらに呼びかけであり、それはあなたを助けるのに十分です。」

89. 真の悲しみは、優しさと組み合わされて、過去の罪を償い、汚れを洗い流し、神の名において絶えずそれを手に入れた人を守り、笑いとぼんやり感を追い出し、絶え間ない嘆きを支えます。彼は悪魔の燃え上がった矢をすべて反射する盾です（エペソ6:16）。それを持っている人は、人々の間にいても、たとえ売春婦と一緒にいても、戦争によってまったく傷つくことはありません。

90. 不完全な泣き声は、救いへの思い（熱意）がどのように交互に熱くなったり緩んだりするかに応じて、消えたり、来たりします。温かさが一定になると、大きくて絶え間ない優しさがあり、その後に本当の泣き声が続き、それを受け入れるために自分自身を強制し、それに気を配らなければなりません。

91. 謙虚とは、何事においても自分の意志を遮断し、何も気にしないことである。情熱（欲望、暴食、金銭への愛）の根を断ち切るということは、自分の意志を断ち切り、できる限り自分を悲しませ、感覚を悪用せずにその地位を維持するように強制することを意味します。これにより、これらの情熱だけでなく、他の情熱の根も断たれます。

92. 神の意志にすべてを委ねることは、何が起こっても人を混乱から守ります。しかし、それでも恥ずかしさが芽生えて、起こったことを感謝して楽しく受け入れることができなくなる可能性があります。この場合、私たちはこの混乱と闘い、神の御心への献身を復活させ、すべては神からのものであり、神から来るものはすべて私たちにとって良いものであるという確信を回復しなければなりません。 – 私たちの努力だけでは何も良いことが達成されず、神の力と意志によって達成されます。しかし、神は私たちに、悪から来るものに基づいた狡猾さや嘘ではなく、ご自身の御心に従って努力することも求めておられます。

93. 沈黙は、啓発的な会話よりも優れており、素晴らしいものです。私たちの父親たちは彼を尊敬し、キスをし、彼のことで有名になりました。しかし、私たちは弱さのせいで、まだ完全な道を歩む段階に達していないので、何が啓発に役立つのかについて話します。説明には入らず、先人の言葉を参照しながら話します。聖書のこと。なぜなら、この問題は無知な者にとって少なからぬ危険をもたらすからである。聖書は霊的に語られていますが、肉的な人間は霊的なことを理解できません。会話の中で父親の言葉に頼る方が良いです、そして私たちはそこにある利点を見つけるでしょう。しかし、私たちはまた、 「言いすぎても罪を避けることはできない」（箴言 10:19 ）と言われた人を思い出し、それらを適度に使います。そして、傲慢さや自画自賛の考えに陥らないように、言ったことを実行せずに、自分自身を非難するためにそれを言っているということを心に留めておきましょう。

94. 沈黙が良い会話よりも有益であると考えられるなら、中間的な事柄（都市、村、貿易、平和、戦争など）についての会話よりも沈黙の方が有益であると考えられます。しかし、黙っていられず、そのような話題についての会話に夢中になってしまうときは、少なくとも会話を長引かせて、冗長さによってある種の敵の罠にはまらないようにしましょう。

95. 世俗的なことや霊的なことについて話している人々と一緒にいる場合は、対話者があなたを沈黙の人として称賛することを避けるために、害を及ぼさないことを慎重に発言することを自分に許可してください。しかし、これを行う場合でも、つまりあまり話さない人は、よく話す人として非難されないように注意してください。

96. あなたが何かをしようと考えていて、自分の考えに混乱があるのに気づき、神の名を呼んだ後でも、それはたとえ髪の毛一本だけだったとしても、まだ残っているとき。ここから、あなたがやりたいことは邪悪な者によって提案されたものだと知り、それをしないでください。混乱を伴う行為は何一つ神に喜ばれないからです。 – しかし、誰かが当惑に抵抗するとき（当惑に抵抗する考えがあるとき）、人はその問題をすぐに有害だと考えるのではなく、それが良いかどうかを考慮し、良くない場合は放っておくべきです。いいよ、恥ずかしさを無視してやってみろよ。

97. 会話を始めてから、彼女が罪深いことに気づいたら、「いいえ、そのことについては話さない」と言って会話を止めてください。あるいは、しばらく沈黙した後、「何の話を始めたか忘れました。そしてそれを何か他のもの、つまり罪のないものに移します。

