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が吾人の知識を成す上に如何なる職分を有するかといふこと）に在りしが、道德論の問題は吾人の意志の活動の形式として如何なる規律を先天的に立し得るかといふことなり。知識論に於いて吾人の發見したる所は自然界の法則なり道德論に於いて探究せむとする所は道德法なり、而して如何なる綜合的判定が先天的に立てらるゝかといふこと、是れ其の兩者に貫けるカント哲學の大問題なりと謂ふべし。
吾人の意志の活動に於ける法則の先天的に發見し得らるゝものは唯だ其の形式に在ること恰も吾人の知識の成立を論ずる所に於いて其の先天的要素として揭げらるゝものが其の形式の外に存せざるが如し。カントに從へば、吾人が如何なる事柄を意志するかといふことは（其の事柄と吾人の意志との關係は綜合的なれども）經驗によりて始めて定めらるゝもの、唯だ先天的に定め得るは其の事柄に非ずして凡べて意志の活動に遍通する規律即ち其の形式なり。而して其の規律として如何なる綜合的判定の立てらるゝかといふこと是れカントの問題とする所なり。經驗を待ちて始めて知らるべき事柄を基として立てたる規律は遍通のも
