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ルダンの四方（しはう）と出（い）でて、彼（かれ）に就（つ）き、^六己（おのれ）の罪（つみ）を認（みと）めて、イオルダンに於（おい）て彼（かれ）より洗（せん）禮（れい）を受（う）けたり。^七イオアンはファリセイ及（およ）びサッドゥケイ等（ら）の多（おほ）く其（その）洗（せん）を受（う）けん爲（ため）に來（きた）るを見（み）て、之（これ）に謂（い）へり、蝮（まむし）の類（るゐ）よ、誰（たれ）か爾（なんぢ）等（ら）に將（しやう）來（らい）の怒（いかり）を避（さ）くることを示（しめ）したる、^八然（しか）らば悔（くわい）改（かい）に合（かな）ふ果（み）を結（むす）べ、^九自（みづか）ら意（おも）ひて、我（われ）等（ら）の父（ちゝ）はアウラアムなりと云（い）ふ勿（なか）れ、蓋（けだし）我（われ）爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、神（かみ）は此（こ）の石（いし）よりアウラアムの爲（ため）に子（こ）を興（おこ）すを能（よく）す、^一〇既（すで）に斧（をの）も樹（き）の根（れ）に置（お）かる、凡（およ）そ善（よ）き果（み）を結（むす）ばざる樹（き）は斫（き）られて、火（ひ）に投（な）げられん、^一一我（われ）水（みず）を以（もつ）て爾（なんぢ）等（ら）に洗（せん）を授（さづ）けて悔（くわい）改（かい）せしむ、然（しか）れども我（われ）の後（のち）に來（きた）る者（もの）は更（さら）に我（われ）より強（つよ）し、我（われ）其（その）履（くつ）を提（かつさ）ぐるに堪（た）へず、彼（かれ）は聖（せい）神（しん）゜及（およ）び火（ひ）を以（もつ）て爾（なんぢ）等（ら）に洗（せん）を授（さづ）けん。^一二其（その）箕（み）は其（その）手（て）に在（あ）り、彼（かれ）は其（その）禾（うち）場（ば）を淨（きよ）めて、其（その）麥（むぎ）を倉（くら）に斂（をさ）め、糠（から）を滅（き）えざる火（ひ）に燬（や）かん。^一三厥（その）時（とき）イイススガリレヤよりイオルダンに來（きた）り、イオアンに就（つ）きて、之（これ）より洗（せん）を受（う）けんと欲（ほつ）す。^一四イオアン彼（かれ）を止（と）めて曰（いは）く、我（われ）爾（なんぢ）より洗（せん）を受（う）くべきに、爾（なんぢ）我（われ）に就（つ）くか。^一五イイスス答（こた）へて彼（かれ）に謂（い）へり、今（いま）姑（しばら）く許（ゆる）せ、蓋（けだし）我（われ）等（ら）は是（か）くの如（ごと）く凡（およそ）の義（ぎ）を盡（つく）すべし。是（こゝ）に於（おい）て之（これ）を許（ゆる）せり。^一六イイスス洗（せん）を受（う）けて、直（たゞち）に水（みず）より上（あが）れるに、視（み）よ、天（てん）彼（かれ）の爲（ため）に開（ひら）け、神（かみ）の神（しん）゜鴿（はと）の如（ごと）く降（くだ）りて、其（その）上（うへ）に臨（のぞ）むを見（み）たり、

^一七且（かつ）天（てん）より聲（こゑ）ありて云（い）ふ、此（これ）は我（われ）の至（し）愛（あい）の子（こ）、我（わ）が喜（よろこ）べる者（もの）なり。