98. 自己正当化とは何ですか? – アダム、イブ、カインなどに見られるように、誰かが罪を放棄するとき、罪を犯したが、自分を正当化したいために罪を放棄したとき、何かがあります。

99. すでに述べたように、あらゆる思考とあらゆる行為は、それが善であるか否かを考慮しなければならず、善は行われるべきであり、悪は拒否されるべきである。しかし、善が混乱と結びつかないようにするには、支配的な考え、その人が何の目的で何かを始めるのかを考慮する必要があります。そして、あなたが神への恐れからそれを問うとき、神はあなたが間違いに陥ることを許しません。 – しかし、いずれにせよ、神の御名を呼ぶことを忘れないでください。

100. (兄から打撃を受けて、兄から離れたいと思っている人へ)特に嫉妬深い悪魔の考えに混乱している人に対して、軽率な行動をしないように、憤慨しないでください。病人の中には、高熱のために意識がもうろうとしていて、知らず知らずのうちに病気に完全に取り憑かれているため、自分に仕えている健康な人たちを困らせる人もいます。したがって、誘惑を受ける人は、たとえ自分の魂を破壊しても、それを知りません。なぜなら、彼は、彼を滅びの溝に突き落とすために常に彼の目の前にあるすべてのものを歪める反対の行為によって、病気の情熱に酔ったからです。彼は怒りや復讐に値するのではなく、後悔と軽蔑に値する。それらを通して、神は私たちが誘惑されることを許し、また私たちが神の前で熟練しているように見えるように、注意深く許してくれます。隣人が感情的、精神的な戦いをしている間は、隣人に対して寛大になりましょう。「互いに重荷を負い、そうしてキリストの律法を全うしなさい」 (ガラテヤ6:2 )と言われているからです。 - 自分の場所を離れて兄弟から離れようとしないでください。なぜなら、これは神によるものではなく、悪魔の意志の成就であり、もしあなたがこれを行うことに決めた場合、敵は落ち着かず、さらに悪いことをするように触発されるからです。あなたの兄弟のために心を尽くして祈り、私たちの主キリスト・イエスにあって彼を愛したほうがよいでしょう。

101. (恐怖に悩む兄弟へ)兄弟！あなたは、「神は忠実であり、あなたをこれ以上の誘惑にさらさない」（1コリント10:13 ）という聖書の言葉を神があなたに正当化してくださっているという事実によって神を讃美しなければなりません。あなたの強さに応じて、神はあなたが霊的戦いを学ぶことを許してくださいます。神は偉人たちをその強さに応じて大きな誘惑で試し、彼らはこれを喜ぶ。なぜなら、誘惑は人を繁栄に導くからです。良いところがあるところには、戦争もあります。誘惑を恐れず、それを楽しみましょう。誘惑は成功につながるからです。この誘惑を軽蔑してください。神はあなたを助け、あなたを覆ってくれます。

102. 謙虚さと服従を身につけるように努めてください。この怒りから怒りが生まれるので、いかなる場合でも、それが自分の意志に従っていることを主張しないでください。人を裁いたり、屈辱を与えたりしないでください。そうすることで心が弱くなり、心が盲目になり、そこから怠慢が生じ、心からの無神経さが生まれます。常に目を覚ましていて、神の律法を研究してください。 「そして、わたしの教えによって火は燃える」（詩篇 38[39]:4 ）と言われているように、これによって心は天の火で暖められます。くちびるを無駄な言葉や無駄な話しから遠ざけ、あなたの心を悪い言葉に慣れさせないでください。「神が罪人の私を憐れんでください」（ルカ 18:13）と言って神の前に自分を服従させてください。そうすれば、神はあなたを憐れみ、あなたを守り、すべての悪からあなたを覆い、あなたが暗闇から真の光へ、迷信から真実へ、死から命へと私たちの主キリスト・イエスにおいて移ることができるようにしてくださいます。

103. 体が必要とするだけの量（食べ物）を与えます。たとえ1日3回食べても害はありません。人が1日1回、しかし無謀に食事をするなら、それは彼に何の役に立つでしょうか？ 「食べ過ぎると淫行の呪いが起こり、その後、敵は体を汚すために睡眠という負担をかけます。」

104. （規則に従って）奉仕しているときや手工芸をしているときに、時々強い弱さを感じることがあっても驚かないでください。この道はこのようなものです。人はまるで旅行者のように、ある時は一方に感じ、時には別の方向に感じ、それから滑らかな道を歩き、次に急流や山に遭遇し、そして再び滑らかな道に出ます。弱さに目を向けないでください。そしてあらゆることをして自分の仕事をしてください。

105. （規定に従わない食事を強制されている患者に対して）自分を喜ばせるために食べるのではなく、体の弱さを理由に食べる人を神は罪に定めません。満腹感や体の興奮から身を守るために食べ物は禁じられており、弱っている場合にはその行為は廃止されます。なぜなら、弱さがあるところには神の呼びかけがあるからです。

106. （疲れ果てて祈りを求めた病人に）お兄さんは悲しくて文句を言っています！なぜ悲しんでいるのですか？なぜ泣いているのですか？イエスがあなたの近くに立っていて、助けを求めてほしいと思っているのに、なぜあなたは遠くに（助けを求めて）人を送りますか？ – 彼に呼びかけてください：「メンター」！そうすれば神はあなたに答えてくださるでしょう。神の衣の裾に触れれば、神はあなたをこの苦しみだけでなく、あらゆる情熱からも癒してくださるでしょう。もしあなたの心があるべき場所にあったとしたら。そうすれば、毒蛇やサソリに刺されても、そこから体の病気の感覚に陥ることはありませんでした。「うめき声からパンを取り去ることを忘れていました」 （詩篇 101[102]:5 ）と彼は言います。嘆かないでください。神の憐れみはあなたの近くにあります。

107. 虫が食べる体を軽蔑しなさい。腐敗してしまったら何の役にも立ちません。使徒はこう言います：「情欲によって肉を喜ばせてはならない」（ローマ13:14）。

108. (病気: 体は弱っているので慈悲を持つべきです)?神は私たちが聖書を通して正しい道に導かれるように理由を与えてくださいました。使徒はこう言います。 「誘惑的なものは何であれ、控えなさい」（テサロニケ第一 5:20）。人は、情熱から何かを使用したり何かをしたりしないように、ただ見守っていなければなりません。そして、彼が弱さや必要から行うことは、罪や放縦としてカウントされません。健康な状態では、欲望は体に休息を求めるよう促します。そして、必要に応じて体をサポートするとき、それは私たちの業務を遂行するのに役立ちます。私たちのニーズを満たす動物の世話をするなら、魂の道具としての体をさらに大切にしなければなりません。道具が鈍くなってしまうと、たとえ機転が利いて知識があったとしても、芸術家にとって作業は難しくなります。使徒は、聖ペテロの胃の病気と衰弱に注意を喚起しました。テモテは彼にワインを飲むように命じましたが（1テモテ5:23）、「伝道者の仕事」をしながら「悪に耐える」（苦難に耐える）よう命じました（2テモテ4:5）。そして、すべてにおいて人は推論に従わなければなりません、そして彼はすぐには這い上がりません。

109. 「逮捕者が私に対してますます増えています。」 - 兄弟！戦争の時は何かをする時です。リラックスしないでください、しかしそれをしてください。戦い;そして、それが激しくなったら、自分自身も強くして、「主イエス・キリスト！」と叫びましょう。あなたは私の弱さと悲しみを見て、私を助けてください、「私を迫害する者たちから救い出してください。私はあなたのところに来たからです」（詩篇141:7; 142:9）。そして清い心で神に仕える力を得るように祈ってください。

110. 神は人々に二つの賜物を与えました。それによって人々は救われ、老人のすべての情熱を取り除くことができます。それは謙虚さと従順です。しかし、私たちはそれらを求めて努力することはなく、それらに留まりたくないし、それらに導かれることも望んでいません。 - あらゆる逸脱を捨て、謙虚さと従順に首を下げれば、慈悲が与えられるでしょう。あなたが教父たちから聞いたことを謙虚さと従順さをもって実行するなら、主はあなたが実践している仕事だけでなく、あなたのすべての仕事が成功するように保証してくださるでしょう。主を恐れて行列を覆う人々の道。なぜ憤慨しているのですか？なぜ言い争いをしているのですか？あなたが常に神の忍耐の中に留まるなら、神の憐れみがあなたを助けてくれるでしょう。怒ったり、イライラしたり、妬んだりするのはやめましょう。すべての人のために死ね。思いを伝えてください。私は誰ですか？ – 「土と灰」（創世記 18:27）「そして犬」（マタイ 15:27）。他人を辱めたり嘲笑したりして、他人を解体しないでください。 「これは何ですか？」とは言わないようにしてください。それはなぜですか (サー 39、22 )。なぜこれやこれと同等のものがないのでしょうか？しかし、神を畏れながら、小さな手仕事に熱心に取り組みなさい。そうすれば、それに対して少なからぬ報酬を得ることができるでしょう。

111. 落胆のあまり、居眠りをして目の前の仕事に支障をきたしていることに気づいたとき、人は祈りに立ち上がって祈りを止めるべきではありません。そうすれば主は祈りによって居眠りをなくしてくださいます。

112. (修道院に受け入れてもらいたくて最後になりたかった人へ) - 最下位になることは、あなたの仕事ではありません。 - それはあなたのアバ次第です。そしてあなたの仕事は、服従の準備をすることです。

113. 人が自分の力に応じて働かず、聖徒たちの祈りに自分の労力を加えないなら、聖徒たちが彼のために祈るという事実から誰も何の恩恵も受けられないでしょう。彼らがイエスのために断食して祈っているのに、イエスが官能的な行為にふけったり、無秩序な行動をとったりするとき、彼らの祈りはどのような益をもたらすでしょうか。なぜなら、ここでは、聖書に書かれていることが現実になるからです。「ある者は建て、ある者は破壊する。彼らは労働以上のことを成し遂げるだろう。」（サー 34:23）。そして使徒はこう言います：「義人の祈りは大いに役立ちます」（ヤコブ5:16）聖人で義人が罪人のために祈るとき、罪人は自分の力に応じて、悔い改めによって聖徒の祈りを助けなければなりません。

114. 誰かが他人に何かをくれと頼んだのに、自分がそれを持っていないとき、その人は、求めたものを与えなかったことで非難されることはない。そして使徒ペテロは、足の不自由な人が彼に施しを求めたとき、「私には金も銀も持っていない」と言い（使徒3:6）、彼に与えるために借金をしませんでした。 - また、誰かが自分に必要なものを持っている場合、たまたまそれを施しに費やすべきではありません。そうすれば、後で自分の欠乏のために、貧困に耐えられずに悲しみ始めないようになります。そして、尋ねた人が彼を悩ませて、「許してください、私にはあなたに与えるものは何もありません」と言ったとき、それは嘘ではありません。なぜなら、自分に必要なものだけを持っている人は、他人に与えるものが何もないからです。尋ねる人にこう言わせてください。「許してください、私は自分に必要なものしか持っていません。」ランプ用の油をくれと他の人たちに頼まれたとき、「私たちにも、あなたたちにも、十分な食べ物がありません」と答えた 5 人の処女を思い出してください(マタイ 25:9 )。そして使徒パウロはコリント人への手紙の中でこう述べています。「あなたがたの豊かさを彼らのうちに剥奪しなさい」（2コリント8:14）、そして「それは他の人にとって喜びではなく、あなたがたにとって悲しみだからです」（2コリント8:14）。 8:13）。

115. 施しをしたいが、考えが疑念を抱かせて施しをしないとき。それからあなたの考えを試して、彼がケチからこれをしていることがわかったら、彼に与えるべきものより少し多めに与えてください。

116. 「与えるものが何もない人が、どうやって至福にあずかることができますか?」 – 至福は施しを与える人だけに約束されているわけではありません。 - 「心の貧しい人は幸いです」、 - 「泣く人は幸いです」など。 （マタイ5:3以下）。ですから、施しができないのであれば、聖徒たちとともに天の御国を受け継ぐためには、心が貧しくなってください。泣いている人たちとともに慰められるために、この世での自分の罪のために泣きましょう。地を受け継ぐために柔和さを身につけなさい。栄光の中にある神を見るために、心を純粋にしてください。主のために、非難、迫害、偽りの中傷に耐え、天国で多くの報いを受けて喜びを祝いなさい。

117. 主の律法が一つのことを命じ、この世の律法がその反対のことを定めているとしたら、人は何をすべきですか。 – 神の律法の方が重要です。なぜなら、彼は魂の救いについて語っているが、世の法則は肉的なものであるため、肉的なものに対して語っているからである。

118. あなたの愛は、あなたがたまたまこれから起こることを熱心に見つめ、自分の魂に夢中になっているという事実について私に尋ねます。これは明らかに悪魔の呪いを指します。同時に、私たちの性質の腐敗と悪臭、墓に入ったときに私たちがどのように変化するかを覚えておく必要があります。また、将来の神の恐ろしい裁きを目の前で想像してみてください。そして、これを行う人々の運命はどうなるでしょうか、私たちの行為が天使や大天使、すべての人々の前で発見されたとき、あなたはこの大きな恥辱にどのように耐えることができるでしょうか。正義の裁判官の前で、そしてそのとき、これらのことを犯す人々の唇はどのようにして止められるでしょうか。「お世辞を言ってはなりません。淫行者も姦通者も悪人も同性愛者も神の国を受け継ぎません」（1コリント6:9. 10）、そして次のように言われた神を畏れましょう。彼女に欲情する女性について」など。 （マタイ 5:28）。このことを覚えておいて、このような虐待を感じている人たちを頻繁に訪問しないようにしなければなりません。しかし、彼らに異なる考えの理由を与えないように、あなたが彼らから遠ざかっている理由を彼らに明らかにしないでください。 – そして、彼らと話す必要があるときはすぐに、神の聖なる御名を呼んで助けを求めてください、「先生、イエス様！」と言ってください。私を覆い、私の弱さを助けてください。恐れることはありません。彼は敵の弓を折るでしょう、なぜなら彼の名において悪は無効になるからです。たくさん話す代わりに、少しだけ話して、聴覚や思考に自由を与えないでください。ただし、何が起こっているのか誰にも気づかれないように、恥ずかしがらずに礼儀正しく行動してください。これによってあなたも力を得るなら、敵に対して大胆になってはいけません。彼らは恥知らずだからです。彼らは何千回敗北しても、再び戦い始めるでしょう。しかし、勝利なる神は人間の謙虚さを助け、そのために神はご自身の意志で受肉することを望んでおられました。

119. 「心はどのようにして好色な考えに夢中になるのでしょうか?」 – 心の夢中や気晴らし（そして囚われ）は、淫行に関連してだけでなく、他の場合にも起こります。心は気を散らすことからこの影響を受けます。そして、これが起こると、人は自分自身にこう叫ばなければなりません：主よ、あなたの聖なる御名のために、私をお許しください。私の過失により、私はこのような目に遭いました。気を散らすものや敵のあらゆる罠から私を救い出してください。 - そして、そのような情熱を認識できる兆候は次のとおりです。誰かが別の人と話していて、彼の心があちこちに散らばっている場合、その人が1つのことについて話しているときに、彼の考えが別のことに移されることが起こります。これが情熱というものです。 – 同様に、欲望に満ちた考えは私たちを連れ去ります。誰かが他の人と話していることが起こり、敵が敬虔な飲酒から心をそらすことに成功した場合、気を散らした結果として欲望が心に現れます。 – そして、これは趣味でもあります。なぜなら、それは反省や記憶から起こったのではなく、人は忘却からそれに夢中になったからです。 - 正気に戻ったそのような人は、上記に従って自分自身に呼びかけ、神の慈悲に頼らなければなりません、主は慈悲深く、彼を放蕩息子として受け入れてくださいます。たとえ気が散らなくても、この戦いが心の中で起こるとき。その場合、人は冷静になり、そのような考えを喜ばず、その考えに留まらず、むしろ主なる神に頼らなければなりません。

120. 女性との会話はすべて避けるのが最善です。必要に応じてそれらに対処しなければならない場合は、他の人を通じてそれを満たそうと努めましょう。それが不可能であれば、彼らに対処するとき、私たちは火に近づく者が行動するのと同じように行動するでしょう。この人は、火で焼かれないようあらゆる方法で注意を払います。同じように、私たちは女性を火に近づくかのように扱い、神を恐れてあらゆる方法で自分自身を強化します。何が起こっても女性を見ないようにしましょう。私たちの目を自由にさせず、彼らと会話することをためらわないようにしましょう。ここから欲望の火が生まれるからです。しかし、私たちはすぐにそれらから離れるように努めて、この困難な時期に私たちを目の前に置かれた悪魔の罠から神が救ってください、そして私たちが絶えず神を思い出すように神に祈りましょう。そして彼の偉大な力は私たちの主キリスト・イエスにおいて私たちの弱さを覆ってくれるでしょう。

121. 「修道院に入るつもりで妻と別れるのは私にとって有益でしょうか？」 – 妻を放っておいてはなりません。 「妻に執着しているなら、許可を求めてはならない」（1コリント7:27）という使徒の戒めに違反することになるからです。もし彼女が（あなたの後に）罪を犯してひどい生活をし始めたら、その罪はあなたに及ぶでしょう。あなたが彼女と相談した上で、そして利益のために同意を得て彼女を離れる場合を除きます。 - しかし、この問題は神に任せてください。そして人類に対する神の愛が望むとおりに、神はそうするでしょう。

122. 人はこの世の事柄についてはまったく悲しむべきではなく、ただ罪だけについて悲しむべきである。また、「喜ぶ人たちとともに喜ぶ」とは、神に従って徳を進める人たちとともに喜び、将来の祝福を期待して喜ぶことを意味します。そして「泣く人たちとともに泣く」とは、罪を悔い改めて罪を犯した人たちに同情することを意味します。

123. (平和を実現する人々は幸いです)。自分の心を落ち着かせる方が良いです。これは誰にとっても適切であり、それを行う人は幸いです。そして、喧嘩を仲直りすることは誰にとってもまともなことではありませんが、自分自身に害を及ぼさずにそれを行うことができる人にのみ行われます。弱者はすべての人の平和を喜ぶべきですが、すべての人の和解の仲介者となるべきではなく、おそらく神に従って愛する人たちだけを和解させるべきです。そして、彼に精神的危害が何もないとき。

124. 「誰かに侮辱されています。どうすればよいでしょうか?」 - 彼に良いことをしてください。

125. 「父親の一人が私のところに来たとき、私は彼に提供するのに必要なものを持っていないので、悲しみます。」 - そのような考えは悪魔からのものです。「これらのもので満足しなさい」（ヘブライ人への手紙 13:5 ）と言われているように、あなたが持っているものを彼らに提供するだけで十分です。そうすれば神はあなたの熱意を彼らに知らせるでしょう。たまたまどこかに行ったとき、そこで平和を見つけることを期待しないでください。そうすれば恥ずかしい思いをすることはありません。そして、彼を見つけることを夢見て、あなたが彼を見つけられないとき、あなたはあなたを受け入れた人を自分自身に中傷するでしょう：しかし中傷は魂の死です。 - すべてに感謝しましょう。この中には霊的で魂に健康な食べ物と平和があるからです。

126. 父祖たちに質問する者は、「しもべの姿をとってへりくだった」キリストに倣います（フィリピ 2:7. 8）。聖書に「すべてのことを助言に従って行いなさい」（シラ32:21）と書かれているので、アドバイスなしで生きる夫は自分自身の敵です。自分の意志で行動するよりも、謙虚に尋ねることの方が有益です。なぜなら、質問者の心の謙虚さと正しさのために、主ご自身が質問者の口に何を言うべきかを語ってくださるからです。

127. 信仰について決して競争しないでください。神はあなたにこれを要求しているのではなく、バプテスマの際に聖なる教会から受けたように、あなたが正しく信じていること、そして神の戒めを守ることだけを要求しています。これを保存すると、あなたは救われます。もしあなたが尋ねられたら、こう言いなさい。「聖なる父よ、許してください、これは私には無理です。」

128. 神があなたに求めていないことは何も調べてはいけません。上で述べたように、正しい信仰の告白に満足し、それ以上のことには興味を持ってはいけません。

129. あなたがたまたま信徒たちと一緒にいて、彼らが無駄話をし始めたら、特別な必要がないのなら立ち去ってください。そして必要が生じたら、祈りに心を向けて、彼らを批判するのではなく、自分の弱さを認めてください。 - しかし、もし彼らがあなたに対して好意的で、神の言葉に喜んで耳を傾けるのがわかっているなら、聖徒たちの生涯から何かを話して、この空虚な会話を有意義な会話に変えてみてください。

130. あなたが知っている誰かが異端の知恵を持っているときは、正しい信仰を学ぶように勧めなさい。しかし、彼の毒に感染しないように、彼と競争したり、彼の哲学を聞いたりしたくない。もし彼が信仰の真実を聞きたいなら、キリストにおいて彼に益を与えてくれる聖なる父たちのところへ導いてください。そうすれば、あなたは自分を傷つけることなく、神に従って彼を助けることができます。しかし、第一と第二の戒めに従って自分を正さないのであれば、使徒の言葉によれば、「否認しなさい」 (テトス3:10 )。

131. 「あまり家から出ないほうがいいと思っていますが、週に数回教会の礼拝があることがあります。教会に行ったほうがいいですか、それとも家で（祈りを）練習したほうがいいですか？」 – 家を出ると、集会があなたに害を及ぼすことがわかっているのであれば、たとえ教会の礼拝のためであっても、頻繁に家を出ず、時々だけ外出することが有益です。沈黙は多くの悪を和らげるからです。

132. 「自分自身の必要のため、あるいは父親たちのために家を出る必要がある場合、（この場合）教会に行かないことは私の良心を悪化させることにならないでしょうか?」 – 必要な理由で、または父親の命令で家を出る必要がある場合は、神を畏れながら仕事に取り組むよう努め、教会の礼拝には出席せず、自分の仕事に戻ることを疑わないでください。家に帰り、そこで自分の罪を思い出してください。怠惰や気晴らしから家を出る場合は、教会の集会に行って気を散らさず、自分自身に注意を払う方が便利です。

133. 「夜に（通夜のために）教会に行くのは良いことですか？それとも、あなたの体力に応じて家で通夜を続けるのが良いですか？」 「教会では会話があるので、家で徹夜をするのは良いことです。」

134. 「必要な手段が不足しているという考えが私に現れ、家族で自分を養うことができないことを示唆し、この悲しみが私を襲います。」 - これはあらゆる種類の悲しみです。もし私たちが神に希望を抱いているなら、神ご自身がご意志に従って私たちを統治してくださるでしょう。ですから、「あなたの悲しみを主にゆだねなさい」 (詩篇 54[55]:23 )。そうすれば、主はあなたとあなたの家族に、悲しみや悲しみを感じることなく、あなたとあなたの家族に必要なものすべてを与えてくださることができます。「あなたの御心が行われますように」と主に伝えてください。そうすれば主はあなたを悲しみと悲しみの中に置き去りにすることはありません。

135. 「私が何か不当なことを行い、その後それを正すとき、私の考えは傲慢になり、自分が何か良いことをしたと思い込んでしまいます。この場合、彼に何と言えばいいでしょうか？」 - 彼に伝えてください。神ご自身が「わたしなしではあなたは何もできない」（ヨハネ 15:5）と言われたように、神なしでは私たちは何も良いことをすることができません。そして使徒はこう言います。「なぜそれを受け取ったのですか？」そして、あなたがたが誇ったことを受け入れたとしても、それを受け入れなかったのです」（1コリント4:7）？したがって、私たちが善を行うことにおいて傲慢であってはならず、ましてや悪から遠ざかることに傲慢になることはできません。私たちが罪を犯していないという事実を自分の手柄にするのは大きな狂気です。

136. 「どんな食べ物にも自然な甘みがあります。それは食べる人に害を及ぼしますか?」 「主なる神は、あらゆる種類の食物に甘味を与えてくださいました。感謝してそれを受け取る者には、それによる害はありません。」依存症には常に注意しなければなりません。依存症は魂に有害だからです。

137. 「たとえば、たまたま建物を建てたり、何か他のことをしたりするときに、仕事がきれいに終わるように何かをするのは卑劣ではないでしょうか?」 – 清く美しく見えるように物を作ることは、その物が意図されている用途のために不適切ではありませんが、偏ることなく、主もまたあらゆる清潔さを喜ばれるからです。自分の中に何かへの中毒があることに気づいたら、その終わり、それがどのように腐敗していくかを思い出してください。そうすればあなたは落ち着くでしょう。なぜなら、常に同じ形を保っているものは一つもなく、すべてのものは朽ち、変化するものだからです。

トップに戻る

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: